濃濃年味成追憶
——淺析梁平傳統(tǒng)戲出年畫(huà)

楊賢毅 （重慶梁平文物管理所 405200 ）

濃濃年味成追憶
——淺析梁平傳統(tǒng)戲出年畫(huà)

楊賢毅 （重慶梁平文物管理所 405200 ）

本文以梁平生態(tài)環(huán)境，百姓嗜好，介紹了梁平戲出年畫(huà)的發(fā)展歷史及藝術(shù)特色。

技藝；造型；審美；風(fēng)格

兒時(shí)盼過(guò)年。因?yàn)檫^(guò)年可以吃好東西穿新衣服收壓歲錢(qián)，可以放鞭炮、貼年畫(huà)、觀花燈、看燈戲，可以跟著大人下鄉(xiāng)走親戚，可以憑著性子盡情地玩耍。這些在現(xiàn)在的孩子眼里看來(lái)算不上什么的事情，卻是我孩提時(shí)代最大的奢望了。成年以后，濃年味留在記憶中的還是貼在門(mén)上那一幅幅花花綠綠年畫(huà)畫(huà)樣。

舊時(shí)，川東梁山人（今稱(chēng)梁平人）喜歡看戲，特別是川戲、地方燈戲深受百姓青睞。一些民間年畫(huà)藝人將傳統(tǒng)川劇折子戲人物造型及故事，翻版移植到木版年畫(huà)雕刻之中，通俗易懂的表現(xiàn)形式加深了百姓對(duì)傳統(tǒng)故事的理解，從而也使百姓從戲劇年畫(huà)中得到視角美的享受。正如詩(shī)人對(duì)戲出年畫(huà)的描述：“笙歌散后聲情在，木版丹青覓音容”，“戲出年畫(huà)”是最“接地氣”的民間美術(shù)形式之一。它是以表現(xiàn)舞臺(tái)上的戲曲故事內(nèi)容、戲曲人物、演出場(chǎng)面為目的，以描繪舞臺(tái)演出實(shí)況、刻畫(huà)演員真容等為題材和內(nèi)容的年畫(huà)。這類(lèi)年畫(huà)民俗學(xué)者稱(chēng)它為戲出年畫(huà)，它比一般的門(mén)神年畫(huà)更具有藝術(shù)性、思想性，是最有學(xué)問(wèn)的年畫(huà)。

梁平位于川東（今稱(chēng)渝東），舊稱(chēng)梁山，群山懷抱，盛產(chǎn)竹木，城西屏錦鋪以造紙和印刷年畫(huà)著名，是西南地區(qū)三大年畫(huà)產(chǎn)地之一。由于當(dāng)?shù)匚挥诔缟骄X中，交通不便，所以印刷的門(mén)神大部分運(yùn)到萬(wàn)縣，經(jīng)長(zhǎng)江水運(yùn)到武昌、漢口、九江、上海等地，俗稱(chēng)走“下河”。它同時(shí)也將漢劇（楚調(diào)）引入，創(chuàng)作了不少戲出年畫(huà)，例如《踏傘》《雙鎖山》《花園贈(zèng)珠》《西湖借傘》《獨(dú)占花魁》《雙旗門(mén)》《盜仙草》《雙拜月》《盜令出關(guān)》《斷機(jī)教子》等。

這類(lèi)年畫(huà)的圖中人物近似清代嘉慶、道光年間的裝束，如《盜令出關(guān)》一圖，楊四郎頭戴水晶頂氈帽，身穿黃馬褂，內(nèi)套袍甲，手拿令旗；公主頭戴額子，插翎子，穿大襖長(zhǎng)裙，與今日京劇演出角色扮相大不相同。在著裝色彩搭配上如《踏傘》一圖，男女服飾如戲劇服飾一樣，大紅大紫，沒(méi)有較為復(fù)雜零碎的小色塊，紅與紫的對(duì)比沒(méi)有過(guò)度的變化，只在服飾上運(yùn)用大塊圖案裝飾，更加突出，渾然一體。一把紅傘占據(jù)畫(huà)面，大膽舍去多余色彩，但亦不顯單調(diào)?？梢?jiàn)梁平戲出年畫(huà)仍保存早年的戲曲演出的風(fēng)貌。著名年畫(huà)專(zhuān)家、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員王樹(shù)村在《中國(guó)年畫(huà)史》中對(duì)梁平戲出年畫(huà)有這樣的評(píng)價(jià)：“梁平戲出年畫(huà)用色簡(jiǎn)明不雜，人物刻畫(huà)樸素忠實(shí)，刻工稍嫌柔綿。不夠挺拔有力，然而人物身段刻畫(huà)卻優(yōu)美如生，款款動(dòng)人”。

縱觀梁平年畫(huà)300年的歷史，戲出年畫(huà)的形成，有三種原因：其一是受戲曲劇種的影響。某一地區(qū)地方的劇本、角色、身段、臉譜、服飾、布景、道具等等，往往影響該地戲出年畫(huà)的題材、人物造型、乃至畫(huà)面的構(gòu)圖。其二是受其他地區(qū)同類(lèi)年畫(huà)的影響。體現(xiàn)在刀法與用色，抑或整個(gè)制作方法上。其三是種種外在因素。諸如經(jīng)濟(jì)因素，市場(chǎng)因素，及其他年畫(huà)印制方法的刺激等；也造就了梁平地域戲出年畫(huà)的獨(dú)有風(fēng)格。

梁平戲出年畫(huà)風(fēng)格行成，是由歷代技巧高妙的民間畫(huà)師不懈努力的結(jié)果。以徐云山為代表的當(dāng)?shù)孛耖g畫(huà)師，他們選擇了當(dāng)時(shí)名角演出的拿手好戲，當(dāng)場(chǎng)描下感人至深的情節(jié)和優(yōu)美的身段，畫(huà)成底稿，帶回作坊，反復(fù)修改，刻印而成。畫(huà)面中常出現(xiàn)男女主角，其中女性為美女。由于畫(huà)樣翻新逐年增多，其中八個(gè)畫(huà)樣百姓最為喜愛(ài)，流傳甚廣，俗稱(chēng)“八美圖”。以《盜令出關(guān)》為代表的“八美圖”不但敘述了戲曲故事情節(jié)，而且將戲曲轉(zhuǎn)化為年畫(huà)這種平面空間的藝術(shù)肌理，使人觀其色，睹其形，聞其聲，見(jiàn)其行。成為廣大百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)“雅俗共賞”的藝術(shù)形式。

戲出年畫(huà)，曾經(jīng)是中華民族祈福迎新的必備品。每當(dāng)農(nóng)歷新年，家庭中每年一換的戲出年畫(huà)可以長(zhǎng)年伴隨百姓。一般門(mén)神年畫(huà)常貼于戶(hù)門(mén)，而戲出年畫(huà)卻貼寢室、獨(dú)門(mén)、窗格、燈面，成為家居裝飾的一部份；一年之內(nèi)，朝夕相伴。人們閑來(lái)無(wú)事，舉目欣賞，思考古往今來(lái)人物的成敗得失，抒發(fā)一下“戲如人生，人生如戲”的感慨；或給孩子們講述畫(huà)中的戲文，使他們了解民族的歷史與文化。即是改朝換代亦不失為中國(guó)傳統(tǒng)文化的原因。當(dāng)下，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，這濃濃的年味符號(hào)轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)了，年畫(huà)藝術(shù)日益受到新興流行文化的沖擊。快速的都市化進(jìn)程，使得巴渝的鄉(xiāng)村都難覓年畫(huà)蹤跡。但傳統(tǒng)的梁平戲出年畫(huà)所創(chuàng)造的優(yōu)美畫(huà)樣，先后收入《中國(guó)美術(shù)全集》《中國(guó)戲出年畫(huà)集》《中國(guó)年畫(huà)史》，給我們帶來(lái)極大的享受。這些“最有學(xué)問(wèn)的年畫(huà)”，值得我們細(xì)細(xì)品味，好好思考與研究。

楊賢毅，文-重慶梁平文物管理所三級(jí)美術(shù)師。