東北秧歌“動”“靜”“點”之美

文/金春昌 袁志敏 沈慧聰

1 東北秧歌的“動態(tài)美”

舞蹈美的構(gòu)成形式總體包括“動態(tài)美”、“靜態(tài)美”，也包括亮點美，亦稱“點”之美。東北秧歌亦不例外，它是通過表演者流動的細膩的表演動作、完美的靜態(tài)的舞姿造型、以及具有點睛作用的一個亮相，一個舞蹈畫面，或是一個整體造型來表現(xiàn)的，三者互為依托，缺一不可，是一種完美的結(jié)合，是相對獨立又互為依存的美。

“動態(tài)美”是東北秧歌整個表演流程中的關(guān)鍵之所在。是東北秧歌“美”的最基本條件。

我們知道，舞蹈是以美的人體動作來表現(xiàn)人們的現(xiàn)實生活的，東北秧歌也不例外，每當我們在盡情欣賞東北秧歌表演時，時常會被那變換的、流動的舞姿所打動，進而被其感染，心里產(chǎn)生愉悅感，這是一種獨特的心理感染力量，而這種力量的來源正是東北秧歌表演過程當中的“動態(tài)美”。

學(xué)習過東北秧歌的人們、尤其是專業(yè)舞蹈工作者都會知道，東北秧歌初學(xué)時需要我們“動”的地方還真是很多。像頭部的擺動、扭動、甩動、晃動；亦包括上身的扭動、擺動、圓動、繞動、晃動；手、臂部的繞動、擺動、晃動；下身 —— 膝部的抻動、沉動，艮、頓動、顫動；腳下的走動、跑動、踢動、跳動等等?！皠印钡牟课粠缀鹾w身體各個部位。我們看到，雖然上述“動”的部位很多，但“動”亦有分，“動”亦有別。像上身小的擺動、扭動則體現(xiàn)一種內(nèi)在、含蓄的美；大的扭動、擺動則體現(xiàn)一種潑辣、豪放的美。身體、包括頭的晃動則表現(xiàn)出一種張揚的美。下身——膝部緩慢的顫動表現(xiàn)的是沉穩(wěn)的美，快速、大幅度的顫膝動律則表現(xiàn)的是一種夸張的美。滿臺、滿場的跳動則表現(xiàn)的是一種狂放的美。

舞蹈需要抒發(fā)情感，是有生命的肢體藝術(shù)，它可以反映人們的現(xiàn)實生活，是不可多得的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它可以去塑造各種藝術(shù)形象，也可以作為審美活動的重要組成部分。

舞蹈與其它藝術(shù)形式顯著的區(qū)別在于它的物質(zhì)手段是人體，是有血有肉的、不斷“運動”著的人體，而不是空間幻覺視像或畫面上的人體?！睹姶笮颉吩唬骸把灾蛔悖枢祰@之；嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，故手之舞之足之蹈之也?！边@也從一個側(cè)面告訴我們抒發(fā)情感最有效的方式是舞“動”起來。有舞者認為，舞蹈之所以比其它的藝術(shù)都具有優(yōu)越的手段，關(guān)鍵點在于它可以“舞動”身體的每個部位，調(diào)動身體的任何一根神經(jīng)和所有的思維及想象力去盡情舞蹈。由此可見，“動態(tài)美”在東北秧歌表演形式當中的地位是極其重要的。

2 東北秧歌的“靜態(tài)美”

東北秧歌的“靜態(tài)美”是對“動態(tài)美”的一種升華，所謂“動”“靜”結(jié)合就在于此。東北秧歌的“靜態(tài)美”一方面是指它在舞蹈的造型上，另一方面是舞蹈本身或指舞者內(nèi)在的深層次的一種表現(xiàn)形式。“靜態(tài)美”對東北秧歌而言是不可或缺的。它表現(xiàn)的是安靜、文靜、典雅且具有內(nèi)涵的美。

就東北秧歌而言，往往人們的印象當中，它的表演和表現(xiàn)形式是火爆的、熱烈的。卻忽略了東北秧歌的另一面，它也有含蓄和內(nèi)在美的特點?！洞蠊媚锩馈⒋蠊媚锢恕?，一首在東北、乃至全國都流行的歌曲，唱出了東北人，乃至東北秧歌既有美、又能浪的心聲。

東北秧歌的“靜態(tài)美”表現(xiàn)在造型上：是因為任何藝術(shù)，包括舞蹈藝術(shù)，也包涵東北秧歌，它同造型藝術(shù)是緊密相連的。在東北秧歌的表演過程中，一個完美的舞姿或造型，如果拿捏得恰到好處，就是對舞者瞬間內(nèi)心活動及舞蹈形態(tài)所作出的極為深刻的描繪和極佳的定格，是對舞蹈形象的升華。東北秧歌其精華之處是不會忽略它同造型藝術(shù)緊密聯(lián)系的，這種聯(lián)系有助于舞蹈的敘事與抒情。

概括地說，東北秧歌表演流程當中所呈現(xiàn)出的舞姿或造型其表現(xiàn)的就是東北秧歌的“靜態(tài)美”。這些相對靜止的舞姿或造型就如同我們欣賞到的雕塑藝術(shù)那樣，它極為巧妙地運用肢體各部，形成不同的角度、不同曲線的舞姿，通過合理的力度、適當?shù)慕嵌龋故军c、線、面不同的視覺效果，在盡情表達人們喜、怒、哀、樂的思想感情之余，給觀眾無盡的“審美享受”。如我們熟知的東北秧歌《大場》結(jié)束時的舞姿造型，就是利用表演者的肢體各自完成造型，同時又用各自局部造型組合成宏大的造型場面，氣勢恢宏，蔚為壯觀。它以“靜”的形式表達思想感情，完美地展現(xiàn)了東北秧歌特有的審美意蘊。東北秧歌《大場》的表演滿含著陰柔與陽剛之“美”?！洞髨觥繁硌葜心凶油宫F(xiàn)的是“力”的美，女性往往展現(xiàn)的是“柔媚”的美。相對靜態(tài)的造型，會使觀者產(chǎn)生比較直觀的審美效果，也易于產(chǎn)生共鳴。對舞蹈表演過程當中瞬間的外部形態(tài)包括舞者的內(nèi)心思想活動能作出極為深刻的描繪，是對“靜態(tài)美”的最好詮釋。

我們把東北秧歌“靜態(tài)美”作為研究對象，就是要從審美的角度去解讀和剖析東北秧歌表演過程當中所涵蓋的“靜態(tài)美”的本質(zhì)。 我們以東北秧歌這一具有地域特色的舞蹈文化現(xiàn)象為背景，以其產(chǎn)生與發(fā)展進程為切入點，進行全面、細致的分析；從不同的角度解讀東北秧歌“美”的實質(zhì)，以審美的眼光、科學(xué)的視角，揭示東北秧歌“靜態(tài)美’的真正內(nèi)涵。

東北秧歌，作為一種具有地域性和藝術(shù)性的民間藝術(shù)，其審美內(nèi)涵值得探尋。這是東北秧歌這一傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和傳承的關(guān)鍵之所在。

東北秧歌的“靜態(tài)美”是其表演當中具有美感形式的最基本的要素。因為所有舞蹈本身都是要求“動”與“靜”相結(jié)合的。舞蹈表演過程中一方面要有頗具美感的靜態(tài)的、“美”的舞姿造型，另一方面也要求它是經(jīng)過凝練和加工的、具有鮮明個性和說服力的靜態(tài)的人物形象，它是東北秧歌表演當中有血有肉活的雕塑。這也正說明了東北秧歌的“靜態(tài)美”，包含著造型美的特點。

3 東北秧歌的“點”之美

所謂東北秧歌的“點”之美，即是它的“閃光點”之美。眾所周知，任何藝術(shù)都需要有亮點的地方。“點”是升華，是“動”與“靜”的完美提升。在民間，有畫龍點睛之說，亦有“點”到為止之說?！包c”在東北秧歌表演當中是對一個舞句、舞段或一個舞蹈的詮釋。

就東北秧歌而言，它的表演流程中可圈可“點”的人物或場面也頗多。如：我們所熟知的大鼓秧歌：（亦稱耀州秧歌），盛行于遼南的營口、海城、蓋縣等地。我們看到的大鼓秧歌表演過程中有頭蹺：其人武丑裝扮。二蹺：其人武旦裝扮。魚翁：扮者身背魚簍。傻柱子：舞者頭戴破氈帽?！皦旱坠摹?這類舞者一般由表演最好的演員擔任。這些都是人物當中的亮點，“他、她”們當中有的表演深沉穩(wěn)重（如：魚翁）、有的表演靈活潑辣（如：老蒯）、有的表演幽默滑稽（如：傻柱子）、有的擔當整個秧歌表演隊伍的指揮人物（如：壓底鼓），秧歌表演隊伍的身后就是鑼鼓班子，各種隊形的變換、何時跑大場或何時變換動作都由壓底鼓演員掌握，鑼鼓嗩吶等樂手根據(jù)他們的手勢或腳底下的動作而變化鼓點。這些是人物當中的“點”。他們在東北秧歌整個表演環(huán)節(jié)上具有舉足輕重的地位，是整個秧歌表演過程當中的“骨架”和“橋梁”，其為核心。在眾人的表演當中有的老態(tài)龍鐘——以穩(wěn)重見美，有的鬼眉鼠眼——以幽默滑稽見美，有的憨態(tài)可掬——以憨傻見美，在讓人忍俊不禁的同時，給人們帶來歡笑，進而更帶來“美”的享受。

我們從東北秧歌的表演場面上看：大鼓秧歌表演過程當中的大場隊形的變化更是可圈可“點”。如：“二龍吐須”、 “龍擺尾”、 “卷菜心”、 “剪子股”、 “十字梅”、 “蒜辯子-別杖子”、 “四面斗”等等。有的場面變化萬千、有的場面氣勢宏大，自始至終，伴隨著秧歌表演的整個過程。這些場面上的“點”，是整個表演過程當中的“紐帶”，它將人物和場景由一條線“串”在一起，構(gòu)成諸多“美”的場景與畫面?！包c”如連珠，“點”、“串”相連，正如會講話的人妙語連珠一樣，讓人們感嘆之余，不禁對他們的表演產(chǎn)生諸多“美”的聯(lián)想。

除此之外，東北秧歌表演形式當中的“逗場”，更是“點睛”之筆。這是上、下裝（女、男）的小場。表演內(nèi)容以男女間互相談情說愛，逗趣嬉戲為主。有的由快板為引子，有的直接由慢板開始，通過各種表情動作、嫵媚而幽默的表演，敘述人物的關(guān)系及性格。舞蹈進入中板時，動作逐漸歡快潑辣，幽默滑稽。進入快板時，歡快而具穩(wěn)重，穩(wěn)重中更顯潑辣，很快把表演推向高潮，秧歌表演在熱烈的氣氛當中結(jié)束，看后讓人有酣暢淋漓之感，“美”在其中，意猶未盡，堪稱“點”睛之筆。

此外，在東北秧歌“動”的很多表演中有些細節(jié)表演都是它的亮“點”。如聽、看、躲、藏、坐、臥、仰、躺等等。表演者都是通過強化每一個細節(jié)，通過特定的姿態(tài)，用詼諧、幽默、滑稽的頭、手、腳等肢體動作或是亮相、或是造型來展現(xiàn)不同人物、表現(xiàn)人物不同的性格，這樣的人物形象頗具“亮點”，鮮活生動?，F(xiàn)實生活當中常見的動作經(jīng)過表演者的特殊處理，在舞臺上就會出現(xiàn)不同的效果，展示出人物不同的個性，使人物形象在舞臺上熠熠生輝，頗具亮“點”。

東北秧歌的“點”之美，一方面是表現(xiàn)在人物動作姿態(tài)的造型；另一方面是演員用心凝練的閃亮的爆“點”的瞬間，是美的定格。 欣賞東北秧歌就要懂得它不是對演員表演的機械記憶。相反，卻是觀賞表演之后帶給你的那種超越時空的、無限的想象空間。

我們應(yīng)當在舞動當中去發(fā)現(xiàn)“動態(tài)美”的意韻，在舞動當中凝練“靜態(tài)美”的瞬間，在瞬間的定格或造型當中去發(fā)現(xiàn)它爆發(fā)出來的亮“點”。

東北秧歌的“動態(tài)美”是舞臺上直觀的美；“靜態(tài)美”是演員所展現(xiàn)出來的一種藝術(shù)境界，是一種感覺上的美；“點”之美是觀眾與舞者情感交融所擦出的火花?！皠討B(tài)美”是東北秧歌“美”的最基本條件、“靜態(tài)美”是對“動態(tài)美”的烘托、“點”之美是二者相融產(chǎn)生的火花，是東北秧歌美的精髓，是對東北秧歌“美”的升華?！皠印睘橹鳌ⅰ办o”為輔、“點”為助。三者相輔相承不可或缺，為人們帶來無盡的、美的享受。

讓我們在生活中去發(fā)現(xiàn)美、放大美、升華美，美在身邊、美在眼前、美在心間。

[1]李瑞林，戰(zhàn)肅容.《東北大秧歌》[M].北京：文化藝術(shù)出版社,2004年12月第1版。

[2]朱光潛.《談美》[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006年6月第2版。

[3]王克芬.《中國古代舞蹈史話》[M].北京：人民音樂出版社，1980年1月第1版。