淺析川端康成的日本新感覺(jué)派文學(xué)理論與創(chuàng)作

⊙韓春紅［黑龍江大學(xué)東語(yǔ)學(xué)院， 哈爾濱 150080］

淺析川端康成的日本新感覺(jué)派文學(xué)理論與創(chuàng)作

⊙韓春紅［黑龍江大學(xué)東語(yǔ)學(xué)院， 哈爾濱 150080］

川端康成是世界級(jí)別的文學(xué)大師，其文學(xué)創(chuàng)作生涯達(dá)五十年之久。在他的文學(xué)生涯中“新感覺(jué)派文學(xué)”的創(chuàng)作雖然短暫，但其文學(xué)創(chuàng)作手法、表現(xiàn)技巧等卻影響他終生。鑒于此，筆者著重從新感覺(jué)派的“文學(xué)理論”和“實(shí)踐作品——《感情裝飾》”兩大方面來(lái)探討作為新感覺(jué)派文學(xué)旗手的川端康成，解析他的日本新感覺(jué)派文學(xué)理論與創(chuàng)作。

川端康成 日本新感覺(jué)派 文學(xué)理論 《感情裝飾》

川端康成（1899—1972）是日本知名小說(shuō)家，出生于大阪，畢業(yè)于東京大學(xué)，是日本新感覺(jué)派文學(xué)的代表作家。1968年，憑借《雪國(guó)》《古都》和《千只鶴》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為亞洲繼印度泰戈?duì)柡蟮诙猾@此殊榮的作家。

一、日本新感覺(jué)派簡(jiǎn)述

日本新感覺(jué)派（大正末—明治初）、形成于1924年，由日本知名評(píng)論家千葉龜雄（1878—1935）命名而來(lái)，顧名思義就是“批判自然主義式的寫實(shí)手法，試圖運(yùn)用感覺(jué)上的新穎方法來(lái)創(chuàng)造一個(gè)全新的文學(xué)”。其同人雜志為《文藝時(shí)代》（1924—1927，金星堂發(fā)行），代表作家有橫光利一、川端康成、片岡鐵兵、中河與一、今東光、佐佐木茂索、十一谷義三郎、池谷信三郎、稻垣足穗等。其中，最為典型的代表作家毫無(wú)疑問(wèn)當(dāng)屬橫光與川端。

橫光利一在《文藝時(shí)代》的創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了短篇小說(shuō)《頭與腹》（『頭ならびに腹』，1924），作為新銳作家而嶄露頭角，被視為“新感覺(jué)派的天才”。隨后，又先后發(fā)表了《拿破侖與頑癬》（『ナポレオンと田蟲』，1926）、代表作之一的《春天乘著馬車來(lái)》（『春は馬車に乘って』，1926）以及集大成之作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《上?！罚ā荷虾！?，1928）等，均充分表現(xiàn)出了新感覺(jué)派的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，亦鞏固了他在新感覺(jué)派文學(xué)中的領(lǐng)軍地位。與此同時(shí)，橫光還寫作了《感覺(jué)活動(dòng)》（『感覺(jué)活動(dòng)』，1925）等文章，從理論層面對(duì)新感覺(jué)派的文學(xué)進(jìn)行了探究。但是，遺憾的是，《上?！肥瞧渥詈笠徊啃赂杏X(jué)派文學(xué)作品，此后他轉(zhuǎn)入了新心理主義小說(shuō)的創(chuàng)作。

與橫光利一相比，川端康成雖不似橫光利一那樣在理論與實(shí)踐兩方面都大放光彩，但他卻是新感覺(jué)派同仁的支柱，絕對(duì)不容忽視。那么，川端的“支柱”之說(shuō)又緣起何處呢？下面，筆者將重點(diǎn)從“文學(xué)理論”和“實(shí)踐作品的創(chuàng)作”來(lái)探討作為新感覺(jué)派文學(xué)旗手的川端康成。

二、日本新感覺(jué)派文學(xué)旗手——川端康成的文學(xué)理論

縱觀日本近現(xiàn)代文學(xué)史，先后出現(xiàn)了“寫實(shí)主義”“浪漫主義”“自然主義”“反自然主義”“新現(xiàn)實(shí)主義”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”以及“藝術(shù)派（新感覺(jué)派、新興藝術(shù)派和新心理主義）”等文藝思潮。其中，新感覺(jué)派雖占有一席之地，但卻可謂是“曇花一現(xiàn)”。原因當(dāng)然是有諸多方面的，但是筆者認(rèn)為有一點(diǎn)絕對(duì)不可否認(rèn)，那就是代表作家紛紛放棄新感覺(jué)派式的文學(xué)創(chuàng)作。然而，難能可貴的是，“新感覺(jué)”這一文學(xué)創(chuàng)作方法始終貫穿于川端康成的文學(xué)創(chuàng)作生涯，曾有學(xué)者說(shuō)過(guò)：“川端康成的文體的最大特色就在于簡(jiǎn)潔而又含蓄的表現(xiàn)、訴諸感覺(jué)的比喻，以及執(zhí)拗地聚焦于它們的反復(fù)運(yùn)用和甄選出的特定事物并由此而帶來(lái)的一種全新的飛躍?！睂?duì)于“執(zhí)拗”地聚焦于“訴諸感覺(jué)的比喻”這一點(diǎn)，筆者亦有同感。舉例說(shuō)來(lái)，《雪國(guó)》(1937)開頭的“國(guó)境の長(zhǎng)いトンネルを拔けると雪國(guó)であった。夜の底が白くなった。信號(hào)所に汽車が止まった”這段話，被公認(rèn)為帶有新感覺(jué)派的表現(xiàn)技巧。那么，對(duì)于“新感覺(jué)派”，川端又是如何釋義的呢？

早在1924年6月川端康成在一篇文藝評(píng)論中就曾說(shuō)過(guò)“我好像被文壇上的一部分人看作是既成文壇破壞運(yùn)動(dòng)的勇士”。關(guān)于這種說(shuō)法，川端自己的解釋是：“作為新進(jìn)作家，要拋開既成文壇走另一條道路，并努力朝著那個(gè)方面前進(jìn)。所以，既成作家與新進(jìn)作家并不是勢(shì)不兩立的。（中略）何謂新進(jìn)作家的新這是我們要思考的問(wèn)題。并且，通過(guò)這種新事物的性質(zhì)、價(jià)值等，也將決定在明天的文壇上既成作家所占的位置。（中略）我們并不希望這些人（既成作家——筆者注）沒(méi)落，只是想走不同的道路而已?！痹诖?，川端反復(fù)強(qiáng)調(diào)了新的文學(xué)創(chuàng)作道路。那么，川端的新的文學(xué)創(chuàng)作道路到底是什么呢？

隨后在1924年10月，川端康成與橫光利一、片岡鐵兵、中河與一、今東光等十三人創(chuàng)辦了《文藝時(shí)代》。該雜志的題名是由川端命名而來(lái)的，卷首的創(chuàng)刊詞亦是他寫的。創(chuàng)刊當(dāng)時(shí)，其同人均書寫了創(chuàng)刊詞，但是其中川端的創(chuàng)刊詞最具有明確的創(chuàng)刊意識(shí)。在創(chuàng)刊詞中，川端主張“新文學(xué)的創(chuàng)造即是新文藝的創(chuàng)造”“革新文壇上的文藝”“把人生中的文藝或者藝術(shù)意識(shí)從根本上進(jìn)行革新”等觀點(diǎn)，以及追求“藝術(shù)革命與生活革命一體化”的境地?？梢哉f(shuō)，在創(chuàng)刊之際，川端即為新感覺(jué)派提供了理論支撐,而他的新的文學(xué)創(chuàng)作就是指新感覺(jué)派文學(xué)吧。

如上所述，新感覺(jué)派文學(xué)打破了以往既有的文學(xué)傳統(tǒng)，日本文壇對(duì)此持批判態(tài)度的人不在少數(shù)，繼而引發(fā)了文壇上的激烈的論爭(zhēng)。在這種背景下，川端康成于1924年12月發(fā)表了文藝評(píng)論《新進(jìn)作家的新傾向解說(shuō)》，宣揚(yáng)新感覺(jué)派的理論根據(jù)，闡述了“新文藝的興起、新感覺(jué)的內(nèi)涵、表現(xiàn)主義的認(rèn)識(shí)論以及達(dá)達(dá)主義的思維方式等”，從正面回應(yīng)了各種批判，從而為新感覺(jué)派同仁提供了理論依據(jù)和支持。

此外，對(duì)于新感覺(jué)派的文學(xué)理論論述，川端康成還有《新感覺(jué)派之辯》（1925）、《回答諸家之詭辯》（1925）、《短篇小說(shuō)的新傾向》（1925）、《文壇的文學(xué)論》（1925）、《關(guān)于表現(xiàn)》（1926）、《文壇波動(dòng)調(diào)》（1926）、《文壇現(xiàn)狀論》（1926）等。

通過(guò)以上內(nèi)容，可以看出川端康成在理論層面為日本新感覺(jué)派做出了巨大的貢獻(xiàn)。

三、川端康成的日本新感覺(jué)派文學(xué)的實(shí)踐作品——《感情裝飾》

眾所周知，川端康成的文學(xué)創(chuàng)作生涯是極其復(fù)雜的。如果按照他的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期來(lái)劃分的話，大致可以分為六個(gè)時(shí)期，分別是：“文學(xué)形成時(shí)期（13歲—19歲）”、“第六次《新思潮》時(shí)期（20歲—25歲）”、“《文藝時(shí)代》時(shí)期（25歲—29歲）”、“淺草物時(shí)期（30歲—34歲）”、“《雪國(guó)》時(shí)期（34歲—46歲）”以及“戰(zhàn)后活躍時(shí)期（47歲以后）”。

其中，在“《文藝時(shí)代》時(shí)期”，作為一名新銳作家，川端康成憑借在新感覺(jué)派文學(xué)的同人雜志《文藝時(shí)代》上發(fā)表的《伊豆的舞女》（1926）而備受矚目，得到普遍認(rèn)可?！兑炼沟奈枧菲鸸P于1922年，是以1918年川端在伊豆旅行的一段經(jīng)歷為素材創(chuàng)作而成的，因此，普遍認(rèn)為該小說(shuō)采用的不是新感覺(jué)派手法而是傳統(tǒng)手法。但是，隨后他發(fā)表的《感情裝飾》毫無(wú)疑問(wèn)被公認(rèn)為新感覺(jué)派文學(xué)的實(shí)踐之作。下面筆者將著重解析一下《感情裝飾》這部小說(shuō)集。

《感情裝飾》是川端康成的第一部“掌篇小說(shuō)”作品集，亦是他新感覺(jué)派文學(xué)的實(shí)踐作品。該作品集發(fā)表于1926年6月，由金星堂出版。其中收錄了1921年至1926年間川端發(fā)表在各種文學(xué)雜志上的三十五篇短篇小說(shuō)。筆者在此僅對(duì)《川端康成作品精粹》①中的“掌篇小說(shuō)”《脆弱的器皿》（1924）、《蝗蟲與鈴蟲》（1924）、《月》（1924）和《自殺》（1926）做以簡(jiǎn)單分析。

《脆弱的器皿》講的是，“我”因古董店旁立著的一尊瓷的觀音像而做的一個(gè)夢(mèng)?！坝^世音冰冷的肌膚便同玻璃門一起輕輕地顫悠”“觀世音直挺挺朝我倒了下來(lái)”“一雙低垂而修長(zhǎng)的皓腕，突然伸出，摟住我的脖子”，本來(lái)觀世音瓷像是一個(gè)死物，但是在川端康成的筆下卻變成了一個(gè)鮮活的生命。不言而喻，這便是“擬人”修辭法，而這種文本表現(xiàn)手法對(duì)于當(dāng)時(shí)文壇上的人來(lái)說(shuō)是非常新奇少見(jiàn)的。

在《蝗蟲與鈴蟲》中，有一段關(guān)于“綠光”和“紅光”的描述：

可是，映在女孩胸前的綠色的微光，使我可以清楚地看出“不二夫”三個(gè)字。（中略）從這只燈籠映在男孩腰間的字形雖然不如“不二夫”三字那樣明顯，但我還是能辨認(rèn)出那晃動(dòng)的紅光是“喜代子”這個(gè)名字。

女孩胸前的紅光映出“不二夫”、男孩腰間的綠光映出“喜代子”，這一男一女、一綠一紅、一“不二夫”一“喜代子”的對(duì)比（對(duì)照）描寫是那么鮮明、那么富有立體感，就好似坐在電影院里看到的特寫鏡頭似的。從中我們也似乎感受到一種淡淡的少男少女之間的純純的喜愛(ài)。也許隨著時(shí)光的流逝，終會(huì)被忘卻；也許隨著喜愛(ài)的升華，轉(zhuǎn)化為愛(ài)戀。但是不管怎樣，那種童年時(shí)代的少男少女間的美好回憶是值得我們追憶與緬懷的吧。

接下來(lái)，在《月》中，關(guān)于“童貞”有這樣的描述：“童貞——這東西實(shí)在是討厭的累贅”“那時(shí)，他會(huì)仍然提著‘童貞’這件唯一的行李出門行乞吧”，可以明顯看出在此川端康成運(yùn)用了“擬物”修辭法，即把“童貞”物化了。此外，“既然心情沉重地把它攜至此地，光憑這一點(diǎn)，恐怕也不愿拿它喂路旁的狗吧”，有觀點(diǎn)指出這是說(shuō)“并非是女人誰(shuí)都可以的”。在此基礎(chǔ)上，筆者覺(jué)得此種表現(xiàn)手法應(yīng)歸類為“隱喻”吧。與此相對(duì)，“?。∶髟?！讓我將這感情賜予你吧！”這句話中又把月亮這個(gè)“物”比擬成“人”，即“擬人”修辭法?？梢哉f(shuō)，通過(guò)這些表現(xiàn)手法，更加強(qiáng)烈地表達(dá)了文中的“他”對(duì)于女人的態(tài)度——“他認(rèn)為在這世間似乎是找不到一位同生死共患難的女子了?！?/p>

最后，關(guān)于《自殺》一文，日文題目為“心中”。該詞語(yǔ)根據(jù)《大辭林》的解釋是“相愛(ài)的男女商量好一起自殺，即殉情；兩人以上一起自殺”。而小說(shuō)的結(jié)局是，“母女倆竟雙雙死去了。說(shuō)來(lái)也怪，她丈夫也并枕死在身旁?！边@也恰恰印證了該題目。但是，在結(jié)局之前，小說(shuō)的內(nèi)容可謂撲朔迷離、充滿懸疑，閱讀起來(lái)多少有些拗口難解吧。比如說(shuō)，開篇即說(shuō)：“因嫌棄她而出走的丈夫，寫來(lái)一信。是兩年后，寄自一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方?！蓖ㄗx全篇小說(shuō)便可知道“她”共收到了丈夫從不同地方寄來(lái)的四封信，信的內(nèi)容分別是：

——不要叫孩子拍皮球。我聽到皮球聲了。那聲音叩擊我的心。

——不要叫孩子穿皮鞋上學(xué)。我聽到皮鞋聲了。那聲音踐踏我的心。

——不要叫孩子用瓷碗吃飯。我聽到碗響了。那聲音割碎我的心。

——你們不要弄出一點(diǎn)聲響來(lái)。也不要開門關(guān)門。不要喘氣。家里的時(shí)鐘也不許響。

令人感覺(jué)不可思議的是，在遙遠(yuǎn)地方的丈夫是如何聽到那些聲音的呢？話里話外就好像是在“她”和女兒身邊似的。其實(shí)不然，丈夫已經(jīng)離家出走兩年了，至于為何給“她”寄信呢，也許正如著名小說(shuō)家井基次郎（1901—1932）所指出的那樣，作為父親的他在看到跟女兒同齡的孩子唱歌、踢毽球、幸福地上學(xué)時(shí)，不期然地就會(huì)想起因自己的出走而失去父愛(ài)的女兒；與其他孩子的幸福相比，覺(jué)得自己的女兒是一種不幸的存在，這又使他感到痛苦。或許是因?yàn)閮?nèi)心承受的痛苦嚴(yán)重到心臟已承受不住腦海中所想象出的女兒的皮球聲、皮鞋聲、碗響，他最終給妻子的“她”寄來(lái)了一封又一封的信吧。

概括說(shuō)來(lái)，像上述的“擬人”“對(duì)比（對(duì)照）”“擬物”“隱喻”等的表現(xiàn)手法、“奇特的故事情節(jié)”構(gòu)思等，旨在說(shuō)明《感情裝飾》這部作品集中的一些作品是凝練了川端康成的創(chuàng)作技巧的。換言之，川端通過(guò)自己的文學(xué)實(shí)踐對(duì)“新感覺(jué)派”的文學(xué)題旨與藝術(shù)手法進(jìn)行了生動(dòng)的詮釋。因?yàn)椋赂杏X(jué)派文學(xué)的文章構(gòu)成特點(diǎn)就在于“歐文派②、大膽的擬人手法、隱喻”等。

概言之，通過(guò)川端康成的新感覺(jué)派文學(xué)理論的論述、《感情裝飾》的文本解讀，可以闡明川端為日本新感覺(jué)派文學(xué)做出了不朽的貢獻(xiàn)。

① 高慧勤選編：《川端康成作品精粹》，河北教育出版社1993年版，第8—18頁(yè)。

② 直譯西洋文字來(lái)表達(dá)日語(yǔ)中前后文的邏輯性。

[1] 稻賀敬二，竹盛天雄，森野繁夫.新訂合國(guó)語(yǔ)便覽[M].第一學(xué)習(xí)社，2001:199（.本論文中的日文參考文獻(xiàn)引用內(nèi)容的譯文皆為筆者試譯）

[2] 長(zhǎng)谷川泉.川端文學(xué)の機(jī)構(gòu)[M].教育出版センタ—，1984: 291.

[3]李在圣.川端康成の文體の魅力—『雪國(guó)』『千羽鶴』を中心に—[J].國(guó)文學(xué)解と鑒賞：川端康成特集（62卷）.至文堂，1997（4）：79.

[4]川端康成.敵ではない·川端康成全集第三十卷[M].新潮社，1982:121-122.

[5] 川端康成.新進(jìn)作家の新傾向解說(shuō)·川端康成全集第三十卷[M].新潮社，1982:172-183.

[6] 第一學(xué)習(xí)社編輯部.新編日本文學(xué)史の研究[M].第一學(xué)習(xí)社，1992:126-127.

[7] 森晴雄.川端康成『第一短篇集』—「月」を中心に—[J].國(guó)文學(xué)解と鑒賞：橫光利一と川端康成特集（75卷）.至文堂，2010(6):56.

作 者：韓春紅，文學(xué)碩士，黑龍江大學(xué)東語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：日本文學(xué)。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com

黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目面上項(xiàng)目“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)日本作家對(duì)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)的啟示”（編號(hào)：12512260）