《湯姆叔叔的小屋》中基督教對(duì)奴隸制的雙面影響

⊙蔣鑫潔［杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 杭州 311121］

作 者：蔣鑫潔，杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2010級(jí)在讀本科生。

斯托夫人出生于牧師家庭，從小接受神學(xué)氛圍的影響，而且成年后嫁給了一個(gè)牧師。因此，她的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》具有非常濃厚的基督教色彩。小說(shuō)中，基督教對(duì)主要人物的行為和精神的影響對(duì)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展有著顯著的作用。其中，基督教對(duì)奴隸和奴隸主都具有雙面的影響。一方面，基督教中不可報(bào)復(fù)、隱忍順從的教義以及對(duì)基督教教義的扭曲和不完整的解讀成為了維護(hù)奴隸制度最好的工具；另一方面，基督教精神中自由、仁愛(ài)的內(nèi)涵又激勵(lì)著奴隸們追求自由的步伐，同時(shí)也使一些有良知的新型奴隸主為廢除萬(wàn)惡的奴隸制度而不斷奮斗。

一、基督教——奴隸制度的維護(hù)者

1.基督教對(duì)奴隸湯姆的影響——順從與隱忍湯姆是在老謝爾比先生的莊園里出生的奴隸，一直對(duì)他的小主人年輕的謝爾比先生忠心耿耿。盡管沒(méi)有接受教育的權(quán)利，湯姆卻堅(jiān)持自學(xué)《圣經(jīng)》，成為了一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒。他一直認(rèn)為，就像自己愛(ài)著主人那樣，主人對(duì)他有著同樣的感情。所以當(dāng)他知道自己被最信賴的主人背叛，被賣給卑鄙的奴隸販子黑利的時(shí)候，他竟癱倒在椅子上。雖然無(wú)比痛心，但是基督教賦予他的寬恕和順從的性格使他默默接受了自己的命運(yùn)。當(dāng)他有機(jī)會(huì)和伊萊扎一起逃走的時(shí)候，他說(shuō)：“我從沒(méi)辜負(fù)他的信任，也沒(méi)有欺騙老爺，濫用通行證，我絕不會(huì)這樣做的?！彼](méi)有怪自己的主人，而是選擇繼續(xù)相信主人，認(rèn)為主人除了賣掉他以外別無(wú)選擇。

如果說(shuō)在小說(shuō)前面的章節(jié)中，湯姆受到的基督教的熏陶和他所能理解的教義還十分有限，那么自從他遇到小伊娃以后，他便具備了殉教精神和圣徒精神。他的逆來(lái)順受，甚至可以說(shuō)是愚忠，表現(xiàn)到極致的時(shí)候，是在他被賣給兇殘的奴隸主格雷里以后。格雷里在小說(shuō)中是魔鬼撒旦的代名詞，他甚至比兇猛的動(dòng)物更加殘暴。當(dāng)他無(wú)法將湯姆訓(xùn)練成沒(méi)有人性的監(jiān)工頭而感到不安時(shí)，他就極力摧殘湯姆的身體。然而，當(dāng)女奴凱茜下定決心想要除掉格雷里這個(gè)惡魔的時(shí)候，湯姆卻加以制止，他說(shuō)：“上帝沒(méi)有叫我們報(bào)復(fù)??！我們必須忍受，等待他的時(shí)間安排……親愛(ài)而神圣的主從來(lái)不讓別人流血，即使對(duì)他的仇敵也是如此?！庇纱丝闯?，一直以來(lái)湯姆希望以忠誠(chéng)和順從來(lái)?yè)Q取自由，殊不知，萬(wàn)惡的奴隸制度需要用鮮血來(lái)推翻。因?yàn)樵诶婷媲?，再仁慈的奴隸主也難以逃脫惡魔的附身。對(duì)奴隸制的本質(zhì)缺乏深刻的認(rèn)識(shí)以及不愿反抗的軟弱性格，很大程度上造成了湯姆慘死種植園的悲劇。湯姆這種順從和軟弱的性格離不開基督教的熏陶。因而，在湯姆的身上，我們看到了基督教對(duì)被壓迫階層的性格有一定的軟化作用，這無(wú)不助長(zhǎng)了奴隸制盛行的氣焰。

2.基督教對(duì)奴隸主格雷里的影響——?dú)埍┡c逃避信奉基督教的立法機(jī)構(gòu)利用了《圣經(jīng)》里的教義，極力維護(hù)奴隸制的合法性。在這種法律的庇護(hù)下，有了殘暴的奴隸主肆無(wú)忌憚的惡行。格雷里是湯姆的最后一個(gè)主人，也是將湯姆置于死地的奴隸主。格雷里的種植園是一個(gè)“黑暗的地方”。那些被壓迫到?jīng)]有思想情感，如同行尸走肉般的奴隸們以及殘忍的監(jiān)工們都暗示著格雷里的種植園是人間地獄，而格雷里便是魔鬼的化身。

要指明的是，基督教并沒(méi)有直接造成格雷里殘暴的性格，而是對(duì)他的殘暴有著間接的促進(jìn)作用。這樣一個(gè)惡魔曾經(jīng)在母親的培育下接受過(guò)基督教的熏陶，但是他天性中的粗野和暴戾戰(zhàn)勝了善良與悔恨，使他徹底成為了一個(gè)魔鬼。盡管口頭上詛咒神靈，對(duì)基督教不屑一顧，但在內(nèi)心深處，格雷里依然相信他將受到末日的審判，所以他用酗酒來(lái)逃避精神的折磨。但是酗酒與逃避卻讓他變得更加冷酷無(wú)情，因?yàn)樗嘈派系蹖⒂昧一鹜淌伤麉s不敢面對(duì)，便以繼續(xù)作惡來(lái)麻痹偶爾閃現(xiàn)的良知。于是一切象征美好與救贖的東西在他的眼中便顯得“鬼里鬼氣”了。黑奴的贊美詩(shī)也是對(duì)他的刺激，讓他神經(jīng)緊張，更加發(fā)狂。對(duì)上帝的信念使湯姆高尚的靈魂取得了最終勝利，而對(duì)于基督教的恐懼使格雷里的靈魂走上了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

二、基督教——奴隸制度的掘墓人

1.基督教對(duì)奴隸伊萊扎的影響——反抗與追求伊萊扎是謝爾比太太的女奴，從小受到善良的女主人的寵愛(ài)。由于謝爾比夫人是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，因此，在她的精心輔導(dǎo)與教育下，伊萊扎也成為了基督教徒。與湯姆不同的是，當(dāng)伊萊扎得知自己的孩子小哈利將要被主人賣掉的時(shí)候，馬上展現(xiàn)出了巨大的勇氣。她毅然帶著自己的孩子出逃，要讓孩子擺脫不幸的命運(yùn)。其中的緣由之一是，謝爾比太太曾教育過(guò)她，在基督教精神中一個(gè)靈魂比整個(gè)世界還要貴重，她無(wú)法想象兒子被帶走后，她的靈魂將要受到的遭遇。

基督教號(hào)召自由，伊萊扎受到上帝的指引和庇佑，逃脫了險(xiǎn)惡的追捕，重新與丈夫團(tuán)聚?；浇痰暮诵氖菒?ài)，是愛(ài)人與愛(ài)神的統(tǒng)一，伊萊扎對(duì)小哈利強(qiáng)烈的母愛(ài)給她反抗骨肉分離的命運(yùn)注入了永不衰竭的力量，是愛(ài)的力量讓伊萊扎擁有了冒著生命危險(xiǎn)跨過(guò)浮冰的勇氣。在基督教的熏陶下，伊萊扎具備沒(méi)有受過(guò)教育的奴隸們所缺乏的智慧與勇氣。在當(dāng)時(shí)，許許多多的黑奴們已經(jīng)接受了自己僅是一個(gè)物品，可以隨便買賣的現(xiàn)實(shí)。但是在伊萊扎心中，自己和家人都是上帝的子民，擁有圣潔的靈魂。因此，她不能接受兒子被賣掉的現(xiàn)實(shí)。

另外，伊萊扎的丈夫的遭遇對(duì)她的反抗精神也有激勵(lì)作用。在她與丈夫的思想交鋒中，我們不難察覺(jué)到，盡管有著崇高的信仰，伊萊扎仍然無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)的黑暗，這使她感到深深的無(wú)奈。奴隸夫婦可以隨時(shí)被拆散的這一現(xiàn)實(shí)又與基督教的倫理“若非淫亂，不可離婚”產(chǎn)生了沖突。當(dāng)然，這對(duì)年輕的夫婦所受到的現(xiàn)實(shí)的威脅都逼迫著原本順從溫柔的伊萊扎逃出奴隸制的牢籠，奔向自由的天地。由此可見，基督教的影響對(duì)黑人奴隸自我意識(shí)的覺(jué)醒以及奴隸制度的瓦解也有促進(jìn)作用。

2.基督教對(duì)奴隸主圣克萊爾和喬治·謝爾比的影響——憐憫與仁愛(ài)圣克萊爾和喬治都是具有代表性的新型奴隸主。圣克萊爾是湯姆的第二個(gè)主人，他生性善良溫和，深受品德高尚的母親的影響。盡管從小就受到母親對(duì)他的基督教教育，但是母親的早早離世使他無(wú)法成為一個(gè)真正的基督徒。不管怎樣，基督教在他身上的印記是無(wú)法磨滅的，這可以從他平時(shí)待人接物的方面看出。他真心實(shí)意地對(duì)待自己的仆人，也得到了仆人們對(duì)他至死不渝的忠誠(chéng)。他不忍看到小黑奴托普西遭受毒打，將她買回家中，讓他的堂姐照看。他的善良不僅是他的天性，也要?dú)w功于基督教中博愛(ài)與憐憫的精神。他表面上對(duì)奴隸制度不屑一顧，實(shí)際上有著自己深刻而又獨(dú)到的見解。他能夠深刻地剖析出奴隸制度的罪惡根源和存在原因。但是由于他的隨便、不務(wù)實(shí)的性格，他僅僅是個(gè)有思想的“雄辯家”。所幸的是，在女兒伊娃的死和虔誠(chéng)的湯姆的感化下，他在臨終的前一刻成為了一個(gè)真正的基督教徒?？上У氖?，在他解放自家奴隸之前，他就英年早逝了。他即將要實(shí)踐的夢(mèng)想終究化成了泡影，他家的奴隸又到了水深火熱的境地。

相比圣克萊爾而言，喬治是一個(gè)實(shí)干家。他是謝爾比家的小少爺，是湯姆的好朋友。他從小就在宗教方面受到母親的良好教育，是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒。少年時(shí)期，他就成了教湯姆《圣經(jīng)》的老師，而且總是在奴隸中間給他們讀《圣經(jīng)》，唱贊美詩(shī)。當(dāng)他得知湯姆被無(wú)情的父親賣掉的時(shí)候，不禁咒罵起罪惡的奴隸制和可恥的奴隸販子。長(zhǎng)大后，他兌現(xiàn)了自己年少時(shí)許下的承諾，長(zhǎng)途跋涉地想要把可憐的湯姆贖回來(lái)，可惜晚了一步，只見到了湯姆最后一面。但是，為了不讓罪惡的奴隸制度繼續(xù)在他的莊園里釀成妻離子散的悲劇，他毅然解放了所有奴隸。在喬治的心目中，奴隸們是他的朋友，是擁有靈魂的人。他的善良與美德不得不歸功于在他成長(zhǎng)的歷程中所受到的基督教教義的熏陶。

綜上所述，基督教對(duì)美國(guó)奴隸制的瓦解起著雙刃劍的作用。其對(duì)整個(gè)奴隸制度的影響主要體現(xiàn)在了對(duì)奴隸和奴隸主兩個(gè)主要群體的影響當(dāng)中。這種影響不是單一的，而是復(fù)雜多變的。概括來(lái)說(shuō)，基督教的某些教義比較保守，在一定程度上維護(hù)了奴隸制度；但是某些教義，如仁愛(ài)和自由，則在很大程度上喚起了黑人奴隸的主體意識(shí)，是促成奴隸制度瓦解的重要?jiǎng)右?。歷史證明，基督教對(duì)奴隸制度的影響終究是以推進(jìn)奴隸制度的瓦解為主要方向的。

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