談?wù)勣r(nóng)村文化禮堂的鞏固和發(fā)展

陶壽仁 （浙江省武義縣西聯(lián)鄉(xiāng)文化站 321000）

談?wù)勣r(nóng)村文化禮堂的鞏固和發(fā)展

陶壽仁 （浙江省武義縣西聯(lián)鄉(xiāng)文化站 321000）

筆者從事農(nóng)村群眾文化工作近30年，飽受過農(nóng)村文化工作的酸甜苦辣。本文以筆者的親身經(jīng)歷，試圖從文化禮堂的建設(shè)條件、管理開放、活動內(nèi)容等方面，談一些看法。

文化禮堂；建設(shè)；管理；活動

一、文化禮堂建設(shè)的有利條件

文化活動場所是不同時代民眾對精神生活所追求的產(chǎn)物。生存在社會各階層的民眾生活由貧窮到溫飽、由富裕到小康，其精神生活追求也勢必由無謂到有求、由消遣到享受。而浙江省委提出的 “物質(zhì)富裕、精神富有” 創(chuàng)建活動，為建設(shè)以“實(shí)現(xiàn)精神富有、打造精神家園”為主題的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，提供了“天時地利人和”的千載難逢的機(jī)遇。

天時：浙江省委辦公廳、省人民政府辦公廳《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的意見》，對文化禮堂建設(shè)提出明確任務(wù)目標(biāo)；金華市委辦公室、金華市人民政府辦公室《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的實(shí)施意見》，對文化禮堂建設(shè)也提出具體目標(biāo)要求。省、市委的文件，就是農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的“尚方寶劍”，是縣市區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道兩級政府必須奉承照辦的“圣旨”?？芍^“政策、資金、措施”三到位，為農(nóng)村文化禮堂建設(shè)提供了“天時”機(jī)遇。

地利：農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的基本標(biāo)準(zhǔn)是“有場所、有展示、有活動、有隊伍、有機(jī)制”等，其中“有場所”是首要的任務(wù)，也是前提條件?！皥鏊蹦壳霸谵r(nóng)村普遍存在，比比皆是：已建新建的大會堂、修繕一新的祠堂、閑置的社屋、學(xué)校撤擴(kuò)并時遺留的校舍，創(chuàng)建省市縣文化示范村中建設(shè)的文體活動中心或省市東海明珠工程，都是呼之而出、信手揀來的理想、合適的場所：鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道和行政村中，都建有100—800平方米的室內(nèi)活動場所和300平方米以上的室外文體活動廣場，配備有電視機(jī)、功放音響、民族樂器、臺球、乒乓球、麻將桌椅、藍(lán)球、羽毛球架、健身路徑等必要的文化體育活動設(shè)施，基本能滿足民眾文化體育健身活動的需求。這些場所只要按照文化禮堂的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和功能要求，進(jìn)行重新設(shè)計規(guī)劃、布局修整，就是最好的文化禮堂“地利”元素。

人和：改革開放尤其是新農(nóng)村建設(shè)以來，農(nóng)村面貌發(fā)生了難以想象的天翻地覆變化，“貧窮”兩字在農(nóng)村已不復(fù)存在，為“溫飽”而奔忙者也屈指可數(shù)。已經(jīng)富裕的農(nóng)民，需要追求娛樂享受、健身長壽的精神生活。簡單地說現(xiàn)在農(nóng)民不求吃飽而在乎吃好；不講究玩不玩而在于玩得好不好。但目前農(nóng)村由于地理環(huán)境等因素的制約，農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)或多或少存在著缺陷，顯得滯后單薄。現(xiàn)有的文化體育活動設(shè)施，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了農(nóng)民所期盼的需求，尤其是不同年齡結(jié)構(gòu)人群的需求。文化活動內(nèi)容表面上大同小異，但老人、婦女、青年、兒童對所需求的文化活動內(nèi)容、形式，必定不盡相同！文化禮堂建設(shè)初衷和其功能要求，恰恰能營造物盡所需、人盡其才、人人參與的“人和”氛圍。

二、文化禮堂建設(shè)面臨的難題

上世紀(jì)六七十年代辦的“民兵青年俱樂部”、八九十年代辦的“××之家”、本世紀(jì)初興建的鄉(xiāng)村老年人協(xié)會、近幾年新建的鄉(xiāng)村文體活動中心，不外乎存在有“建起來容易管起來難”的窘境。由于缺乏后期正常的管理開放，有的成為擺設(shè)，有的改頭換面，有的自然消失……辛辛苦苦建起來的文化活動場所，曇花一現(xiàn)，悄然間無影無蹤。如果不解決好以下兩方面難題，文化禮堂或早或遲勢必步入上述場所的后塵，其結(jié)局令人擔(dān)憂！

開放管理中面臨的難題：目前村一級主職干部，大多數(shù)是經(jīng)商辦廠的“老板”，對農(nóng)村文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不足，存在重建設(shè)輕管理思想。對農(nóng)村文化建設(shè)工作“談起來重要，干起來次要，忙起來不要”的思想，把文化禮堂建設(shè)與管理和以往的文化活動中心管理一樣，當(dāng)成可有可無的臨時性任務(wù)。以為禮堂建成了、典禮舉行了、驗收通過了、特別是資金到手了，就算工作任務(wù)完成了。只管搭臺、不管演戲。像鄉(xiāng)村文化活動中心，許多鄉(xiāng)村都沒有配備專職管理人員，遇到上級檢查或領(lǐng)導(dǎo)來視察，臨時顧個人開開門、掃掃地、燒燒開水。有的鄉(xiāng)村文化活動中心被移作它用，變成辦公場所，個別有管理人員的鄉(xiāng)村文化活動中心，由于缺乏必要的經(jīng)費(fèi)保障，時開時關(guān)，成為村民的“避風(fēng)港”，農(nóng)閑時開放幾日，雨雪天湊湊熱鬧，農(nóng)忙時關(guān)門大吉。真正能正常開放的少之又少，未能真正發(fā)揮文化活動中心的文化樂農(nóng)作用。文化禮堂在開放管理上，稍有不“慎”，就會步文化活動中心的后塵，好景不長，前功盡棄，竹籃打水一場空，這絕不是危言聳聽。俗話講：“打江山容易坐江山難”，農(nóng)村文化禮堂會不會也存在著這樣的命運(yùn)呢？

活動內(nèi)容上面臨的難題：建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，房子及內(nèi)部布局是基礎(chǔ)，而文化活動即是靈魂，沒有文化活動就沒有文化禮堂生存的動力。現(xiàn)在農(nóng)村最吸引人的活動就是科技培訓(xùn)和娛樂健身活動。但目前大部分鄉(xiāng)村文化活動中心，由于管理人員的文化知識、藝術(shù)素養(yǎng)有限，能提供的文化服務(wù)僅僅是老年人搓搓麻將、打打撲克，少年兒童跳跳繩、摔摔跤，有中老年婦女晚上扭扭健身舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕瘖蕵飞钚枨?。遠(yuǎn)離文化活動中心的山區(qū)農(nóng)民只能依然過著日出而作，日落而息的原始生活，條件稍好的最多看看電視而已。文化禮堂建成后，在管理員的挑選上，顯得尤為重要，否則，文化禮堂僅僅是名稱改換而已，其發(fā)揮的作用，有悖于建設(shè)文化禮堂的主題宗旨。

三、文化禮堂鞏固和發(fā)展應(yīng)有的措施

健全管理制度，改善管理方法，搞好文化禮堂的管理開放工作，在活動內(nèi)容上推陳出新，最大限度地滿足當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c文化禮堂活動的愿望，是當(dāng)前農(nóng)村文化禮堂鞏固和發(fā)展中亟待解決的問題。

農(nóng)村文化禮堂要鞏固和發(fā)展，起碼應(yīng)該從以下三大方面去努力：

1.管理到位是文化禮堂鞏固的基礎(chǔ)。加強(qiáng)文化禮堂的開放管理，使文化禮堂的各項活動與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民精神需求相適應(yīng)，是當(dāng)前各地黨委、政府，宣傳、文化職能部門，宣傳、文化干部和村（居）、社區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)。要讓文化禮堂長期吸引群眾，需要對文化禮堂加強(qiáng)有效的管理來實(shí)現(xiàn)?？h市區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、村居社區(qū)三級，對文化禮堂的管理開放工作，必須要有一套行之有效的管理制度，有一位具有一定文化藝術(shù)特長、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、態(tài)度積極熱情的管理員來保障。

把文化禮堂的建設(shè)和管理列入縣、鄉(xiāng)、村三級年度量化考核內(nèi)容，一級對一級進(jìn)行日常指導(dǎo)、監(jiān)督、考核，并把考核結(jié)果與縣鄉(xiāng)綜合考核、領(lǐng)導(dǎo)個人考評、村干部年終一次性工資報酬評分相掛鉤，不失為當(dāng)前加強(qiáng)文化禮堂開放管理工作的最好途徑和最有效的辦法。

2.開展活動是文化禮堂發(fā)展的動力。村居社區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)和文化禮堂管理員，只有把眼光放到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化生活的實(shí)際環(huán)境中，了解掌握當(dāng)?shù)厝罕姷男枨?，滿足當(dāng)?shù)厝罕姷脑竿?，有組織、有選擇地開展對口的文化活動，才會得到當(dāng)?shù)厝罕姷闹С趾蜌g迎。否則，文化禮堂規(guī)模再大，設(shè)備再好，也會“門前冷落車馬稀”。

文化禮堂要搞好活動，符合群眾口味，取決于活動內(nèi)容。按照文化禮堂建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)要求，村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、崇德尚賢，美好家園等板塊內(nèi)容，是必須要有的。有些地方也許做得相當(dāng)高級優(yōu)雅，但她是固定的、靜態(tài)的、一成不變的，久而久之就會失去吸引力；而成人禮、婚慶禮、孝敬禮等動態(tài)的內(nèi)容，不可能一而再、再而三地在文化禮堂舉行，即使這樣，給人們的視覺感知，就像天天看同一部電視劇一樣，舉辦的次數(shù)多了，給人的印像就會淡然無味，用“熟視無賭”來形容是最恰當(dāng)不過了。因此，在設(shè)置、編排文化禮堂活動內(nèi)容、活動形式時，切忌墨守成規(guī)、生搬硬套，過分強(qiáng)調(diào)“規(guī)范化”“標(biāo)準(zhǔn)化”，而忽視當(dāng)?shù)氐摹疤厥庑浴薄艾F(xiàn)實(shí)性”。要注重靜態(tài)與動態(tài)的結(jié)合，力求做到靜中有動，動中有靜：在靜態(tài)展示中，除原有的固定板塊，可增加動態(tài)的內(nèi)容，如政治時事、政策法規(guī)、科技文化、保健養(yǎng)生、食品藥品、幼兒教育等內(nèi)容，讓村民“擇優(yōu)而看”；在動態(tài)的內(nèi)容中，可將成人禮、婚慶禮，孝敬禮及文娛活動，拍攝成照片展出，或制成錄像播放，失傳的非遺項目，可移動文物收集展出，給人以“溫故而知新”的感覺，定能收到意想不到的效果。

活動內(nèi)容要因地制宜、因人制宜。目前文化禮堂的活動，首當(dāng)其沖要考慮的是留守老人和兒童，因為鄉(xiāng)村文體活動中心，畢竟不是老人和兒童的專供場所！文化禮堂的活動內(nèi)容，就專門為他們著想，為他們提供娛樂健身、文化知識方面的服務(wù)。

3.經(jīng)費(fèi)保障是文化禮堂鞏固和發(fā)展的前提。天下沒有免費(fèi)的午餐，一定的足夠的活動經(jīng)費(fèi)也非常重要。缺乏經(jīng)費(fèi)保障，文化禮堂就沒有底氣，活動就難以開展，很大程度上就沒有了吸引力。管理員工資、水電費(fèi)、活動費(fèi)用、設(shè)備添置維修費(fèi)等，都是必要的、不可缺少的開支，“姜太公釣魚，愿者上鉤”，恐怕是行不通的。因此，文化禮堂的鞏固和持續(xù)發(fā)展，需要一定的后續(xù)經(jīng)費(fèi)作保障，并不是“一錘子”的買賣，

總之，文化禮堂建設(shè)得好，既能保護(hù)延續(xù)老祖宗傳下來的珍貴遺產(chǎn)，合理地利用閑置資源，又能滿足當(dāng)?shù)厝罕娋裆畹男枨?，?shí)實(shí)在在是一項“為民、利民、便民”的新舉措。