尊重學(xué)生差異 注重引導(dǎo)體驗(yàn)

潘安

（福建省福鼎市第六中學(xué)，福建 福鼎 355200）

尊重學(xué)生差異 注重引導(dǎo)體驗(yàn)

潘安

（福建省福鼎市第六中學(xué)，福建 福鼎 355200）

學(xué)生主體性如何將其在教學(xué)中有效落實(shí)呢？尊重學(xué)生是實(shí)現(xiàn)主體性的前提，尊重學(xué)生應(yīng)尊重每一位學(xué)生的認(rèn)知、情感、生活等差異。喚醒學(xué)生主體意識，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是基本的途徑，教師應(yīng)把握課堂契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

主體性；尊重；體驗(yàn)；引導(dǎo)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每一個(gè)人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的東西，那就是被人尊重的需要。學(xué)生由于他們現(xiàn)在還不能完全獨(dú)立，他們的自尊心更強(qiáng)，更需要得到別人的尊重，尤其是教師的尊重。同時(shí)新課標(biāo)要求讓每一位學(xué)生成為課堂的主人，因而尊重學(xué)生，就是尊重全體學(xué)生的各種差異。但要真正成為學(xué)習(xí)的主人，還得在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)?！白⒅伢w驗(yàn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》重要的教育理念之一，它不僅是語文教育的特點(diǎn)，而且是語文教育的目標(biāo)和實(shí)施方法。有了體驗(yàn)，知識的學(xué)習(xí)不再僅僅從屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，使學(xué)習(xí)成為增長知識的過程，同時(shí)也是身心和人格發(fā)展的過程。

一、尊重認(rèn)知差異，引導(dǎo)體驗(yàn)真知

1.課堂問題：認(rèn)知誤差。學(xué)生因知識積淀和認(rèn)知能力的差異，課堂上常爆出“無知”之語。教師在朗讀“司馬遷受宮刑仍著《史記》，貝多芬失聰仍譜《命運(yùn)交響曲》……”，有一生問“失聰是變傻嗎？”，老師回一句：“這個(gè)問題地球人都知道，你卻不知道？”又有一男生小心地問道“宮刑是什么刑罰？”老師答：“這個(gè)問題是男人的都知道。”教師的戲謔引來一片嘲笑，可如此“幽默”損傷了學(xué)生的自尊。

2.引導(dǎo)策略：追本溯源。對于學(xué)生認(rèn)知無論多么膚淺，都應(yīng)給予尊重，才能呵護(hù)并永葆其求知欲，同時(shí)學(xué)生的簡單認(rèn)知往往會成為知識深入體驗(yàn)的契機(jī)。在教《論語十則》“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”時(shí)，“習(xí)”課文解釋“復(fù)習(xí)”，一學(xué)生認(rèn)為學(xué)了后一直進(jìn)行復(fù)習(xí)，不是很枯燥嗎，何來“說”。這種認(rèn)知得到不少同學(xué)擁護(hù)，教師可從造字法上引導(dǎo)學(xué)生對“習(xí)”的本義進(jìn)行探究，甲骨文“習(xí)”從羽從日，本義就是鳥每天練習(xí)飛，引申開就是不斷地實(shí)踐。這則論語就告訴我們：學(xué)習(xí)了知識后，要去實(shí)踐，學(xué)以致用，不快樂嗎。又如上文的“失聰”的誤讀，可通過聯(lián)系成語“耳聰目明”得以明辯，也可聯(lián)系眾多文獻(xiàn)“聽曰聰”（《書·洪范》）、“耳徹為聰”（《莊子·外物》）等進(jìn)行印證。通過探究性學(xué)習(xí)，對知識進(jìn)行“追本溯源”，擴(kuò)展學(xué)生的知識，激發(fā)其探索熱情，加深其對知識的體驗(yàn)。

二、尊重情感體驗(yàn)，引導(dǎo)體驗(yàn)真情

1.課堂問題：情感差距。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。各人的背景、經(jīng)歷、處境的差異，必然會對同一個(gè)事物的情感體驗(yàn)不盡相同。一位老師讓學(xué)生說說“我長大了要干什么？”，老師的個(gè)人情感是希望學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，于是有的說當(dāng)警察，有的說當(dāng)科學(xué)家等，老師都表揚(yáng)了。這時(shí)有個(gè)小男生舉手說：“老師，我長大了要當(dāng)——爸爸，當(dāng)爸爸我要對媽媽好！”這個(gè)“理想”出乎老師意料，老師怔了一下，有些尷尬，忙說：“小小年紀(jì)怎能這樣想呢？坐下！”小男生滿臉失落。從這個(gè)實(shí)例中我們不難看出他父母的隔膜留給他的那種隱隱的痛的情感體驗(yàn)，而老師簡單的否定傷害了她的自尊，試問孩子以后還會說出真實(shí)體驗(yàn)嗎。

2.引導(dǎo)策略：點(diǎn)撥深挖。蘇霍姆林斯基曾說過：在影響學(xué)生內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的一個(gè)角落——自尊心。因此無論他們的想法是多么“離題”，都應(yīng)該給予尊重，讓學(xué)生的情感得以充分的激發(fā)。若在師生情感體驗(yàn)有較大差異時(shí)，教師要不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生的體驗(yàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以自己的理解激活學(xué)生的二度體驗(yàn)?！犊滓壹骸分袑滓壹旱摹案`書不算偷”，有學(xué)生從個(gè)人情感上認(rèn)為孔已己手腳不干凈，還在狡辯。教師根據(jù)自己的情感體驗(yàn)告知學(xué)生，他不是在狡辯，因?yàn)樗⒉皇莻€(gè)巧言令色的人。讓學(xué)生再到文中體驗(yàn)孔已己“不是個(gè)巧言令色的人”，面對指責(zé)“他漲紅了臉”、“額上的青筋條條綻出”，認(rèn)為“讀書人的事，能算偷嗎”，書籍是讀書人的，作為讀書人自詡的孔乙己下意識地認(rèn)為書自然也屬于自己。通過教師的經(jīng)驗(yàn)加以點(diǎn)撥，加深了學(xué)生對這悲劇人物的體驗(yàn)，豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)。

三、尊重生活體驗(yàn)，引導(dǎo)體驗(yàn)生活

1.課堂問題：閱歷差異。學(xué)生走進(jìn)學(xué)校不是從零開始，學(xué)生帶到課堂的有他的生活和經(jīng)驗(yàn)。如《故鄉(xiāng)》的教學(xué)中，學(xué)生對少年閏土“紫色的圓臉”很是不解，以他們的體驗(yàn)認(rèn)為，表現(xiàn)少年潤土的健康可以用“紅蘋果似的圓臉”等，除了阿凡達(dá)沒見過臉是紫色的地球人。又如學(xué)生對《變色龍》中的奧楚蔑洛夫進(jìn)行批判時(shí)，突一女生說有點(diǎn)崇拜這個(gè)人物，因?yàn)椤斑@樣的人，在現(xiàn)實(shí)中不會得罪人；這樣的處事態(tài)度，才能在社會上立足”。面對這些出格的體驗(yàn)，教師總一笑而過，未能解惑。

2.引導(dǎo)策略：激發(fā)舊知。陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本?！闭Z文學(xué)習(xí)就是不斷激活學(xué)生的生活體驗(yàn)的過程，引導(dǎo)其不斷豐富自己的生活體驗(yàn)，并使其點(diǎn)亮自己的語文學(xué)習(xí)和人生。對少年閏土“紫色的圓臉”的問題，教師可趁勢追問，生活中臉怎樣才會變紫？摔得青一塊紫一塊、凍得發(fā)紫，這是學(xué)生從自己的生活體驗(yàn)得出的；為什么閏土的臉是紫色？去文中體驗(yàn)閏土生活。是凍的，文中“新年到，閏土也就到了”交代了季節(jié)——臘月。閏土在海邊瓜地看瓜，在海邊撿貝殼、看跳魚兒，經(jīng)風(fēng)吹日曬的；有的反駁曬的是黑的或古銅色的，如明星古天樂。教師因勢利導(dǎo)，幾次日光浴讓古天樂的小白臉變?yōu)楣陪~色，海邊的漁民長年累月經(jīng)受陽光和海風(fēng)的侵襲，變化更嚴(yán)重，應(yīng)用哪些詞來形容；學(xué)生們竭盡夸張之能，黑黝黝、黑的發(fā)亮、黑的發(fā)紫等詞匯應(yīng)運(yùn)而生，紫色的臉吻合閏土的生活境遇。一個(gè)細(xì)小的枝末問題，讓我們體驗(yàn)了閏土的生活，體驗(yàn)了魯迅刻畫人物的細(xì)致、傳神。

蘇霍姆林斯基說過，教育成功的秘密在于尊重。語文課堂讓學(xué)生享受尊重后，在輕松、民主的氛圍中才能激發(fā)學(xué)生參與課堂的自主性。真教育是人心相應(yīng)的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來的達(dá)到心靈的深處（陶行知），體驗(yàn)正是從心里出發(fā)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，依托的基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)生的年齡、經(jīng)歷等有限，且原有的經(jīng)驗(yàn)如何與學(xué)習(xí)“嫁接”呢，這就需教師發(fā)揮主導(dǎo)作用。尊重主體，捕捉契機(jī)，豐富體驗(yàn)，定能有效實(shí)現(xiàn)主體的發(fā)展。

[1]趙麗麗.淺談新課標(biāo)下的語文教學(xué)中如何尊重學(xué)生[J].讀與寫：教育教學(xué)刊，2009，（12）.

[2]賀義廉.中學(xué)語文體驗(yàn)教學(xué)的缺失與回歸[J].廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（6）.

G635

A

1674-9324（2014）28-0217-02