淺析中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)與保護(hù)

劉亞蘭 （西華師范大學(xué) 637000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)早在上個(gè)世紀(jì)六七十年代已在日本、韓國(guó)等一些國(guó)家興起，但對(duì)其概念卻并未有準(zhǔn)確的界定。1997年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過了建立人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的決議，“口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)”的概念被確認(rèn)。2003年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，提出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能，及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。2005年頒布的國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見將非遺的范圍劃分為六大類：“口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)；民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間?！?“2006年6月我國(guó)公布首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共518項(xiàng)，10大類，分別是民間文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、美術(shù)、手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗類。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)與保護(hù)的研究分析

在中國(guó)知網(wǎng)上以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“旅游”為題名進(jìn)行搜索，共2172篇文章。通過對(duì)其整理、統(tǒng)計(jì)、分析， 發(fā)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)的研究主要集中在非遺旅游開發(fā)的適應(yīng)性、非遺旅游開發(fā)存在的問題、非遺旅游開發(fā)堅(jiān)持的原則、非遺旅游開發(fā)模式、非遺旅游開發(fā)保障機(jī)制等五個(gè)方面，下面分別予以說明。

(一)非遺旅游開發(fā)的適應(yīng)性

“對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是在人類意識(shí)到文化多樣性的重要性后，對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化反思和尋根的結(jié)果，這種保護(hù)實(shí)際上是“文化自覺”的開始”。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是保護(hù)，還是傳承發(fā)展，中國(guó)提出16字方針:“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，繼承發(fā)展?！睂?duì)比物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的方針，顯然更強(qiáng)調(diào)“傳承發(fā)展”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的應(yīng)有要義。隨著中國(guó)旅游業(yè)的快速發(fā)展，過去的觀光游、休憩游、度假游等已發(fā)展到比較高層次的文化旅游。旅游業(yè)要得到長(zhǎng)足的發(fā)展，必須深度挖掘旅游資源。然而，非遺是重要的旅游資源，旅游對(duì)于非遺的開發(fā)與保護(hù)又是一把雙刃劍?？茖W(xué)的旅游開發(fā)是保護(hù)非遺的一種有效途徑，可以實(shí)現(xiàn)旅游與文化、文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)發(fā)展。徐文燕分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價(jià)值表現(xiàn)，指出非遺保護(hù)與旅游開發(fā)是一種有機(jī)聯(lián)動(dòng)，在一定程度上是文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)，表明旅游開發(fā)可以成為保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必然途徑。2當(dāng)然，非遺的保護(hù)應(yīng)針對(duì)不同的保護(hù)對(duì)象采取不同的開發(fā)和保護(hù)措施，開發(fā)與保護(hù)相輔相成，并行不悖。同時(shí)正確的認(rèn)識(shí)處理好非遺與旅游的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)“雙贏”的局面。近幾年，我國(guó)的旅游開發(fā)與非遺正往良性發(fā)展。

（二）非遺旅游開發(fā)存在的問題

目前，在我國(guó)一些地方，“非遺”申報(bào)成功，帶來的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益十分明顯，如知名度的提高、吸引外資的力度加大、旅游業(yè)的迅速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)等。但我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)仍處于初級(jí)階段，還存在沒有上升到法律保護(hù)、缺乏科學(xué)的保護(hù)方法和管理機(jī)制、沒有系統(tǒng)的保護(hù)體系、全民的保護(hù)意識(shí)低等諸多問題。這些問題主要體現(xiàn)在如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)、本土性、整體性、避免商業(yè)化上。比如四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就存在著傳承人日益老齡化、“文化土壤”流失嚴(yán)重、傳承體系中斷、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)淡漠、立法工作滯后，旅游開發(fā)深度不夠、產(chǎn)業(yè)集聚力低、缺乏必要的保護(hù)經(jīng)費(fèi)等諸多問題。又比如，眾所周知的古城麗江也隨著時(shí)代的變遷與進(jìn)步，在現(xiàn)代文明與現(xiàn)代生活方式的強(qiáng)烈沖擊下，逐漸面臨著本地傳統(tǒng)文化逐漸被外來文化同化或異化、旅游產(chǎn)業(yè)過于商業(yè)化、生態(tài)破壞等諸多問題。與此類似的更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性保護(hù)同樣正面臨著巨大的困難與挑戰(zhàn)。

（三）非遺旅游開發(fā)堅(jiān)持的原則

在分析了四川當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)特點(diǎn)及其利用現(xiàn)狀和存在的問題后發(fā)現(xiàn)，開發(fā)非遺應(yīng)以鄉(xiāng)土化、因時(shí)因地制宜、體驗(yàn)性為原則，保護(hù)為先， 注重開發(fā)、分類保護(hù)開發(fā)、創(chuàng)新發(fā)展、建立并完善保障機(jī)制。龍先瓊在理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須完整把握其歷史環(huán)境遺存、傳承載體和精神內(nèi)質(zhì)三個(gè)內(nèi)涵層次; 并在此基礎(chǔ)上分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本土性、民族性、整體性和傳承性的基本特征。提出了區(qū)域開發(fā)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的有效性、保真性和系統(tǒng)性三個(gè)重要原則。3具體來說，是要突出特色、關(guān)注游客體驗(yàn)要求，遵循原真性保護(hù)、整體性、適度開發(fā)，堅(jiān)持保護(hù)性繼承為主，資源性質(zhì)優(yōu)先原則是非遺保護(hù)的重中之重。同時(shí)在多次的旅游資源調(diào)查評(píng)價(jià)過程中應(yīng)該重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的調(diào)查和保護(hù)制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)應(yīng)本著系統(tǒng)性、整體性、全局性的原則。

（四）非遺旅游開發(fā)模式

現(xiàn)代的流行藝術(shù)追根溯源都是從原始藝術(shù)發(fā)展而來，而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間藝術(shù)只是因?yàn)閭鞒惺侄喂爬?，社?huì)環(huán)境又不斷變化，而導(dǎo)致逐漸失傳。因此，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)成為文化產(chǎn)品，使它進(jìn)入商品流通領(lǐng)域，使之一定程度的商業(yè)化也是對(duì)非遺很好的保護(hù)開發(fā)手段。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)方面，劉麗麗提出了靜態(tài)利用和活態(tài)利用相結(jié)合、觀光利用和品牌塑造相結(jié)合、點(diǎn)狀利用和帶狀利用相結(jié)合、常態(tài)利用和節(jié)慶式利用相結(jié)合的鄉(xiāng)村旅游模式。4在根據(jù)非遺旅游開發(fā)各個(gè)階段的具體特征進(jìn)行針對(duì)性研究分析后，筆者認(rèn)為推進(jìn)本土化，培養(yǎng)文化傳承人，充分利用豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)展民族民間文化，可以促進(jìn)文化、旅游、教育的互動(dòng)發(fā)展。將非遺傳承人納入旅游產(chǎn)品體系，采取非遺傳承人與旅游景區(qū)合作、與潛在旅游者結(jié)合的方式參與到旅游開發(fā)中，也有利于非物質(zhì)文化展示、保存和發(fā)揚(yáng)光大。非遺旅游開發(fā)模式具有多樣性和地域性。比如生態(tài)旅游開發(fā)、原生地靜態(tài)及活態(tài)開發(fā)、原生地綜合、異地“集錦式”、依附式開發(fā)等開發(fā)模式。而在具體的實(shí)地應(yīng)用上，旅游地應(yīng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可提供多方位的展演舞臺(tái)、開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題旅游、引入數(shù)字化和創(chuàng)意元素，深入挖掘發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商品名稱權(quán)的保護(hù)機(jī)制。5

（五）非遺旅游開發(fā)保障機(jī)制

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要政府作為主導(dǎo)，各種社會(huì)力量進(jìn)行協(xié)作才有可能實(shí)現(xiàn)?！皬?qiáng)化政府客觀管理，建立法律保護(hù)體系、完善協(xié)調(diào)保護(hù)機(jī)制，以開發(fā)促保護(hù)、加大文化宣傳力度，提高全社會(huì)對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，拓寬開發(fā)與保護(hù)途徑、借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力、拓展旅游教育培訓(xùn)，提高從業(yè)人員素質(zhì)?！?例如，民間手工藝的繼承及生產(chǎn)工藝的發(fā)展和社會(huì)需求的變化緊密相關(guān)。部分手工藝隨著時(shí)代的發(fā)展注定消亡，因勢(shì)利導(dǎo)，動(dòng)靜結(jié)合、以人為本，重點(diǎn)保護(hù)傳承人、加強(qiáng)研究，完善保護(hù)體制、擴(kuò)寬渠道，以開發(fā)促保護(hù)、營(yíng)造氛圍，全民參與是非遺旅游開發(fā)得以順利實(shí)施的保障機(jī)制。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)研究的現(xiàn)狀與研究勢(shì)態(tài)分析

總體來看，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的開發(fā)與保護(hù)取得了較大的進(jìn)步，然而要實(shí)現(xiàn)文化旅游視野下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，在以下方面亟待加強(qiáng)：

第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā)不應(yīng)當(dāng)僅僅限于學(xué)術(shù)的研究范疇，應(yīng)當(dāng)從“文本”到“實(shí)證”、從理論到實(shí)踐。將學(xué)術(shù)研究真正應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐。

第二，缺乏科學(xué)有效的市場(chǎng)調(diào)查及評(píng)測(cè)體系，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)的順利實(shí)施。

第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)的全民參與意識(shí)低，缺乏文化歸屬感。

第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化資源，誰擁有文化解釋的權(quán)利。

目前，隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，我國(guó)正逐漸以更高的角度正確認(rèn)識(shí)旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作任重道遠(yuǎn)，還有一段較長(zhǎng)的路要走，但我們始終相信，只要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，通過政府和社會(huì)各界的不懈努力，一定能實(shí)現(xiàn)旅游開發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的雙贏。

注釋：

1.劉強(qiáng).中國(guó)公布首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[DB4 OL].[2006-06402].http:∥news.xinhuanet.com4politics4.

2.徐文燕.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的互動(dòng)分析[J].世紀(jì)橋，2010（35）.

3.龍先瓊，蔣小梅.旅游開發(fā)視野下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究以土家族為個(gè)案[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2010.

4.劉麗麗.北京郊區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其在鄉(xiāng)村旅游中的利用研究[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011.

5.劉桂蘭，劉楠霞.民藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)模式探析 以河南為例[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.

6.劉建平，陳姣鳳，林龍飛.論旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].貴州民族研究，2007.