莫言小說的語言形象分析——以《蛙》《紅高粱家族》等為例

⊙何敏芳 代苗雪[安徽師范大學(xué)文學(xué)院， 安徽 蕪湖 241001]

作 者：何敏芳、代苗雪，安徽師范大學(xué)文學(xué)院2012級碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

莫言是先鋒派作家最具實(shí)力的代表，他大膽地進(jìn)行語言的創(chuàng)新與實(shí)驗(yàn)，試圖將語言的地位提升到小說本體的高度，表現(xiàn)出一種鮮明的語言本體意識。從成名作《透明的紅蘿卜》到《紅高粱》《豐乳肥臀》,再到《蛙》,他創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)文學(xué)奇跡并留下了風(fēng)格不同的創(chuàng)作印記。而正是莫言的大膽創(chuàng)新與敢于承擔(dān)，使他筆下的語言形象顯得突出和深刻。王一川認(rèn)為，如果具體分析，漢語形象可以有四個(gè)層面：語音形象、文法形象、辭格形象和語體形象①。本文將從這四個(gè)角度對莫言的《蛙》《紅高粱家族》等進(jìn)行語言形象分析。

一、語音形象：狂歡式語言

語音形象是指漢語的語音組織在表意過程中體現(xiàn)出來的藝術(shù)性形象系統(tǒng)，包括聲調(diào)形象、語調(diào)形象、節(jié)奏形象和韻律形象②。莫言的小說是中國“狂歡化文學(xué)”的典型文本。從《透明的紅蘿卜》《紅高粱》等作品開始，莫言的寫作始終縈繞著宏大意識形態(tài)，通過民間化的寫作姿態(tài)以及狂歡的文學(xué)精神，將一種全新的生存意識和審美趣味深刻地折射出來。真實(shí)再現(xiàn)出眾聲喧嘩、生機(jī)勃勃的民間生存世界。在莫言這里，語言狂歡并不是一種寫作游戲，而是抵抗和顛覆宏大意識形態(tài)的手段。莫言通過運(yùn)用怪誕奇特的文體形式和自在靈活的言語表達(dá)以及充滿活力的民間生命書寫形式，既對僵化頑固、陳舊腐朽的話語和觀念進(jìn)行了嘲弄和批判，又對生機(jī)盎然的民間生存方式和生命形態(tài)進(jìn)行了宣揚(yáng)和贊頌。如《紅高粱家族》中描寫“我”奶奶回門的那段：“我奶奶摔碗之后，放聲大哭起來，哭聲婉轉(zhuǎn)，感情飽滿，水分充沛，屋里盛不下，溢到屋外邊，飛散到田野里去，與夏末的已經(jīng)受精的高粱的聲響融洽在一起?！雹塾秩纭拔摇睜敔敵哪嵌危骸懊妹媚愦竽懙赝白?，鐵打的牙關(guān)，鋼鑄的骨頭，通天的大陸九千九百九十九；妹妹你大膽地往前走，從此后高搭起紅繡樓，拋撒著紅繡球，正打著我的頭,與你喝一壺紅殷殷的高粱酒。”④

二、文法形象：詞法變異

文法形象是漢語的語詞、語句和語篇組織在表意過程中體現(xiàn)出來的富于修辭性的形象系統(tǒng)，包括詞法形象、句法形象和篇法形象。⑤莫言的小說語言的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)突出表現(xiàn)在對語言的反常規(guī)運(yùn)用方面，在詞語的修辭上，善于運(yùn)用變異手法對詞語的形式、意義和搭配等方面進(jìn)行開掘和創(chuàng)新?！锻堋愤@部小說中詞語形式上的變異可以大體概括為以下三種情況：

（一）詞形變異。語素替換。將詞語中的某個(gè)語素替換，仿造出一個(gè)新詞（類似于修辭格中的仿擬）以繼承和超越舊詞，增強(qiáng)詞的理性意義或色彩意義。例如：“村子里有很多人羨慕這個(gè)職業(yè)，但都望騾卻步?！薄皬V場上人流如蟻，‘麒麟送子’的節(jié)目正在上演。”“如果發(fā)生了，那就不是奇跡，而是神跡?！雹拚Z素重組。語素不變，將語素的排列方式改變，從而使表達(dá)的意義更符合語境的要求。例如：“許司令說了，用八抬大轎抬不來，就用繩子給老子捆來，先兵后禮，老子擺大宴請他！”⑦詞形拆分。拆開詞語，將其他成分加入中間，從而充分拓展語言的表現(xiàn)張力。例如：“聽聽這詞兒！躍躍欲試！我雖躍躍，但已經(jīng)不想試了?！薄暗?dāng)時(shí)為了打開局面，為了革掉舊法接生命。姑姑沒來得及考慮這個(gè)問題?！雹?/p>

（二）詞義變異。詞義即詞的內(nèi)容，包括詞的理性意義和色彩意義?！锻堋分性~語意義上的變異可以分為以下三個(gè)方面：

詞語理性意義的變異。詞語的理性意義是指詞義中同表達(dá)概念有關(guān)的意義部分，詞典中對詞目所做的解釋，主要是理性意義。理性意義變異的途徑之一是開發(fā)詞語的潛在意義，王希杰在《修辭學(xué)通論》中論及詞語意義的顯性和潛性，認(rèn)為合理開發(fā)詞的潛性意義，有益于語言變異修辭的嘗試。在《蛙》這部小說中，理性義的變異主要表現(xiàn)為激活詞語的潛在意義。例如：“的確是絕配，小獅子道，連根孩子毛都沒生出來，不是絕配是什么？”“我認(rèn)為他是一個(gè)既生不逢時(shí)又生不逢地的天才，一個(gè)用情專一、如果機(jī)緣湊巧足可譜寫出傳唱千古的愛情詩篇的情種。”⑨

詞語色彩意義的變異。詞語的色彩意義又稱附屬義，它是附著在詞的理性意義之上的表達(dá)人或語境所賦予的特定感受的意義，分為三種：感情類、語體類和形象類?！锻堋愤@部小說中詞語色彩意義的變異突出表現(xiàn)在轉(zhuǎn)變感情色彩和轉(zhuǎn)換語體色彩上。例如：“連附著在集市上的小偷小摸、流氓乞丐也跟著來了。”⑩

（三）詞語搭配變異。詞語的搭配變異，即詞語的超常搭配。王希杰的《修辭學(xué)通論》貫穿始終的是他的“四個(gè)世界”理論，即語言世界、物理世界、文化世界和心理世界，修辭的最高原則是得體性，語言在低層面上的偏離如果能從更高的層面上得到解釋，那就是積極的修辭。正是某種文化和心理因素的影響才導(dǎo)致了某些搭配上的變異。在《蛙》這部小說中屢屢出現(xiàn)詞語的超常搭配，下面分別加以具體討論。

詞性的超常搭配有意臨時(shí)改變詞語在搭配中的詞性，突破詞性的常規(guī)，以使表達(dá)新穎奇特、回味無窮?！锻堋愤@部小說中詞性變異的情況經(jīng)常出現(xiàn)。例如：“還是新社會(huì)好?。∩撕⒆舆€給東西，我母親說：國家缺人呢，國家等著用人呢，國家珍貴人呢。”“你們寒了我們的心！”?

詞義范圍的超常搭配。詞義范圍的超常搭配有意突破詞語搭配范圍的限制，從而獲得更藝術(shù)的表達(dá)，以將人的感受強(qiáng)化，使感情得到巧妙地傳遞。例如：“王仁美躺在車廂里，身上蒙著一床被子，車廂顛簸的很厲害，將她的哭聲顛得曲里拐彎?！?

矛盾表達(dá)。矛盾表達(dá)法將兩種相互矛盾或排斥的詞語組合在一起描述一種現(xiàn)象或事物，達(dá)到對比和耐人尋味的效果。例如：“王膽抱著陳耳，像小狗叼著大玩具，有幾分滑稽，又有幾分莊嚴(yán)?！薄吧毖?，多么莊嚴(yán)又多么世俗，多么嚴(yán)肅又多么荒唐?！?

三、辭格形象：五彩外衣

辭格形象是那種形成一定表現(xiàn)模式的富有特殊審美表現(xiàn)力的語言方式，如比喻、比擬、拈連、仿擬、引用、跳脫、排比、反復(fù)、對偶、夸張、反語、倒裝、回文等；新的辭格也層出不窮，如留白、新典、雙飾、用歧、會(huì)意、絕語、閃避、別解等。辭格的成功運(yùn)用往往會(huì)使?jié)h語呈現(xiàn)出動(dòng)人的“形象”魅力。?在莫言的小說中主要表現(xiàn)在以下兩方面：

（一）現(xiàn)代通感的運(yùn)用。通感使各種信息都呈現(xiàn)出一種放射性傳導(dǎo)，拓展了其速度、深度、廣度和密度，它能最形象生動(dòng)地表達(dá)出最難以言傳的復(fù)雜細(xì)微的感受。下面是《金發(fā)嬰兒》里的幾個(gè)例句——聽覺變嗅覺：“她的叫聲很響，具有一股臭豆腐的魅力”。嗅覺變視覺：“槐花的悶香像海水一樣彌漫著……風(fēng)吹來，把香氣吹成帶狀?！币?、聽覺互變：“醒來聽到太陽正嘎吱吱地響著，像一條老牛車在爬著上坡路?！?/p>

（二）古典語言的化用。莫言注重從中國古典語言里融會(huì)貫通，自鑄新詞，描情狀物精練簡約、表現(xiàn)力強(qiáng)。例如：成語新用：“鳥兒歡快地奔向青天白日?！保ā吨贰罚弧鞍雮€(gè)腮花紅月圓 ?！保ā肚锼罚┰茫骸皳潴S麻葉兒抖，明晃晃秋天陽光照。”（《透明的紅蘿卜》）古今合用：“風(fēng)通過花白的頭發(fā),幡動(dòng)的衣襟,柔軟的樹木，表現(xiàn)出自己來；雨點(diǎn)大如銅錢,疏可跑馬?！保ā肚锴Ъ堋罚?/p>

四、語體形象：講奇述怪

語體形象是針對文學(xué)文本中的多種文類、語式或體式運(yùn)用而言的，指文學(xué)文本為造成特殊的表達(dá)效果而綜合地混雜或并用多種不同文類、語式或體式時(shí)呈現(xiàn)的漢語形象。?莫言小說多講述鬼怪神魔與民間歷史中的奇人奇事,在語言、結(jié)構(gòu)、敘述視角方面也進(jìn)行了不懈的探索,追求傳奇性與寓言性兼具的審美表現(xiàn),小說的審美意境既有實(shí)境之奇,又有虛境之奇,開拓了人類的審美視野,豐富了人類的審美體驗(yàn)。

莫言的小說注重歷史敘事和民間敘事，在他的作品中刻畫了許多奇人奇事，如《紅高粱家族》：我爺爺和我奶奶的傳奇愛情故事；《生死疲勞》：歷經(jīng)六道輪回的西門鬧；《透明的紅蘿卜》：富于想象力的黑孩子；《豐乳肥臀》：集敘述者、經(jīng)歷者和評論者三種角色于一身，并有戀乳情節(jié)的上官金童；《蛙》：集書信、敘事和戲劇等多種方式講述了姑姑的傳奇人生等等。此外莫言的小說中有很多不同體裁的文字，民歌、信件、民間故事等鑲嵌在小說正文之中，在巴赫金的理論中稱為“鑲嵌體裁”，認(rèn)為它們是將雜語引進(jìn)與組織在一起的有效形式，以組成對話，表達(dá)不同聲音，是小說語言的統(tǒng)一性分解?？傊?，為編織好小說的“外衣”，莫言對一切古今中外的語言“絲線”，都大膽地采取了“拿出主義”，而且編得巧，編得別具一格。

五、結(jié)語

莫言無疑是一位出色的語言大師，駕馭語言的能力可謂登峰造極。他創(chuàng)造出一批經(jīng)典形象與人物，他的小說是我們進(jìn)行語言研究的語料寶庫，他在語言應(yīng)用中的創(chuàng)新和變異拓展了文學(xué)語言感性化的表現(xiàn)空間，給當(dāng)代文壇帶來了清新奇異的新風(fēng)尚，同時(shí)也為我們提供了語言研究的新方向。

①②⑤?? 王一川：《漢語形象與中國現(xiàn)代文論》，《福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版）》2001年第6期。

③④⑥⑦⑧⑨⑩??? 莫言：《莫言自選集》，四川文藝出版社2012年版。