書法創(chuàng)作應理性回歸

陳九憨

(江川縣文化館,云南 江川 652600)

書法創(chuàng)作應理性回歸

陳九憨

(江川縣文化館,云南 江川 652600)

書法創(chuàng)作;視覺效果;現(xiàn)代藝術(shù);傳統(tǒng)文化

在當前的社會環(huán)境下,以突出展覽和觀賞效果為目的的“展廳書法”創(chuàng)作獲得了發(fā)展,而書家們也以此為方向,從形、色和奇等入手,在書法的視覺形式上做了大量的工作。然而,我們在追求新思想、新觀念和運用新材料、新工藝時,應認識到書法是以深厚的傳統(tǒng)文化和哲學思想為基礎的,書家對書法創(chuàng)作應理性的回歸傳統(tǒng),在繼承傳統(tǒng)的基礎上,對現(xiàn)代藝術(shù)理念進行理性的分析和融通。

近年來,目不暇接的書法展覽,使人感受到了書法藝術(shù)的興盛和書壇的繁榮,而許多書家及書法愛好者對參展、獲獎、加入書協(xié)也是積極響應。由此,一些以突出展覽和觀賞效果為目的的“展廳書法”創(chuàng)作紛紛呈現(xiàn),并形成一些自有的特點。主要體現(xiàn)為:

首先是篇幅的巨大化。為達到展示的效果,增強作品對人們視覺的沖擊力和震撼力,書家們常常利用自己的書法創(chuàng)作能力,寫出超大作品,來追求大效果。這在“第九屆全國書法篆刻作品展覽”中體現(xiàn)得尤為明顯:“這屆國展大多數(shù)入選作品幅面都比較大,八尺以上的作品居多,如河南劉顏濤的篆書四條屏幅面為277cm×70cm×4,耿自禮的隸書四條屏幅面為228cm×50cm×4,黑龍江錢松君的楷書幅面為270cm×124cm,山東卜慶中的行書四條屏幅面為規(guī)格為230cm×52cm×4,四川呂金光的草書幅面為270cm×90cm,……”①鄒志生.對當代書壇時尚化審美的思考[J].中國書法,2010(4).這么多的書法巨作不僅體現(xiàn)了書家的豪情寫意,也讓觀眾欣賞到了書家們的大手筆、大氣勢。對此,有評論者認為:“大作品反映了時代的進步和視野的廣闊。從這一點上說,大的概念是一種創(chuàng)新思維,大幅作品是時尚化審美的體現(xiàn)?！雹卩u志生.對當代書壇時尚化審美的思考[J].中國書法,2010(4).

其次是色彩的多樣化。主要表現(xiàn)為或用彩紙書寫,或在黑底上寫白字,或灰底上寫紅篆、黃底上寫行書,甚至有的作者用多種色紙拼接,用豎條拼色、方塊點綴、黑墨寫字等等。這樣的創(chuàng)作手法無疑都是在巧妙地運用視覺上的色差來吸引評委和觀眾的眼球。這在第九、第十屆全國書法篆刻作品展覽中都有所體現(xiàn)。對此,有評委就認為書展中“染色、拼塊的作品過多,顯得造作、小氣。”①全國第十屆書法篆刻作品展部分評委、監(jiān)審委員以及新聞觀察團成員評述(國展)[EB/OL].http://www.ccagova.com/htm51/51_353_0_1213.htm.而有評委則認為:“一個時代有一個時代的風氣,如果統(tǒng)統(tǒng)用白宣紙書寫而無任何色彩變化,豈不顯得單調(diào)?”②全國第十屆書法篆刻作品展部分評委、監(jiān)審委員以及新聞觀察團成員評述(國展)[EB/OL].http://www.ccagova.com/htm51/51_353_0_1213.htm.

最后是線條的異樣化。以突出展覽和觀賞效果為目的的展廳書法在書寫技法上與古代書法相比,出現(xiàn)了很大的變化,很多以往少用的用筆方法如偏鋒、散鋒、破鋒等在這些書家的作品中頻頻出現(xiàn),使得書法的線條表現(xiàn)出了異樣化。如在“第九屆全國書法篆刻作品展覽”中就出現(xiàn):“破鋒寫楷書使得線條粗糙而雅拙,慢筆寫大草使得線條枯澀而凝滯,裹鋒寫隸書使得線條毛糙而無常等。”③馮奎.對當下書法的一些想法與思考[EB/OL].http://jnsb.jschina.com.cn/html/2013-12/01/content_907644.htm.這種新奇的書寫手法,其目的也是為了博取展廳中的人們的眼球。

當然,以突出展覽和觀賞效果為目的的“展廳書法”創(chuàng)作的特點并不止如此,筆者也只是取其中最為突出的幾點進行分析,而這種創(chuàng)作特點的出現(xiàn),與當下的社會發(fā)展密切相關(guān)。

首先是全球化背景下的文化融合。目前,中國正處在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型期,文化發(fā)生了極其復雜的變化,其中傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代等文化交織在了一起,精英與大眾、主流與非主流、雅與俗等文化共存互融。受此影響,書法也呈現(xiàn)出多元并存的局面,其中,書法審美不再是先前的惟雅文化圈論,而是進入了俗文化圈,出現(xiàn)雅俗共存交融的局面。這就是說:書法在現(xiàn)當代,在本質(zhì)上已經(jīng)逐漸地在脫離文人士大夫的風雅式傳統(tǒng)語境,而逐漸地走向作為當代(現(xiàn)代)藝術(shù)及其生存方式的基本類屬特征。此外,書法的價值取向中,人本的因素(主要指書法家的學識、修養(yǎng)、文人氣質(zhì)等)小了,為評而藝術(shù)、為藝術(shù)而藝術(shù)(主要是形式方面)的因素多了。因此,流行、寧丑毋媚、形式主義等書風,進入了當代書法創(chuàng)作,并在展廳贏得了展覽與觀眾的眼球。

其次是市場經(jīng)濟下的功利心態(tài)。書展原為書家及愛好者互相學習和借鑒及推出新人與名家、豐富人們的文化生活的場所。但是在功利心態(tài)的作用下,出現(xiàn)了為“展”而創(chuàng)作的書家,他們的創(chuàng)作很容易受市場、展方的左右,即會出現(xiàn)根據(jù)市場受眾的審美風尚和主辦方的需求來從事書法創(chuàng)作,以迎合大眾的品位,為自己獲取名和利。有人就說過:“當今想要在書法界有一定的地位和影響,最直接的方法便是參加展覽。”④黎炳鋒.關(guān)于當今書法時尚化設計的思考[J].前沿,2012(2):157.當然,適當?shù)墓挠欣跁òl(fā)展和繁榮,但不能過度,因為“急功近利使當代書法感染了浮華的通病?，F(xiàn)在人們對經(jīng)濟的熱心,抑或是對藝術(shù)的追求都體現(xiàn)出全新的思維模式和價值取向。在這樣的社會背景下,所有藝術(shù)門類留下了鮮明的朝代烙印,書法家也緊隨朝代大潮,用筆墨、新技法、新形式、新風格將作品奉獻給觀眾。但在主流文化積極向上的形式下,各門類藝術(shù)都部分地存在因急功近利所帶來的內(nèi)蘊不足、浮華有余、甚至是媚俗流行的時尚病?！雹萼u志生.對當代書壇時尚化審美的思考[J].中國書法,2010(4).

其三是新材料和新工藝的出現(xiàn)?？萍嫉倪M步,催生了大量的新材料和新工藝,“書法作品的書定載體和材料也日益豐富,各種顏色和經(jīng)過特殊處理的宣紅色不斷推出,如瓦當紅色,水紋紅色,水印宣,粉彩紅色等不斷登場,精美的材料無疑可以為創(chuàng)作者提供更多的發(fā)揮空間”⑥黎炳鋒.關(guān)于當今書法時尚化設計的思考[J].前沿,2012(2):158.,借助這樣的新材料和新工藝,一些以前想到而做不到的藝術(shù)設計也能做到了,而這些設計的出現(xiàn)在一定程度上也在一步步地改變著人們的視覺和審美觀念,一種按視覺形式進行創(chuàng)作的書法作品也應運而生,而且具有現(xiàn)代形式感的書法作品在傳統(tǒng)藝術(shù)形式上更加具有欣賞性和視覺效果,在展廳中更能吸引人們的注意。

總體來說,在當前的社會環(huán)境下,以突出展覽和觀賞效果為目的的“展廳書法”創(chuàng)作獲得了發(fā)展,而書家們也以此為方向,從形、色和奇等入手,在書法的視覺形式上做了大量的工作。

形式是必要的,自古以來的書家在書法的“形”上也做了大量探索。然而,我們應理性地認識到,在追求新思想、新觀念和運用新材料、新工藝時要掌握分寸,不要在整體上與傳統(tǒng)文化疏遠?！皶ㄊ且陨詈竦膫鹘y(tǒng)文化和哲學思想為基礎的”,“書法之所以能夠千年而不衰,是因為與豐富復雜的人的精神氣質(zhì)、學問修養(yǎng)緊密相連的。古代書家都是有深厚傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的,他們崇尚儒學,其間又談玄、說道、參禪、演易,悟徹傳統(tǒng)文化的深境?！瓡ㄐ问叫枰獌?yōu)美的詩文歌賦來作為載體,成功的作品也往往是形式與內(nèi)容相契合的完美統(tǒng)一體。當書法成為獨立藝術(shù)時,對書法家來說,古典文學修養(yǎng)應該是必須掌握的基礎之一。書史上的王羲之、孫過庭、蘇軾、米芾、黃庭堅、趙子昴、董其昌……他們都有文章卓世。然而,當代書家精于此道者漸鮮,嚴重的匠氣化了,書法創(chuàng)作偏重于筆墨效果,而淡化了“抒情達意”這一本質(zhì)?！雹偃~鵬飛.當代書法思考:大眾化或者精英化?[N].中國藝術(shù)報,2014-02-28.

因此,書家對書法創(chuàng)作應理性的回歸傳統(tǒng),在繼承傳統(tǒng)的基礎上,對現(xiàn)代藝術(shù)理念進行理性的分析和融通。正如張銅彥在中國書協(xié)書法創(chuàng)作現(xiàn)狀座談會上的發(fā)言:“在書法創(chuàng)作的問題上,首先要尊重書法傳統(tǒng),尊重書法經(jīng)典,絕不能遠離傳統(tǒng),遠離經(jīng)典,更不能急功近利,投機取巧。我們書家一定要在繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎上融會貫通,寫出自己的面目和風格?！浯我⒅貢w和本色,不能過分注重作品外在形式。不能讓書家過多地在作品的裝飾性和制作性上下功夫,而是要在寫書字上下功夫?！雹趶堛~彥.書法創(chuàng)作應回歸傳統(tǒng),貼近群眾——在中國書協(xié)書法創(chuàng)作現(xiàn)狀座談會上的發(fā)言[EB/OL].http://arts.cntv.cn/art/special/hl/20120223/119272.shtml.

Calligraphy Creation Should Return Rationally to its Tradition

CHEN Jiuhan
(Jiangchuan county cultural centers,Jiangchuan,Yunnan 652600)

calligraphy creation;visual effect;modern art;traditional culture

In the current social environment,“Exhibition Calligraphy”,where showcase effects and spectacle are overly highlighted,gains such a development that has redirected calligraphers to come up with bizarre shapes,colors,and stokes to maximize the visual effects of their works.However,in the application of new ideas,new concepts,new material,and new process,we need to understand that Chinese calligraphy has its roots in the profound traditional culture and philosophy.Calligraphy creation should return rationally to its tradition.The use of modern art ideas should be made a rational development and an integral part of our calligraphic inheritance.

陳九憨,主要從事書法藝術(shù)研究。

J292.1

A

1009-9506(2014)03-0056-03

2014年2月26日