“泉香而酒冽”探微

⊙王 苑［山東師范大學， 濟南 250014］

“泉香而酒冽”探微

⊙王 苑［山東師范大學， 濟南 250014］

歐陽修散文名篇《醉翁亭記》中“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽”之句的藝術(shù)手法自古便為人們留意關(guān)注并開掘闡釋，本文在前人的研究的基礎(chǔ)上進一步深入探究互文的藝術(shù)特色進而剖析中國古代詩文的獨特魅力。

互文 倒裝 以少勝多 文約事豐

歐陽修的散文名篇《醉翁亭記》以“樂”字貫穿全篇，從山水之樂、游人之樂寫到賓宴之樂，最后歸結(jié)到作者的自得其樂。其寫賓宴之樂處有“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽”之句。有的注本認為“泉香而酒冽”是“泉冽而酒香”的倒。金代王若虛卻說：“《醉翁亭記》言太守宴曰：‘釀泉為酒，泉香而酒冽’，似是旋造也?！保ā朵锬线z老集》卷36《文辨三》）“旋造”，意思相當于“倒裝”。

以“香”狀“酒”，以“冽”狀“泉”，似乎貼切恰當，說成“泉香而酒冽”，粗讀頗嫌不順，其實，這里反映出我國古代詩文中另一種修辭現(xiàn)象。

“泉香”一詞，造語原有所本?！抖Y記正義》卷十七《月令》記“仲冬之月”，“大酋”（酒官之長）釀酒“兼用六物”，其一即“水泉必香”，歐陽修的“釀泉為酒，泉香而酒冽”實從此化出?！度敝茉姟?，其十五《配帝舞》描寫齋戒沐浴時也說：“匏器潔，水泉香?！比浴跋闳睘槊?，更屬常見，如河南汲縣、安徽和縣都有。陜西鳳縣即有二“香泉”，其一“在縣西十五里，水出石罅，味甘冽，可釀酒”。（《鳳縣志》卷一）詩文中“香泉”一詞也是屢用的，如宋之問《秋晚游普耀寺》：“花覆香泉密，藤緣寶樹幽”，丁仙芝《和薦福寺英公新構(gòu)禪堂》：“咒中灑甘露，指處流泉香”，杜甫《留花門》：“沙苑臨清渭，泉香草豐潔”，趙嘏《送僧歸廬山》：“題詩片石侵云在，洗缽香泉覆菊流”等。詩人們還從“泉香”、“水香”馳騁想象，鑄造絢麗多彩的詩歌意境：或說水香是由于花開吐香而成，如許渾《滄浪峽》：“一聲溪鳥暗云散，萬片野花流水香”，元稹《湘南登臨湘樓》：“高處望瀟湘，花時萬井香”，溫庭筠《西陵道上茶歌》：“澗花入井水味香，山月當人松影直”，杜牧《華清宮》：“零葉翻紅萬樹霜，玉蓮開蕊暖泉香”，王安石《天童山溪上》：“溪深樹密無人處，唯有幽花渡水香”等；或說水香是因美人體香所染，如杜甫《數(shù)陪章梓州泛江，有女樂在諸舫，戲為艷曲二首》其二：“立馬千山暮，回舟一水香”，艷而不褻，而其設(shè)想之奇，頗出人意表。

“互文”是我國古代詩文中常見的修辭手法，其最普遍的格式是上下兩個句子或詞組，對舉成文，字異意同。如《詩經(jīng)·邶風·旄丘》講黎國君臣因受狄人攻略逃到衛(wèi)國，向晉國求救，晉卻稽延不出，黎人怨恨地說：“何其處也？必有與也。何其久也？必有以也。”上句的“與”和下句的“以”同義，都作原因講。又如江淹《泣賦》的“慮尺折而寸斷”，“尺折”亦即“寸斷”之義。這一格式在修辭學上往往與復(fù)疊相聯(lián)系，起到反復(fù)強調(diào)渲染得作用，在訓詁學上為解釋字義開一途徑。

互文的第二種格式是上下兩個句子或詞組，各舉一端，但因彼此映襯而兼具兩義。唐賈公彥《儀禮疏》中說：“凡言互文者，是兩物各舉一邊而省文，故云互文”，即指此類。如《木蘭詩》的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，實際兼指雄兔雌兔都是瞇縫雙眼、爬搔不止，因而下面接著說：“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”王昌齡《出塞》的“秦時明月漢時關(guān)”，不能理解成“秦代的明月和漢代的關(guān)隘”，而是說修筑長城以御邊患，起于秦漢，因而明月照鄰關(guān)隘的景象在秦漢之時已是如此，由來已久。杜甫《潼關(guān)吏》的“大城鐵不如，小城萬丈余”，是講大城和小城，都是既高且堅，“鐵不如”“萬丈余”在字面上分屬“大城”和“小城”，意義上卻是合拍的。白居易《琵琶行》寫潯陽江頭送客，“主人下馬客在船”，是指主客一起下馬，同進船艙，“主人忘歸客不發(fā)”才是講主客二人為琵琶聲吸引，一忘辭歸，一忘動身，不是互文。這類互文在散文中也有。如柳宗元《捕蛇者說》：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北”，實謂叫囂、隳突乎東西南北，也即到處吵鬧擾亂之意。蘇軾《超然臺記》：“美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交于前”，實謂美惡之辨、去取之擇戰(zhàn)乎中、交于前，也就是眼前胸中都充滿著美惡之辨、去取之擇。

這類上下對照、各舉一端的互文，能使各個句子或詞組除了本身的意義之外，還含有其對應(yīng)句子或詞組的意義。我們所論的“泉香而酒冽”即屬此類。這句的含義是泉兼有氣香、味涼等義，酒亦兼此多義，取得了“意則期多，字惟求少”的效果。韓愈《醉贈張秘書》的兩句詩：“酒味既冷冽，酒氣又氛氳”，實在只抵得上歐文中“酒冽”兩個字。王士《香祖筆記》卷十一說：“《泊宅編》：‘歐陽子守滁，作《醉翁亭記》，后四十五年，東坡為大書重刻，改“泉香而酒冽”為“泉甘而酒冽”?！褡x之實勝原句?！睎|坡改筆一事，尚屬傳聞；王士“實勝原句”之說，卻頗有眼力，惜語焉不詳。另外，王若虛說“泉香而酒冽”是“倒裝”，是不妥的?；ノ暮偷寡b不同。倒裝是有意顛倒語法上或邏輯上的普遍順序，目的或為調(diào)和音節(jié)，或以錯綜語法產(chǎn)生新奇的語感，但并不增加新的意義。有的前人舉過互文的例子，實際上都是倒裝。如江淹《恨賦》的“孤臣危涕，孽子墜心”，《別賦》的“心折骨驚”，李善注云：“江氏愛奇，故互文以見義?！苯瓦\用倒裝手法，追求新穎奇特，不同凡響，是他“愛奇”，是不錯的。但它們不具有多義性：心就是“危”，并不兼具“墜”義；涕就是“墜”，并不兼具“?！绷x?！靶捏@”、“骨折”之所以算不得互文，也是如此。這是倒裝與互文的不同之處。但字詞確是一個奇妙的世界，有時因誤而成的倒裝，會產(chǎn)生文義全變、情趣迥異的情況。如《晉書·孫楚傳》說：“（孫）楚少時欲隱居，謂（王）濟曰：‘當欲枕石漱流?！`云‘漱石枕流’。濟曰：‘流非可枕，石非可漱。’楚曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒?！薄罢硎鳌笔钱敃r的習慣用語，屢見載籍，為避世隱居的代稱。孫楚說成“漱石枕流”，誠為口誤，但“漱石”、“枕流”卻是后世文人喜用的詞語，成為喻指隱士情志之高潔堅卓的新成語。歪打正著，正說明互文這種修辭方法能充分發(fā)揮古代漢語一字一義的特點，適應(yīng)以少勝多的藝術(shù)要求，具有很大的靈活性和很強的生命力。

第三種互文的格式更復(fù)雜一些。俞樾《古書疑義舉例》卷一曾舉《周易·雜卦》的“晉（卦名），晝也；明夷（卦名），誅也”一例，他根據(jù)《周易》卦辭往往兩兩相對、語意相稱的造句特點，解釋這兩句說：“知‘晉’之為‘晝’，則‘明夷’之為‘晦’可知矣?！魅绲刂小腔薅?？知‘明夷’之為‘誅’，則‘晉’之為賞可知矣。‘康侯用賜馬蕃庶’，非賞而何？”這確是顯微闡幽、發(fā)蒙破惑之解。其實，這種互文格式前人解經(jīng)時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)。錢鐘書先生在《管錐編·周易·損》中已舉鄭玄、孔穎達數(shù)例來說明“互文相足”之法。今各舉鄭、孔一例，以見一斑。鄭玄注《禮記·坊記》“君子約言，小人先言”時指出：“言人尚德不尚言也?！s’與‘先’互言爾：君子‘約’則小人‘多’矣，小人‘先’則君子‘后’矣?！本褪钦f，用“君子約言”暗含“小人多言”，用“小人先言”暗含“君子后言”。兩個句子，四層意思：君子沉靜寡言而小人喋喋不休，小人言過于行而君子反之，表明君子重于德行而不尚空談。又如《左傳·宣公十四年》記申舟之語曰：“鄭昭宋聾?！笨追f達注疏云：“‘鄭昭’言其‘目明’，則宋不明也；‘宋聾’言其耳暗，則鄭不暗也。耳目各舉一事而對以相反?！本褪钦f，字面上講鄭國目明，宋國耳聾，實際上包括鄭昭、宋不昭、宋聾、鄭不聾四層意思。

杜甫《北征》的“不問夏殷衰，中自誅褒妲”，可以算作第四種互文的格式。舊時認為夏、殷和西周的滅亡，是由于夏桀、殷紂、周幽三王各自寵幸妹喜、妲己、褒姒的結(jié)果。這里上句“夏殷”實已包括“周”，下句言“褒妲”實已包括“妹喜”，否則下句應(yīng)作“妹妲”，才能與“夏殷”相應(yīng)。顧炎武《日知錄》卷二十七云：“不言周，不言妹喜，此古人互文之妙?！彼撋跏恰?/p>

總之，以少許勝多許是我國古代詩文的一項寶貴藝術(shù)經(jīng)驗，即所謂“文約而事豐”、“片言可以明百意”。其手段之一就是盡量調(diào)動文字的多義性和暗示性，使有限的文字產(chǎn)生盡可能多的意義，以經(jīng)得起讀者的玩味和咀嚼?；ノ木褪沁@樣一種重要的修辭手法。除了第一種復(fù)疊格式以外，其他幾種格式都利用前后兩個事項的連接，產(chǎn)生出它們在單獨存在時所沒有的意義，從而取得含蘊豐富的藝術(shù)效果。

[1] 楊伯峻編著.春秋左傳注[M].北京：中華書局，1981.

[2] 周振甫編著.詩經(jīng)譯注[M].北京：中華書局，2005.

[3]鄭玄注，孔穎達正義.禮記正義[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[4] 劉熙載著.藝概[M].上海：上海古籍出版社，1978.

[5] 王若虛著.滹南遺老集[M].沈陽：遼海出版社，2006.

[6] 杜甫著，仇兆鰲注.杜詩詳注[M].北京：中華書局，2009.

[7] 俞樾等著.古書疑義舉例五種[M].北京：中華書局，1956.

[8] 錢鍾書.管錐編[M].北京：中華書局，1979.

作 者：王苑，山東師范大學2012級中國古代文學在讀碩士研究生，研究方向：唐宋文學。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com