媒介轉(zhuǎn)換對敘事效果的影響
——《本杰明·巴頓奇事》從小說到電影的改編

（延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院中文系 710100）

隨著社會的不斷發(fā)展，印刷術(shù)時代步入沒落，而電視時代蒸蒸日上。人類在20世紀(jì)正式進(jìn)入了匈牙利電影理論家巴拉茲所說的“視覺文化”時期。語言符號占據(jù)優(yōu)勢的印刷文化開始向以形體面部表情等形象為中心的視覺文化回歸。這種回歸本身不僅僅改變了公眾對于話語接受的媒介方式，更為重要的是它改變了媒介要傳輸信息的內(nèi)容。

一、媒介轉(zhuǎn)換帶來的敘事時空轉(zhuǎn)換

媒介指的是讓人與人、物與物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的任何物質(zhì)，其實質(zhì)就是介于傳播者與受傳者之間的用以負(fù)載、傳遞、延伸特定符號和信息的載體。從小說到電影的改編實際上是同一個故事在不同媒介下的傳播，前者使用的是文字，而后者使用的是音響、語言、光等傳遞信息。盡管是傳播方式的改變，但是實際上卻對傳播效果產(chǎn)生了巨大的影響。正如麥克盧漢所說，媒介即信息?？雌饋睇溈吮R漢的理論有些不符合邏輯，但是他在提醒研究者我們應(yīng)該注意在信息技術(shù)時代對媒介自身的研究。在傳統(tǒng)的研究中大多數(shù)學(xué)者都將研究對象停留在媒介的內(nèi)容上，也就是對電影的內(nèi)容，或者是小說到電影改編過程中內(nèi)容的變化進(jìn)行研究。而在麥克盧漢理論的影響下，我們應(yīng)該注意到，媒介本身形式實際上就正在傳遞著信息，媒介擁有自己的力量，它正在用自己的方式傳播意義，并且改變?nèi)藗兊乃伎挤绞健?/p>

小說《本杰明·巴頓奇事》講述的本杰明的一生，從出生到慢慢走向死亡的過程，對于時間而言，這是一個非常平凡的故事，而對于周圍的人們來說卻是異乎尋常，他擁有著矛盾的年齡和外貌，他的出現(xiàn)顛覆了身邊所有人的世界觀，就連同他的父母也感覺到他的怪異，他們想方設(shè)法地給這個孩子染頭發(fā)、剪胡須，逼迫本杰明?巴頓喝牛奶，玩玩具，不過這一切都顯得那么的無濟(jì)于事。他們對這個孩子的出現(xiàn)感到一種恐慌、害怕。而在電影中，整個故事卻籠罩在一種溫情之中，不免讓人頗為感動。同樣的故事，卻因為講述故事的方式的差異，卻帶來了決然不同的效果。

小說是一種以文字為媒介，是一種時間藝術(shù)，以語言作為符號，適合表現(xiàn)部分或者是整體在時間中的持續(xù)運(yùn)動的事物，而對于電影而言，是一種空間藝術(shù)，以形體和色彩來展現(xiàn)一種空間。而在這個小說改編成電影的過程中，電影卻大大的發(fā)揮了自己的媒介作用，將時間藝術(shù)巧妙地轉(zhuǎn)換成為了空間藝術(shù)。

電影在一開頭以將要走到生命盡頭的黛茜躺在病床上靜靜的聽自己的女兒給自己讀信，這是一個封閉的物理空間，而整部電影也就是在這個物理空間中開始和結(jié)束。黛茜的女兒給黛茜讀信，于是封閉的物理空間之下開始了一段時間的旅程，關(guān)于本杰明?巴頓的一生：在一戰(zhàn)時，本杰明巴頓出生，他的出生并沒有給自己的父母帶來欣喜，后來這個被遺棄的孤兒被一個好心的黑人收養(yǎng)，當(dāng)他長大到11歲的時候，結(jié)識了黛茜，17歲遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，開始闖蕩，當(dāng)二戰(zhàn)爆發(fā)的時候，他參加了戰(zhàn)爭，中年的本杰明?巴頓已到中年，當(dāng)他歷經(jīng)了人生的悲歡之后，于是選擇了與黛茜結(jié)婚，當(dāng)他們準(zhǔn)備共同撫育自己的女兒長大，最終還是選擇了浪跡天涯，當(dāng)他再次回歸家庭的時候是生命即將走到盡頭之時，最終他的生命在黛茜的照顧下走向了終點(diǎn)。故事發(fā)生的空間在那個看起來現(xiàn)代化的醫(yī)院，結(jié)束在這家醫(yī)院，整個故事在這個物理空間中開展敘事，敘事空間因為回憶而使其逐漸的完整，敘事空間整合統(tǒng)一于物理空間之下，這其中還不斷的通過一些閃回的方式，甚至女兒的詢問打斷敘事空間敘事的完整性。換句話說，電影以空間敘事感知媒介，而將歷時性的故事有意的破壞置于物理空間之中，有意識地通過制造打斷、交叉甚至省略的方式中斷或者推進(jìn)或者延緩情節(jié)發(fā)展。如果說，小說是將各種本杰明?巴頓所經(jīng)歷事情的物理空間統(tǒng)一在時間之內(nèi)，用本杰明?巴頓一生這樣的時間線索串起零碎的物理空間從而形成統(tǒng)一在時間之下的敘事空間的話，那么電影就是在一個封閉的物理空間之內(nèi)將時間統(tǒng)一于其中。當(dāng)代視覺文化在改變我們關(guān)于時間和空間的觀念和感受的同時，導(dǎo)致了地理學(xué)家們所描述的“時空凝縮”。1

二、時空轉(zhuǎn)換對敘事效果的影響

小說《本杰明?巴頓》和電影《本杰明?巴頓》的故事雖然沒有變化，但是由于時空安排的差異卻發(fā)生了質(zhì)變，前者看似比后者擁有更為廣闊的時間與空間，而事實恰恰相反：讀者和觀者在電影所設(shè)置的封閉空間之中反而看到了比小說更為深遠(yuǎn)、更為廣闊的時間，因為時空凝縮呈現(xiàn)為種種時空障礙的消解，其實從另一個層面上看，恰恰又是人的視線延伸。2這種視線延伸使觀影者對自我生命進(jìn)行反思，同時也拓展了故事的情感空間。它以一種超越時空限制的眼光，賦予了文本新的內(nèi)容。

小說《本杰明?巴頓》講述了一個傳奇的人物的一生，他出生時是耄耋來人，而當(dāng)他的生命走向盡頭的時候成為了一個嬰兒，這在平凡的生活中看起來是一個不可思議的故事，我們能在其中看到關(guān)于死亡、愛情、生命等等，但是，對于電影而言，將幾十年的時間跨度濃縮在一個小小的病房中展開，物理空間伴隨著故事的開始和故事不斷的被讀信女兒的打斷而延緩了敘事，這樣我們在電影和小說里同樣看到死亡、同樣看到戰(zhàn)場上犧牲的士兵，同樣看到奄奄一息的黛茜，但是，卻帶有完全不同的情感。在小說中我們會跟隨這個奇遇故事去體驗本杰明?巴頓逆向生長所帶來的煩惱與痛苦、幸福與快樂，甚至產(chǎn)生對死亡的擔(dān)憂和恐懼。

然而在電影中，將時間壓縮在空間之中帶來了兩種后果：第一，故事因為不斷的被中斷，因而減緩了敘事節(jié)奏，而生發(fā)出了更多的情感空間，作為觀影者會開始思考。這時候故事本身的奇幻色彩已經(jīng)成為次要，觀眾的接受模式在這樣的空間之下受到了沖擊，于是調(diào)整，并最終與媒介敘事本身一起獲得情感體現(xiàn)，引發(fā)觀影者的思考，即使在病房中展開的關(guān)于死亡的故事，卻絲毫沒有恐懼和擔(dān)憂，反而觀影者會隨著這樣不斷抽離和中斷的情節(jié)而不斷的反觀自己，讓自己在故事中，又在故事之外?？梢赃@樣說，電影作為視覺文化改變我們關(guān)于時間和空間的觀念和感受的同時，導(dǎo)致了地理學(xué)家們所描述的“時空凝縮”。

第二，故事以病房這一物理空間展開敘事空間，帶我們走向了一段人生旅程，小說中歷時性時間變成了一種循環(huán)時間，而這樣的時間卻使文本獨(dú)白性敘事轉(zhuǎn)換為了對話關(guān)系，這種對話關(guān)系不僅僅是角色與角色之間展開，同時也在觀影者與電影文本之間展開。這段壓縮在病房的時間旅程中有充滿了生死，在固定的物理空間中時間流逝輾轉(zhuǎn)，訴說著生命如同旅程，有起點(diǎn)，也有終點(diǎn)，此時，生命的短暫與電影角色正在讀的信件的永恒形成一種強(qiáng)烈的對比，而這段傳奇的生命軌跡，其本身所具有的魔幻色彩、奇幻色彩就弱化，而更多的引起的是觀影者對生命與時間的思考。而觀影者也就在這樣的關(guān)系中獲得情感的共鳴，因而在某種意義上來說，敘事空間的轉(zhuǎn)換無形之中使一個魔幻的故事轉(zhuǎn)變成為一個帶有文學(xué)性的故事。

三、結(jié)語

從小說《本杰明?巴頓》到電影《本杰明?巴頓》同一個故事，只是因為傳播媒介的不同而造成了敘事時空的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而影響到表達(dá)效果，甚至對于主題意義的拓展和轉(zhuǎn)換。這一切的改變都源于媒介轉(zhuǎn)換所帶來的后果。媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。3在電影《本杰明?巴頓》中就是因為傳播媒介介入故事與傳統(tǒng)文本的不同而讓觀影者不斷的在故事與抽離故事之中獲得對于自身生命的思考。

按照巴拉茲的觀點(diǎn)，電影的誕生并不是聞名的進(jìn)步與創(chuàng)新，反而是一種回歸。他說，文字實際上文字并不足以說明畫面的精神內(nèi)容，它只是還不很完美的藝術(shù)形式的一種過渡性工具。4從這個意義上來看，將小說改編成電影實際上是一種對其本質(zhì)的內(nèi)在精神的重新發(fā)現(xiàn)以及回歸，而并不是對于摹本的一種模仿，恰恰相反，是逾越文字對視覺圖像的復(fù)興。所以，從這個層面出發(fā)，反而是以圖像為代表的電影更能夠表現(xiàn)和反映其本身故事的內(nèi)涵和靈韻，而電影《本杰明巴頓奇事》能夠很好地說明這一點(diǎn)。

注釋：

1.[英]馬克?柯里.后現(xiàn)代敘事理論[M]，寧一中譯.北京：北京大學(xué)出版社，111頁。

2.周憲.視覺文化的轉(zhuǎn)向[M].北京：北京大學(xué)出版社，13頁。

3.[美]尼克?波茲曼，娛樂至死[M]，章艷譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2012版，8頁。

4.[匈]巴拉茲.電影美學(xué)[M].中國電影出版社，1979年版，28頁。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]馬克?柯里.后現(xiàn)代敘事理論[M]，寧一中譯.北京：北京大學(xué)出版社，2003年版.

[2]周憲.視覺文化的轉(zhuǎn)向[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010年版.

[3][美]尼克?波茲曼，娛樂至死[M]，章艷譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008年版.

[4][匈]巴拉茲.電影美學(xué)[M].中國電影出版社，1979年版.