對(duì)《黃賓虹畫語錄》的重新解讀

盧宗業(yè) （廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 530007）

對(duì)《黃賓虹畫語錄》的重新解讀

盧宗業(yè) （廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 530007）

黃賓虹是中國著名的近現(xiàn)代畫家，其藝術(shù)造詣極高，山水畫是其在繪畫上的擅長之處?！饵S賓虹畫語錄》是后人對(duì)黃賓虹在繪畫創(chuàng)作上言論、觀點(diǎn)的總結(jié)集合編撰而成，是黃賓虹繪畫藝術(shù)價(jià)值的集中體現(xiàn)。黃賓虹是一個(gè)生活在古典與現(xiàn)在、西方與東方之間的人物．他對(duì)于山水畫藝術(shù)的理解、傳承和發(fā)展都是融入了東西方精華、古現(xiàn)代特點(diǎn)的。正是因?yàn)檫@樣，在《黃賓虹畫語錄》中，他所表現(xiàn)出的不僅僅是深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，更是明確的詮釋了其對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)文化的吸收?！饵S賓虹畫語錄》的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)黃賓虹山水畫創(chuàng)作技藝的分析、筆墨元素的解釋、書畫融合的繪畫風(fēng)格、甚至在為人處畫等等方面的有關(guān)藝術(shù)思想的論述和匯集上。

黃賓虹；黃賓虹畫語錄；藝術(shù)價(jià)值

黃賓虹的藝術(shù)生涯，在后人所撰文的《黃賓虹畫語錄》之中得到了充分的體現(xiàn)，《黃賓虹畫語錄》表現(xiàn)出了黃賓虹在具備著深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的同時(shí)，還具有著將世界文化藝術(shù)推向一個(gè)新的領(lǐng)域的偉大的天才和能力?！饵S賓虹畫語錄》概括了黃賓虹先生在山水畫、花鳥畫等上繪畫技藝的心得，值得后人去心領(lǐng)神會(huì)。筆者曾發(fā)表一篇名為《黃賓虹〈黃賓虹畫語錄〉藝術(shù)價(jià)值賞析》的文章，但該文對(duì)黃賓虹《黃賓虹畫語錄》的綜合分析還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要更進(jìn)一步了解《黃賓虹畫語錄》的藝術(shù)價(jià)值，應(yīng)該對(duì)黃賓虹本人繪畫風(fēng)格特征、《黃賓虹畫語錄》有一個(gè)更深度的了解。這一重新解讀有助于我們進(jìn)一步增加對(duì)《黃賓虹畫語錄》的認(rèn)識(shí)深度。

一、黃賓虹介紹

黃賓虹（1865.1.27－1955.3.25）初名懋質(zhì)，后改名質(zhì)，字樸存，號(hào)大千，別號(hào)予向、虹廬、虹叟等，民國丁戊間，更號(hào)賓虹，以號(hào)著稱，祖籍安徽歙縣，生于浙江省金華城。黃賓虹的生活從時(shí)間上來說是一個(gè)古代與現(xiàn)代相互銜接的年代，從環(huán)境上來說是一個(gè)西方文化和東方文花相互撞擊、相互影響、相互融合的年代。黃賓虹一生在這樣的時(shí)代大潮流之中，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)、中國文化和西方文化融會(huì)貫通，為東方文化藝術(shù)乃至世界文化藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的藝術(shù)天地。

黃賓虹作為中國近現(xiàn)代畫家，擅長作山水畫，兼作花鳥畫，曾從事繪畫史論、篆刻的研究與教學(xué)，并從事過中國美術(shù)遺產(chǎn)挖掘、編撰、整理及出版工作。黃賓虹曾任中央美術(shù)學(xué)院華東分院教授、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)華東分會(huì)副主席等。他在90壽辰時(shí)被授予“中國人民優(yōu)秀畫家榮譽(yù)獎(jiǎng)狀”。

在中國近現(xiàn)代畫壇上，黃賓虹是一位非常重要的畫家。黃賓虹作品風(fēng)格獨(dú)特，其畫構(gòu)圖凝重、蒼渾華滋、風(fēng)格老辣、意境深邃，后期作品更具有“黑里透亮”的風(fēng)格特色。他的繪畫風(fēng)格和變幻莫測(cè)、神奇的筆墨世界，蘊(yùn)含著深邃的中國民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與意蘊(yùn)及自然內(nèi)美的審美取向。幾十年來，他的繪畫受到國內(nèi)外美術(shù)界廣泛的關(guān)注，影響著當(dāng)代中國畫壇。他所構(gòu)建的山水筆畫實(shí)現(xiàn)了新安畫風(fēng)與畫派的完美轉(zhuǎn)型，是古典山水畫與現(xiàn)代山水畫的一個(gè)完美結(jié)合。其代表作《秋林圖》，縱橫分別為122.8，48.8厘米，紙本著色，現(xiàn)今藏于天津人民美術(shù)出版社。該畫以山襯水、以水烘山，構(gòu)思平中見奇，近取其質(zhì)、遠(yuǎn)取其勢(shì)，充分體驗(yàn)了他“峰巒渾厚、草木華滋”的藝術(shù)風(fēng)格。黃賓虹在繪畫研究方面，也著述頗多，如《賓虹論畫》《垢道人佚事》《石谿事跡匯編》《漸江大師事跡佚聞》《畫史年表》等等。

黃賓虹在作畫方面，一直強(qiáng)調(diào)畫品與人品的關(guān)系，他曾指出“畫品之高，根于人品”1。黃賓虹所謂的“人品”不是單一的指道德方面的評(píng)價(jià)，也不是單純技巧的學(xué)習(xí)，而是靠個(gè)人的修養(yǎng)來提升內(nèi)在素質(zhì)才能達(dá)到的。黃賓虹曾言：“古來畫者，多重人品學(xué)問，不汲汲于名利，進(jìn)德修業(yè)，明其道不計(jì)其功。雖其生平身安淡泊，寂寂無聞，遁世不見知而不悔”2。黃賓虹先生能夠在繪畫上具備極高的藝術(shù)天賦，這跟他本人堅(jiān)韌非凡的品質(zhì)是相關(guān)的。

二、《黃賓虹畫語錄》

《黃賓虹語錄》的編撰者為黃賓虹研究的領(lǐng)路人——王伯敏。請(qǐng)容贅敘幾句，王伯敏，浙江臺(tái)州人，現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院教授，美術(shù)學(xué)博士生導(dǎo)師，是我國著名的美術(shù)史論家、畫家、詩人?！饵S賓虹語錄》在1961年問世以來重印了多版。該語錄將黃賓虹先生對(duì)于畫作的一些相關(guān)言論進(jìn)行了一個(gè)搜集、整理，其中包括了黃賓虹先生在一些場合的言論、題詞，也有黃賓虹先生所著著作中相關(guān)藝術(shù)人生的重要觀點(diǎn)等，且來源廣泛相當(dāng)全面。該語錄全面地展示了黃賓虹先生的藝術(shù)價(jià)值觀和他在山水畫上的造詣和理解。香港出版社于1976年1月也予以再版印刷，日本、美國、澳大利亞、法國、英國都有節(jié)譯本發(fā)表和印刷。

《黃賓虹語錄》出版以后轟動(dòng)了整個(gè)的中外文化藝術(shù)界，尤其是在國際美術(shù)研究中引起了人們的廣泛重視，人們紛紛競相搶購，一次又一次地再版印刷，創(chuàng)造了中國美術(shù)史類圖書在海外發(fā)行數(shù)量之最，一時(shí)間無數(shù)的“黃迷”遍及全世界。語錄分別從四個(gè)方面進(jìn)行了匯集與總結(jié)，包括了畫法、畫理、畫史以及雜論。以下是簡要概述：

第一是畫法。黃賓虹先生在繪畫上畫法獨(dú)特，這也是他主要的成就之一。畫法，凝聚了黃賓虹畢生的藝術(shù)精華，畫家在創(chuàng)作過程中所總結(jié)出來的具有獨(dú)特性的藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)，其意義舉足輕重。語錄中收集了黃賓虹先生對(duì)畫法精髓的總結(jié)。具體包括了他在山水畫上的畫法技藝，以及對(duì)用筆、用色和用墨等方面的技法和技巧。

第二是畫理。主要是黃賓虹先生在繪畫藝術(shù)上的一些思考和他對(duì)繪畫理論的一些總結(jié)，是一種泛論，值得后人去認(rèn)真體會(huì)。如他說：“作山水應(yīng)得山川的要領(lǐng)和奧秘，徒事臨摹，便會(huì)事事依人作嫁，自為畫者之末學(xué)”?！爱嬌剿猩耥崳嫽B要有情趣，畫人物要有情又有神。圖畫取材，無非天、地、人。天，山川之謂；地，花草、蟲魚、翎毛之謂，畫花草，徒有形似而無情趣，便是紙花；畫人最復(fù)雜，既要有男、女、老、幼之別，又要有性格之別，更要有善、惡、喜、怒之別?！?（見王伯敏編《黃賓虹語錄》）這些都表明了黃老在繪畫上的態(tài)度，能夠一目了然的知曉黃賓虹大師的畫風(fēng)和對(duì)畫作的理論研究。

第三是畫史。即黃賓虹先生對(duì)于中國繪畫發(fā)展史所進(jìn)行的理解、分析、研究和概述。其中，最為主要的部分就是黃老對(duì)于繪畫在表現(xiàn)手法上的歷史演變過程的總結(jié)。《黃賓虹語錄》記錄了黃老這樣的至理名言：“畫家以天地為師，其次以山川可為師，其次以古人為師。”可見大師的藝術(shù)造詣和對(duì)中國繪畫歷史研究的推崇。

第四是雜論。主要包括了黃賓虹先生對(duì)于美術(shù)繪畫方面所發(fā)表的相關(guān)雜說，如他對(duì)祖國江山的贊美、對(duì)前人的評(píng)價(jià)分析，對(duì)古畫鑒別技巧的總結(jié)等等。

三、《黃賓虹畫語錄》的藝術(shù)價(jià)值

1.凝聚了畫家在山水畫上的藝術(shù)造詣

黃賓虹先生在繪畫上的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在山水畫上，《黃賓虹畫語錄》中總結(jié)了許多黃老在山水畫上的創(chuàng)作心得體會(huì)。最明顯的表現(xiàn)在他對(duì)山水畫創(chuàng)作畫法的總結(jié)上。黃賓虹先生山水畫的畫法步驟可以分為五步：一是勾勒，意在筆先。從全局著眼，從大處落筆，勾出各部分大體輪廓；二是點(diǎn)染，即在各部分施以大小點(diǎn)染，在輪廓上不出大體的陰陽面及起伏凹凸。補(bǔ)陰面者用濃墨點(diǎn)染，補(bǔ)陽面者用淡墨點(diǎn)染；并點(diǎn)出大體上的葉叢，苔草，遠(yuǎn)樹等，或?yàn)榇说任锵笞龊玫讓庸P墨的準(zhǔn)備工作；三是皴和渾，即在第一步驟與第二步驟的基礎(chǔ)上，再行變化，層層加工。皴是指在第二步驟的大陰陽面上，再清楚地加以縱橫交疊，分出小的陰陽面及物象的脈絡(luò)紋理等。而渾指以水墨融合各部分及其相互之間，反復(fù)行之，務(wù)使各部分物象達(dá)到圓渾而厚實(shí)，充分地表現(xiàn)出各部分物象的質(zhì)感，量感，明暗感，以及相互間的遠(yuǎn)近感等；第四個(gè)步驟為醒，即等到所皴所渾干卻以后，用重墨在全副幾個(gè)部分物象的主要地方，再加以勾勒點(diǎn)染，突出或拓大全副及部分物象的主要精神所在；最后一步為收拾補(bǔ)充，對(duì)各部分物象再加以細(xì)心的補(bǔ)充或收拾。4語錄中呈現(xiàn)的山水畫畫法是黃老畢生創(chuàng)作的總結(jié)，對(duì)后人在創(chuàng)作上的意義非凡。

另外，語錄中也收集了許多黃老對(duì)山水畫創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與告誡。如語錄中，他將山水畫創(chuàng)作過程分為四個(gè)：一是“登山臨水”，二是“坐望苦不足”，三是“山水我所有”，四是“三思而后行”。此四者，缺一不可。5“登山臨水”是畫家第一步，接觸自然，作全面觀察體驗(yàn)?！白嗖蛔恪保瑒t是深入細(xì)致的看，既與山川交朋友，又拜山川為師，要心里自自然然，與山川有著不忍分離的感情?！吧剿宜小?，這不只是拜天地為師，還要畫家心占天地，得其環(huán)中，做到能發(fā)山川的精微?！叭级笮小?，一是作畫之前有所思，此即構(gòu)思；二是筆筆有所思，此即筆無妄下；三邊畫邊思。此三思，也包含著“中得心源”的意思?！饵S賓虹畫語錄》對(duì)于后人在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作上影響深遠(yuǎn)，尤其是在山水畫的創(chuàng)作上。

2.對(duì)中國傳統(tǒng)筆墨元素的創(chuàng)新解釋

《黃賓虹畫語錄》里最有價(jià)值的一部分就體現(xiàn)在他對(duì)畫法的總結(jié)上，這也是黃老最有成就的所在。在畫法一論中，黃賓虹先生在對(duì)傳統(tǒng)繪畫的體會(huì)與辨別基礎(chǔ)上，將中國傳統(tǒng)的筆墨樣式、理論與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了繼承與創(chuàng)新，并創(chuàng)造性的提出了五筆論與七墨論，形成自己的獨(dú)特一面。所謂五筆論，即用筆平、圓、留、重、變。6而七墨論，即指墨法分明，包括濃墨、淡墨、破墨、積墨、潑墨、焦墨、宿墨。7中國歷史傳統(tǒng)墨法上，有過六法與七法之說，六與七的差別就在于“漬”與“積”的取舍上面。實(shí)際上，繪畫藝術(shù)中這兩者都是非常重要的，在黃賓虹的論述里同樣表達(dá)了這樣一種觀念，因此，在這里我們認(rèn)為，“七”的定義無須拘泥，只是一個(gè)大體約定。

在墨法這一問題上，還有一點(diǎn)不可不提，那就是“亮墨”。《黃賓虹畫語錄》中有如下觀點(diǎn)：“墨為黑色，故呼之為墨黑，用之得當(dāng)，變黑為亮，可稱之為‘亮墨’?！?黃賓虹在進(jìn)行山水畫創(chuàng)作中，巧妙的亮墨運(yùn)用，可以使繪畫作品充滿靈動(dòng)與精氣，更使作品可賴之而煥發(fā)。亮墨是從積墨法中演變創(chuàng)造而來的，但它本身又有著不同于積墨的獨(dú)立精神意義。所以，《黃賓虹畫語錄》中黃老對(duì)傳統(tǒng)筆墨元素的解釋，在提法上具有創(chuàng)新，而且這一新的解釋提法更能豐富、完善表現(xiàn)繪畫的筆墨元素。

3.書與畫結(jié)合的繪畫風(fēng)格

《黃賓虹畫語錄》的藝術(shù)價(jià)值也體現(xiàn)在書畫結(jié)合這一提法上。黃賓虹繼承趙孟兆、徐渭、金農(nóng)、趙之謙、吳昌碩等用書法筆法作畫的傳統(tǒng)，其中尤其是趙之廉和吳昌碩，并在學(xué)習(xí)前人書法筆法的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。他說“所謂用筆之法，從書法而來，如作文之起承轉(zhuǎn)合，不可混亂，起要有鋒，轉(zhuǎn)要有波，收筆要提得起，一筆如此，千筆萬筆，無不如此”9，“欲明畫法，先窮書法，畫法重氣韻生動(dòng)，書法亦然”10。

語錄中記載有“凡此種種均來自周秦之篆隸，鐘王之楷草，世所謂書與畫，異體而同源者是也?！秉S賓虹繼承了中國古典繪畫中書畫同源的這一提法，并將其運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作中，他在創(chuàng)作上的書畫結(jié)合方面下了功夫，并使得其成為他的獨(dú)特風(fēng)格。在《黃賓虹畫語錄》里有提到黃賓虹先生一生注重全面的文藝修養(yǎng)，不僅在繪畫上造詣非凡，在書法上也頗有建樹，最為精妙的是他的篆書和行書，篆書舒致、行書飄逸，黃賓虹在山水畫創(chuàng)作中以圓筆中鋒用筆為主，也是淵源于他書畫結(jié)合的觀點(diǎn)。黃賓虹在書法與畫法藝術(shù)的結(jié)合上，可以說是體會(huì)入微。中國歷代的山水畫家中，黃賓虹將以書入畫發(fā)揮到了極致。這主要體現(xiàn)在他對(duì)筆墨元素的純熟操作，更體現(xiàn)在他在創(chuàng)作中擁有書法法度的點(diǎn)畫軌跡。

結(jié)語

黃賓虹作為中國一代畫師，其繪畫藝術(shù)造詣非凡，尤其表現(xiàn)在他在山水畫的創(chuàng)作上。《黃賓虹畫語錄》凝聚了黃賓虹在繪畫創(chuàng)作上的藝術(shù)價(jià)值觀，其山水畫的創(chuàng)作技法、筆墨元素的精純運(yùn)用、以及他在書畫融合上的造詣都對(duì)后人的繪畫創(chuàng)作留下了深刻的影響。

注釋：

1.南羽.黃賓虹談藝錄[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，1998 第1版 第24頁

2.同上 ，第18頁.

3.4.5.6.7.8.9.王伯敏.黃賓虹畫語錄[M].上海人民美術(shù)出版社，1962.10.同1，第48頁 .

[1]王伯敏.黃賓虹畫語錄[M].上海人民美術(shù)出版社，1962.

[2]伍蠡甫.中國畫論研究[M].北京大學(xué)出版社，1983.

[3]李叢芹.黃賓虹山水畫筆墨的層次性序列[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（01）.

[4]盧宗業(yè). 黃賓虹《黃賓虹畫語錄》藝術(shù)價(jià)值賞析[J].大眾文藝，2013（05）.

[5]張清，薛娟，王夢(mèng)寒.論中國山水畫的意象起源與表現(xiàn)[J].藝術(shù)教育，2013（08）.

[6]閆小敏.中國繪畫意境探究[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（02）.

[7]李璐璐.淺析黃賓虹山水畫筆墨[J].數(shù)位時(shí)尚（新視覺藝術(shù)），2013（01）.

盧宗業(yè)（1963－），男，壯族，廣西南寧市人，文學(xué)碩士，副教授，研究方向：藝術(shù)教育研究。