論90年代的文學(xué)斷裂
——以王小波為個(gè)案來(lái)說(shuō)明

（山西師范大學(xué) 041000）

眾所周知，90年代以來(lái)中國(guó)文學(xué)特別繁榮，出現(xiàn)了許多新型的作家，尤其是隨著媒體、技術(shù)等的高速發(fā)展，中國(guó)文學(xué)出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，甚至出現(xiàn)了所謂的斷裂。本論文就以王小波為個(gè)案，從由宏大敘事轉(zhuǎn)向日常生活、敘事策略及敘事方式的轉(zhuǎn)變、對(duì)“性”的描寫三個(gè)方面來(lái)看看90年代文學(xué)的“斷裂”。

一、90年代文學(xué)斷裂的背景

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立

當(dāng)代確立的文學(xué)規(guī)范在80年代的瓦解趨勢(shì)，在90年代仍在繼續(xù)推進(jìn)。不過(guò)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為難以忽視的社會(huì)背景和對(duì)文學(xué)所產(chǎn)生的影響、規(guī)約力量，已經(jīng)明顯內(nèi)化為文學(xué)的“實(shí)體性”內(nèi)容，也是難以忽視的事實(shí)。在這一情勢(shì)下，文學(xué)的整體格局，不同文學(xué)的關(guān)系，文學(xué)生產(chǎn)、流通、評(píng)價(jià)方式，以及作家的存在方式等，也都出現(xiàn)了明顯的變化，以至于90年代文學(xué)出現(xiàn)了斷裂。

（二）文化體制的改革

90年代初，國(guó)家提出了進(jìn)行文化體制改革的政策。國(guó)家對(duì)文學(xué)刊物、出版社的經(jīng)濟(jì)資助也不同程度削減，有的并要求它們進(jìn)入市場(chǎng)自負(fù)盈虧。出版社、報(bào)刊雖仍由國(guó)家控制、管理，但某種程度的文化產(chǎn)業(yè)化，也出現(xiàn)了社會(huì)、個(gè)人資本對(duì)書刊出版的注入。由國(guó)家推動(dòng)的“文化經(jīng)濟(jì)”的形成和文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作方式，重組、拓展了社會(huì)文化空間，這些都促使了90年代文學(xué)的斷裂。

（三）大眾傳媒、大眾文化的崛起

90年代，被稱為“大眾文化”的通俗、流行文化，借助大眾媒體迅速崛起。媒介和文化市場(chǎng)所竭力放大、引導(dǎo)的，主要是對(duì)于禁忌、私密、苦難、欲望等的感官式消費(fèi)。接下來(lái)就以王小波對(duì)文革苦難的敘事來(lái)探討90年代的文學(xué)是如何斷裂的。

二、90年文學(xué)的斷裂——以王小波為例

（一）由宏大敘事轉(zhuǎn)向日常生活

1990年代日常敘事的興盛凸顯了日常生活的內(nèi)容和價(jià)值，它拋開(kāi)了宏大政治和意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，而專注于日常生活中的平淡乃至平庸的瑣事；在人物形象上，與英雄人物、典型人物的塑造不同，日常敘事更偏重日常生活中小人物的命運(yùn)觀照。

如王小波的《黃金時(shí)代》就逃離與體制外，在文革的大背景下，寫的是小人物王二與陳清揚(yáng)的性愛(ài)與戀情等日常生活，還原出文革時(shí)人真真的生活。作品塑造了一個(gè)放蕩不羈的小人物——王二，他生活在思想言論高度專制的文革時(shí)期，但他卻對(duì)周圍的一切顯示出我行我素的性格和行為。王二在當(dāng)時(shí)是一個(gè)不隨大流，吊兒郎當(dāng)?shù)睦鬯榔ψ拥那嗄?，如文中寫道：“面色焦黃，嘴唇干裂，上面粘了碎紙和煙絲，頭發(fā)亂如敗棕，身穿一件破軍衣，上面好多破洞都是橡皮膏沾上的，翹著二郎腿，坐在木板床上，完全一副流氓相”，將一個(gè)“不良”青年淋漓盡致地描寫了出來(lái)。

（二）敘事策略及敘事方式的轉(zhuǎn)變

90年代以來(lái)，敘事學(xué)、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、女性主義等諸種理論興起，表現(xiàn)異?；钴S。這些理論的活躍，使不少作家開(kāi)始轉(zhuǎn)變敘事策略及敘事方式，必然使90年代的文學(xué)產(chǎn)生斷裂。例如，王小波的《黃金時(shí)代》，作為一部文革小說(shuō)，作者已不再關(guān)注苦難是什么，而更多關(guān)注敘事策略及敘述方式等問(wèn)題，開(kāi)始向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

1.帶有邏輯性地反諷與悖論敘事方式

王小波特別擅長(zhǎng)用反諷與悖論的手段來(lái)寫小說(shuō)，而這種反諷與悖論的手段是帶有邏輯性的。如在小說(shuō)《黃金時(shí)代》中作者關(guān)于人物陳清揚(yáng)是不是“破鞋”這個(gè)問(wèn)題的討論，陳清揚(yáng)用各種理由說(shuō)她不是“破鞋”，文中“我”也可以為她證明，這些理由都是有理有據(jù)，可以推導(dǎo)的，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“但是我偏說(shuō)，陳清揚(yáng)就是破鞋，而且這一點(diǎn)毋庸置疑”，這與前面的敘述又是自相矛盾的，這就是王小波特有的敘事方式。

2.同一場(chǎng)景的視角轉(zhuǎn)換與同一情節(jié)的反復(fù)出現(xiàn)

作家采用不同的視角敘述同一場(chǎng)景，如小說(shuō)《黃金時(shí)代》中關(guān)于王二與陳清揚(yáng)第一次約會(huì)的場(chǎng)面就重復(fù)的出現(xiàn)，先是以王二的視角來(lái)敘說(shuō)這一場(chǎng)面，然后通過(guò)陳清揚(yáng)的視角來(lái)描寫同一場(chǎng)景。這種結(jié)構(gòu)不僅顯現(xiàn)了作家創(chuàng)作的自由，更是為了突出人物真實(shí)的內(nèi)心反映，將人物的不同性格呈現(xiàn)給讀者。

3.語(yǔ)言的扭曲、陌生化

所謂語(yǔ)言的陌生化、扭曲就是指將原來(lái)語(yǔ)言進(jìn)行解構(gòu)、拆散，然后重新排列組合、構(gòu)造，新成的詞語(yǔ)對(duì)于常人來(lái)說(shuō)便顯得陌生、扭曲，覺(jué)得不符合常理，不合人的正常邏輯?！饵S金時(shí)代》中的語(yǔ)言就是如此，對(duì)常規(guī)的政治話語(yǔ)進(jìn)行扭曲歪解，使得權(quán)威得以解構(gòu)，從而取得陌生化的效果。

再如小說(shuō)中“破鞋”一詞的原意是男女間的不正當(dāng)關(guān)系，不合社會(huì)倫理道德的男女性為，含有貶義的色彩，被人們所鄙視。然而小說(shuō)中的“破鞋”一詞不再含有貶義，作品中人物王二和陳清揚(yáng)并不排斥“破鞋”，他們?cè)?jīng)把“破鞋”這一問(wèn)題當(dāng)做正經(jīng)問(wèn)題來(lái)討論，對(duì)“破鞋”這一問(wèn)題很看得開(kāi)，而且陳清揚(yáng)認(rèn)為被稱為“破鞋”的人都心地善良，樂(lè)于助人。

（三）對(duì)“性”的描寫

90年代以來(lái)，世俗化現(xiàn)象，都市日常生活、人的欲望，代替重要社會(huì)問(wèn)題，成為取材的關(guān)注點(diǎn)。消費(fèi)時(shí)代的人的生存欲望的書寫，開(kāi)始在“日常生活寫作”“個(gè)人寫作”的命題中獲得合法性，這些都體現(xiàn)了90年代文學(xué)的斷裂。下面就看一下王小波對(duì)性的描寫。

王小波小說(shuō)中的“性”描寫主要關(guān)涉的不是欲望，而是“快樂(lè)”“有趣”“幽默”這些指標(biāo)。他跳出了“壓抑/反抗”的模式，而是致力于使快感彌漫在文本之中，“性”在王小波的筆下，有脫去了肉欲的甜美或輕快，如在《黃金時(shí)代》中寫道：“我和陳清揚(yáng)在藍(lán)黏土上，閉上眼睛，好像兩只海豚在海里游動(dòng)”。

綜上所述，可以看出90年代的文學(xué)與前相比是斷裂的。雖然王小波是一個(gè)個(gè)例，但很大程度上帶有90年代的印記，一定程度上能夠從他的文學(xué)斷裂來(lái)看到90年代文學(xué)寫作的斷裂。

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