關(guān)于教育超越性問(wèn)題的爭(zhēng)論與研究述評(píng)

王守紀(jì)，于童童

摘要：對(duì)教育超越性問(wèn)題爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是教育具有超越性還是適應(yīng)性，爭(zhēng)論雙方各執(zhí)一端。爭(zhēng)已有的研究不但開創(chuàng)了教育理論研究新視域，教育之適應(yīng)與超越的關(guān)系得到進(jìn)一步明晰，人的超越問(wèn)題成為教育理論研究關(guān)注的命題，不足之處在于對(duì)教育超越性的相關(guān)概念研究不夠，研究視域相對(duì)狹窄，研究理論深度不夠以及缺少系統(tǒng)性。

關(guān)鍵詞：教育；超越；適應(yīng)

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）03-0114-03

20世紀(jì)90年代以來(lái)，教育的適應(yīng)與超越問(wèn)題引起了國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，并對(duì)教育具有超越性還是適應(yīng)性展開了爭(zhēng)論。

一、關(guān)于教育超越性問(wèn)題的爭(zhēng)論

1.教育超越的概念解讀之爭(zhēng)。研究教育的超越問(wèn)題，首先要明確超越的概念。在已有的研究中，尚沒(méi)有研究者對(duì)超越一詞專門進(jìn)行概念上的界定和分析，人們?cè)谡摷俺降暮x時(shí)通常是與“適應(yīng)”一詞作為參照，并通過(guò)對(duì)“適應(yīng)”一詞的深入解讀，理解超越的含義，而所言及的“超越”一詞則都是在教育范疇內(nèi)進(jìn)行的。楊昌勇針對(duì)魯潔教授《論教育之適應(yīng)與超越》一文中的觀點(diǎn)，結(jié)合《學(xué)會(huì)生存》的相關(guān)論述，對(duì)“適應(yīng)”的概念進(jìn)行了解讀，他分析了“適應(yīng)”的四種含義：第一，是“維持性適應(yīng)”，即作為對(duì)存在的“再生”、“復(fù)制”的適應(yīng)。第二，是“動(dòng)態(tài)性適應(yīng)”，即作為滿足新的需要、對(duì)“變化”的適應(yīng)。第三，是“改造性適應(yīng)”或“調(diào)適”，即作為對(duì)自己和環(huán)境調(diào)整、修正的“適應(yīng)”。第四，是“前瞻性適應(yīng)”，即作為對(duì)“未來(lái)變遷的適應(yīng)”。在此基礎(chǔ)之上，他認(rèn)為“適應(yīng)”與“超越”是一組“對(duì)稱”的概念，“它們是同一發(fā)展過(guò)程中的兩個(gè)方面，適應(yīng)中有超越，超越中有適應(yīng)”。同時(shí)它們又是一組“互為遞進(jìn)”概念，適應(yīng)是超越的基礎(chǔ)和前提，而超越的階段性成就又需要適應(yīng)來(lái)加以維持、鞏固和發(fā)展，超越的目標(biāo)應(yīng)指向新的適應(yīng)。

馬鳳岐、聶曉光針對(duì)楊昌勇關(guān)于“適應(yīng)”與“超越”的觀點(diǎn)提出了不同的看法，馬鳳岐等認(rèn)為，“適應(yīng)”難以包含“超越”。楊昌勇的“適應(yīng)中有超越，超越中有適應(yīng)”有其合理性，“但它將‘超越完全溶解在‘適應(yīng)之中了，它看到的僅僅是不同種類的‘適應(yīng)而已，沒(méi)有‘超越”。他認(rèn)為對(duì)于教育是“適應(yīng)”社會(huì)現(xiàn)實(shí)還是“超越”社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)是人們選擇的結(jié)果。

2.關(guān)于教育的超越與適應(yīng)問(wèn)題之爭(zhēng)。魯潔明確提出了教育具有超越性的觀點(diǎn)。魯潔認(rèn)為實(shí)踐就其本質(zhì)而言就是超越的，它是人自身對(duì)他所處環(huán)境的超越。這是人與動(dòng)物在和他們所處環(huán)境關(guān)系上的根本區(qū)別。動(dòng)物憑藉本能去適應(yīng)環(huán)境，人則是通過(guò)實(shí)踐而改造超越環(huán)境。“從實(shí)踐唯心史觀物主義基本觀點(diǎn)出發(fā)，教育作為一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，它必然具有超越的特征。”“教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，它的超越的核心就是，要培養(yǎng)出能改造現(xiàn)存世界的人，也即是具有實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力，能超越現(xiàn)實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人。賦予人以人所獨(dú)具的實(shí)踐本質(zhì)，這是教育的基本功能”。魯潔主要從教育的職能、教育的主體性和教育的制約性等方面論證了教育具有超越的特征。針對(duì)魯潔教授的教育超越論觀點(diǎn)，楊昌勇表達(dá)了不同的意見。他從對(duì)“適應(yīng)”這一概念的分析以及對(duì)魯潔教授的主要觀點(diǎn)進(jìn)行一一反駁的形式，引證《學(xué)會(huì)生存》的主要論斷，闡明了他的教育適應(yīng)論觀點(diǎn)。例如，關(guān)于教育的“保守性”問(wèn)題。他認(rèn)為教育“保守性”是合理的，如“教育體系的保守性是自然的，不容易克服的。”“這種現(xiàn)實(shí)主義還使我們考慮到教育系統(tǒng)的保守性，它通常得用很長(zhǎng)時(shí)間才能適應(yīng)時(shí)代的要求，我們感到，20年的時(shí)間不足以完成這種適應(yīng)，尤其是我們想到，從此以后教育不只應(yīng)滿足個(gè)人和社會(huì)的需要，而且還要回答當(dāng)今世界性問(wèn)題的挑戰(zhàn)。”他認(rèn)為，教育改革是歷史的趨勢(shì)，但這種改革決不會(huì)因?yàn)榻逃谋Ｊ匦蕴攸c(diǎn)而拋棄“適應(yīng)教育”以“超越性教育”取而代之，而是要強(qiáng)化和實(shí)現(xiàn)教育對(duì)社會(huì)的“再適應(yīng)”和“更好地適應(yīng)”。

二、對(duì)教育超越性問(wèn)題爭(zhēng)論的回答

1.關(guān)于教育的適應(yīng)與超越的辯證關(guān)系。魯潔提出并肯定了教育的超越性本質(zhì)，引起了部分學(xué)者的爭(zhēng)論。楊昌勇對(duì)魯潔教授的觀點(diǎn)表達(dá)了不同的意見，認(rèn)為“適應(yīng)”與“超越”是一組“對(duì)稱”的概念，它們是同一發(fā)展過(guò)程中的兩個(gè)方面，適應(yīng)中超越，超越中有適應(yīng)。強(qiáng)調(diào)教育的適應(yīng)性而否認(rèn)教育具有超越性。之后，項(xiàng)賢明以馬克思主義辯證法為立論基礎(chǔ)，對(duì)魯潔教授的觀點(diǎn)進(jìn)行了辯護(hù)并對(duì)反對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁。該文指出，魯潔教授所論述的“超越”是在“實(shí)踐”意義上所說(shuō)的“超越”，因而是通過(guò)對(duì)動(dòng)物的簡(jiǎn)單適應(yīng)的積極揚(yáng)棄而內(nèi)在地包含了適應(yīng)性的“超越”?！叭耸巧钣谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的，受這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界制約的，但人一開始活動(dòng)，它要么是要改變現(xiàn)實(shí)的世界，要么是要改變?nèi)俗陨憩F(xiàn)實(shí)的存在狀況，總之它是在不斷超越現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的?！睆?qiáng)調(diào)教育之適應(yīng)與超越的辯證關(guān)系，是對(duì)教育超越性與適應(yīng)問(wèn)題之爭(zhēng)的一種回應(yīng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)教育超越論的辯護(hù)。

2.對(duì)教育適應(yīng)與超越問(wèn)題的調(diào)和。馬鳳岐、聶曉光認(rèn)為楊昌勇與魯潔教授的分歧在于兩人對(duì)“適應(yīng)”概念上的不同理解。楊昌勇認(rèn)為魯潔教授所說(shuō)的《學(xué)會(huì)生存》一書強(qiáng)調(diào)教育要“超越”社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)這本書說(shuō)的是教育對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“適應(yīng)”?！秾W(xué)會(huì)生存》確實(shí)用的是“適應(yīng)”一詞，但把它們看作是教育對(duì)社會(huì)的“超越”也不是一點(diǎn)也不著邊際。馬鳳岐、聶曉光也認(rèn)為教育具有超越性，但他們認(rèn)為教育是“適應(yīng)”社會(huì)現(xiàn)實(shí)還是“超超”社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不是不可變的規(guī)律，而是人們選擇的結(jié)果。

三、對(duì)教育超越性問(wèn)題的爭(zhēng)論與研究的成就與不足

1.已有研究的成就及啟示。（1）對(duì)教育超越性的研究開創(chuàng)了教育理論研究的新視域。教育要與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治等相適應(yīng)是長(zhǎng)期以來(lái)被公認(rèn)的正確命題。雖然“教育先行”的觀念已經(jīng)被廣為接受，其做法已經(jīng)被證實(shí)，但“教育先行”也只限于教育發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，只限于教育經(jīng)費(fèi)的投入方面，在理論上缺少必要的說(shuō)明。教育的“三個(gè)面向”雖已提出多年，但在理論中也沒(méi)有得到很好的論證。在全球一體化的今天，只談教育對(duì)社會(huì)的適應(yīng)已不符合時(shí)代的要求，更不利于人的培養(yǎng)，因?yàn)?，“教育是在為未?lái)培養(yǎng)人”。教育的超越問(wèn)題無(wú)疑具有很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)這一問(wèn)題的研究進(jìn)一步拓展了研究者的理論視野，從而引發(fā)人們對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系的反思。（2）教育之適應(yīng)與超越的關(guān)系得到進(jìn)一步明晰。有學(xué)者對(duì)“適應(yīng)”的含義進(jìn)行了深入的剖析，對(duì)教育是適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)還是超越現(xiàn)實(shí)的關(guān)系進(jìn)行了深入的探討，有助于人們進(jìn)一步理解《學(xué)會(huì)生存》關(guān)于對(duì)教育適應(yīng)社會(huì)的論述，幫助人們進(jìn)一步明晰教育之適應(yīng)與超越的辯證關(guān)系。（3）人的超越問(wèn)題成為教育理論研究關(guān)注的命題。近年來(lái)，人的主體性問(wèn)題一度成為教育理論研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，尤其是生命教育研究的興起，人的問(wèn)題在教育研究領(lǐng)域得到復(fù)歸，人的超越問(wèn)題日益得到人們的重視，教育理論對(duì)人的超越的關(guān)注，為教育涂抹了理想主義色彩，使教育更接近人之本性，有可能不再成為人發(fā)展的“負(fù)擔(dān)”。對(duì)這一問(wèn)題的研究必將成為教育理論重要的生長(zhǎng)點(diǎn)。endprint

2.已有研究的不足之處。關(guān)于教育超越性問(wèn)題的爭(zhēng)論，引發(fā)了人們的思考，為教育理論研究開辟了一個(gè)值得探討的問(wèn)題域，是很有意義的，正如魯潔所說(shuō)：“這也許將成為我國(guó)教育理論發(fā)展的一個(gè)新的突破點(diǎn)?！钡傮w來(lái)看，并沒(méi)有達(dá)到一石激起千層浪的效果。對(duì)此問(wèn)題的研究既不深入也不全面，更不系統(tǒng)，有進(jìn)一步研究的必要。（1）對(duì)教育超越性的相關(guān)概念缺少必要的界定。對(duì)于社會(huì)科學(xué)的研究、概念的界定、概念的內(nèi)涵與外延的確定是明晰研究范圍，厘清研究層面，減少誤解的理論前提。在理論上產(chǎn)生分歧的重要原因之一往往是人們對(duì)概念的理解不同造成的。對(duì)教育超越性的研究，研究者對(duì)相關(guān)基本概念缺少必要的界定，如超越、教育超越等，使人們并不清楚研究者論及的超越的含義。因此，在概念方面的分歧可以說(shuō)是研究的不足之處。（2）研究視域相對(duì)狹窄。對(duì)教育超越性的研究視野不夠?qū)拸V，只是在教育內(nèi)部談問(wèn)題，沒(méi)有脫離就教育論教育的巢臼，更多的只限于對(duì)《學(xué)會(huì)生存》等著作的相關(guān)文字的解讀和爭(zhēng)論，沒(méi)能很好地借鑒其他相關(guān)學(xué)科的研究成果，尤其是有關(guān)哲學(xué)方面的研究。超越問(wèn)題涉及哲學(xué)、人類學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域，有必要借鑒其他學(xué)科的成果進(jìn)行交叉研究。（3）對(duì)教育超越性的研究缺少系統(tǒng)性。已有的研究多以命題式的思考為主，研究的方式以爭(zhēng)論為主，由于研究的核心是對(duì)問(wèn)題的爭(zhēng)論，難免使研究者在思考或行文的過(guò)程中產(chǎn)生誤解他人及使個(gè)別觀點(diǎn)極端化的傾向，缺少對(duì)教育的超越性的系統(tǒng)研究。

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基金項(xiàng)目：黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“關(guān)于教育超越性的理論研究”（項(xiàng)目編號(hào)：12512089）。

作者簡(jiǎn)介：王守紀(jì)（1974-），男，吉林臨江人，哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，教育學(xué)博士，哈爾濱師范大學(xué)教育學(xué)博士后流動(dòng)站研究人員，研究方向：教育基本理論；于童童（1990-），女，黑龍江鐵力人，哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)榻逃纠碚?。endprint