新時(shí)期大學(xué)生思想道德教育對(duì)策研究

鄒立莉

（昭通學(xué)院 思政部，云南 昭通 657000）

新時(shí)期大學(xué)生思想道德教育對(duì)策研究

鄒立莉

（昭通學(xué)院 思政部，云南 昭通 657000）

大學(xué)生的思想道德教育為促進(jìn)和諧校園建設(shè)，為大學(xué)生成長成才起到了保駕護(hù)航作用，對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文分析了當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育存在的主要問題及原因，提出了加強(qiáng)與改進(jìn)高校思想道德教育的對(duì)策和措施。

新時(shí)期大學(xué)生；思想道德教育；對(duì)策研究

大學(xué)生是高校思想政治教育工作的主要對(duì)象，他們的思想政治面貌將如何直接關(guān)系到我們國家的前途和命運(yùn)。要做好高校思想政治工作，必須以大學(xué)生思想道德教育為先導(dǎo)。

一、新時(shí)期大學(xué)生思想道德教育的狀況

1.新時(shí)期大學(xué)生思想道德狀況的主流是積極、健康和向上的。當(dāng)代大學(xué)生愛國、愛黨、愛校，關(guān)心國家大事，政治視野比較開闊，對(duì)影響社會(huì)穩(wěn)定的問題較為關(guān)注，能從更廣闊的背景上看待政治問題，政治心態(tài)漸趨成熟。他們高度認(rèn)同馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)“中國夢”充滿了信心。

2.新時(shí)期大學(xué)生思想道德教育存在的問題。①健康積極向上的政治思想覺悟和政治心態(tài)不成熟的矛盾。大學(xué)生政治思想較穩(wěn)定、健康，政治鑒別力不斷增強(qiáng)，政治取向務(wù)實(shí)積極。但政治覺悟有待提高，政治選擇存在功利化傾向，政治心態(tài)還顯得幼稚和不成熟。②積極進(jìn)取的人生觀、價(jià)值觀與自我意識(shí)、功利意識(shí)的矛盾。大學(xué)生樂于進(jìn)取，敢于競爭，人生價(jià)值觀積極向上，但在價(jià)值主體、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)上表現(xiàn)出自我化、實(shí)效化、短期化的特點(diǎn)。集體主義觀念淡薄，價(jià)值觀念多元化，功利意識(shí)較明顯，表現(xiàn)為基本功不夠扎實(shí)，內(nèi)涵不夠豐富，目光不夠遠(yuǎn)大，只是注重眼前利益，比較地淺、浮。③道德認(rèn)知和踐行的矛盾。大學(xué)生的道德主流是積極、良好的，他們對(duì)道德失范現(xiàn)象極為不滿，但在道德選擇和評(píng)價(jià)上存在著矛盾和困惑，知行脫節(jié)，眼高手低，缺乏自我約束力。尤其表現(xiàn)在協(xié)調(diào)能力、心理承受能力差，生活追求新潮化和高消費(fèi)。相當(dāng)一部分大學(xué)生還處在他律階段，在沒有監(jiān)督的情況下不能自覺遵守各項(xiàng)規(guī)定。④自我認(rèn)知趨向客觀和處理社會(huì)關(guān)系能力薄弱的矛盾。大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)趨于客觀，自我意識(shí)和成才意識(shí)日益強(qiáng)烈，但身心健康狀況下降，成長過程中的矛盾和困惑在增加。

二、新時(shí)期大學(xué)生思想道德教育存在問題的原因分析

從客觀上看，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)越向前發(fā)展，個(gè)人的生存方式、生活方式、行為方式、思維方式和價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變就越明顯。一部分學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、理想信念、道德行為產(chǎn)生迷惘和困惑。

1.理想信念淡化。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步形成，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，使一部分學(xué)生的思想觀念發(fā)生變化。他們注重經(jīng)濟(jì)利益，忽視社會(huì)利益；注重個(gè)人自由，忽視組織紀(jì)律；注重索取，忽視奉獻(xiàn)，理想信念淡化。

2.傳統(tǒng)美德淡化。隨著改革開放地深入發(fā)展，個(gè)人生活方式逐漸多樣化，一部分學(xué)生的生活追求發(fā)生了變化，傳統(tǒng)美德逐漸淡化。一些學(xué)生的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約觀念淡漠，生活上不顧自身?xiàng)l件限制，一味追求所謂“現(xiàn)代人的豪爽”，他們的義利觀、節(jié)儉觀、戀愛觀、家庭觀、道德觀等發(fā)生扭曲，中華民族的傳統(tǒng)美德淡化。

3.敬業(yè)精神淡化。少數(shù)學(xué)生進(jìn)入高校后，學(xué)習(xí)的積極性銳減，敬業(yè)精神淡化，認(rèn)為“只要能拿畢業(yè)證書就行”，得過且過。

從主觀上看，學(xué)校的思想政治工作跟不上形勢發(fā)展的要求，工作內(nèi)容、機(jī)制、方法等滯后。①認(rèn)識(shí)不到位。認(rèn)為思想政治工作是“軟任務(wù)”、“虛場合”，做也可，不做也可。實(shí)際工作中存在著“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象。②工作機(jī)制不健全。思想政治工作職能不明顯，有的部門雖設(shè)有專門的工作機(jī)構(gòu)和專人分管這項(xiàng)工作，但無章可循、形同虛設(shè)，沒有一套完整的工作制度。③方法不適應(yīng)。沒有把握思想政治工作的規(guī)律和特點(diǎn)來開展工作，采取的方法簡單生硬，缺乏吸引力。有的習(xí)慣于用行政命令替代思想政治工作，大話、空話、套話多，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。

三、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育建設(shè)的對(duì)策和措施

1.更新觀念，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)德育工作，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念和世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高理想，這是德育教育的核心和原則。當(dāng)前高校德育教育的重點(diǎn)應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行教育。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，迫切需要在大學(xué)生中形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量和基本的道德規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為判斷是非曲直、確定價(jià)值取向、從事行為選擇提供了基本準(zhǔn)則。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德教育，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為時(shí)代的要求、歷史的必然。

2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，重視校園文化的育人功能。校園文化是學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的具有學(xué)校特色的全體意識(shí)，以及體現(xiàn)、承載這種全體意識(shí)的行為方式和物質(zhì)形態(tài)。切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力建設(shè)高品位的校園文化，是高校進(jìn)行思想道德教育的一條重要途徑。

3.充分運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)工具，創(chuàng)新思想道德教育的方法和建造網(wǎng)絡(luò)思想教育陣地。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，要看到它給大學(xué)生思想道德教育帶來良好的機(jī)遇，但也不能忽視所帶來的負(fù)面影響。高校德育工作者要及時(shí)了解和掌握網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的信息平臺(tái)和軟件，找準(zhǔn)高科技網(wǎng)絡(luò)與高校德育的結(jié)合點(diǎn)，主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)信息傳播方向。

4.更新方式，把思想教育與心理健康教育相結(jié)合。心理問題不能簡單地施以大道理，而需進(jìn)行耐心的心理輔導(dǎo)來加以解決。但是，在實(shí)際工作中，學(xué)生的心理狀況卻往往容易被忽視，導(dǎo)致思想道德教育脫離受教育者當(dāng)時(shí)的心理狀況，其教育效果自然不可能好。近年來，大學(xué)生面臨的壓力特別是就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等普遍加大，由此引發(fā)的心理問題增多，影響了思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)諸方面的和諧發(fā)展。要采取切實(shí)的措施，健全心理健康教育和咨詢的專門機(jī)構(gòu)，不斷探索思想道德教育與心理健康教育結(jié)合的有效途徑，確保大學(xué)生的心理健康。

5.加強(qiáng)道德教育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性。大學(xué)生思想道德覺悟的提高必須經(jīng)歷一個(gè)由理論到實(shí)踐、由課堂到社會(huì)、由知到行的過程，因此，必須在思想道德教育中強(qiáng)化實(shí)踐觀念，把學(xué)校的“小課堂”同社會(huì)的“大課堂”有機(jī)地結(jié)合起來，要善于從社會(huì)大課堂中選擇與教學(xué)內(nèi)容有聯(lián)系的富有時(shí)代性、典型性、科學(xué)性、啟發(fā)性的實(shí)例來強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，組織學(xué)生深入工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校及企事業(yè)單位進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，使他們真正了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，全方位、多側(cè)面科學(xué)地觀察社會(huì)。讓學(xué)生在服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的實(shí)踐中長知識(shí)、增才干，發(fā)揮聰明才智，并在這一過程中拓寬視野，全面提高思想道德素質(zhì)。

[1]鄭勇.高校思想政治工作要強(qiáng)化“三種觀念”[J].中國高等教育，2003，（11）.

[2]柴永紅.強(qiáng)化服務(wù)觀念——高校德育工作發(fā)展的新平臺(tái)[J].中國高等教育，2003，（12）.

[3]彭希林.新時(shí)期大學(xué)生道德狀況分析與對(duì)策研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2002，（3）.

G641

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1674-9324（2014）28-0244-02

鄒立莉（1963-），云南昭通人，女，副教授，哲學(xué)學(xué)士，長期從事思想政治理論課的教學(xué)與實(shí)踐研究。