宋育仁與趙熙交游考略

李樹(shù)民

近代中國(guó)，歲月崢嶸，杰出之士，燦若群星。鹽都自貢雖僻處川南，當(dāng)時(shí)卻英才輩出，為這群星閃耀的時(shí)代倍添光彩。其佼佼者如劉光第、宋育仁、趙熙、吳玉章、謝持等等，不一而足。從人物的個(gè)體貢獻(xiàn)展開(kāi)研究，學(xué)界已經(jīng)作了大量工作，我們需要從另一角度、從群體的角度審視這一特殊現(xiàn)象，似更能窺其奧妙。因此不揣谫陋，略述宋育仁與趙熙交游史實(shí)，以資方家深入研究。

一、宋育仁與趙熙常被學(xué)界相提并論

作為中國(guó)近代史上具有全國(guó)影響的文化巨子，宋育仁與趙熙都得到了學(xué)界的重視，學(xué)者在有意無(wú)意之間，常常將其相提并論，使得二人具有堅(jiān)實(shí)的共同研究的基礎(chǔ)。

（一）同為近代“蜀學(xué)”著名的學(xué)者

蜀學(xué)歷來(lái)是中國(guó)學(xué)術(shù)的重要分支，近代蜀學(xué)，以其植根于相對(duì)安定的西蜀地區(qū)，成就和地位尤為突出。宋育仁與趙熙同為蜀學(xué)士林的重要成員。彭華《宋育仁與近代蜀學(xué)略論》論述了宋育仁對(duì)近代蜀學(xué)的貢獻(xiàn)。李朝正在論近代四川學(xué)術(shù)的時(shí)候說(shuō)：“覺(jué)醒了的四川志士為之奮斗了幾十年，在學(xué)術(shù)上崛起了，有了學(xué)術(shù)帶頭人，不少人在學(xué)術(shù)上跨入了最前列，擁有了第一流的水平”，他專門(mén)列舉的帶頭人就有楊銳、劉光第、唐宗海、鄒容、宋育仁、廖平、趙熙、傅增湘、駱成驤、張森楷等人①李朝正.明清巴蜀文化論稿[M].成都:四川大學(xué)出版社,1997:40-42.?！栋蜕绞袼フ芑辍芬卜Q：“為著外抗西方侵略，內(nèi)圖民族自強(qiáng)自救，從古今中西的各種學(xué)說(shuō)去尋求救亡圖強(qiáng)的理論，是四川學(xué)者的共同特點(diǎn)。從廖平、宋育人、楊銳、吳之英、劉光第、趙熙等人身上，我們都可以看到這些特點(diǎn)。”②黃開(kāi)國(guó),鄧星盈.巴山蜀水圣哲魂:巴蜀哲學(xué)史稿[M].成都:四川人民出版社,2001:467.胡昭曦專著《四川書(shū)院史》及論文《近代四川書(shū)院教育與蜀學(xué)人才培養(yǎng)》列舉了近代四川書(shū)院培育的巴蜀英才，成為眾多學(xué)者列舉蜀學(xué)人才的藍(lán)本。曾加榮整理的《四川省首屆蜀學(xué)研討會(huì)紀(jì)要》（即《中國(guó)儒學(xué)年鑒2005》署名“文史”之《四川首屆蜀學(xué)研討會(huì)》）概括胡昭曦該論文時(shí)稱：“中國(guó)近代是蜀學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，在四川地區(qū)涌現(xiàn)出不少杰出人物，如楊銳、劉光第、鄒容、彭家珍、張瀾、吳玉章、駱成驤、宋育仁、廖平、徐炯、李宗吾、趙熙、吳虞、向楚等”①曾德祥.蜀學(xué):第一輯[M].成都:巴蜀書(shū)社,2006:312.。宋育仁和趙熙在重慶、成都都有重要活動(dòng)，是當(dāng)之無(wú)愧的巴蜀學(xué)術(shù)泰斗。他們的文章，也常常在《戊午周報(bào)》等同一刊物發(fā)表。作為學(xué)者的宋育仁與趙熙，有著多方面共同的研究領(lǐng)域。

首先，從政治思想看，他們都傾向于維新變法。宋育仁所著《時(shí)務(wù)論》、所辦《渝報(bào)》《蜀學(xué)報(bào)》，都大力鼓吹變法。董凌鋒《維新運(yùn)動(dòng)期間宋育仁政治思想研究》對(duì)此已有深入研究。趙熙1892年初次進(jìn)京，即與同鄉(xiāng)喬樹(shù)楠、吳德潚、尹仲錫交善，更為重要的是，“損丈屬余與劉裴村主政交善”，與劉光第深交，在詩(shī)文和政治方面都深受劉光第影響，之后趙熙一直師事劉光第，時(shí)時(shí)以“裴村先生”相稱，贊成劉光第、楊銳等人的變法思想。戊戌變法時(shí)期，宋育仁參與了“強(qiáng)學(xué)會(huì)”的活動(dòng)，直接介入了變法行動(dòng)，主要是在輿論上與北京遙相呼應(yīng)，變法失敗后，宋育仁被罷黜。趙熙則丁憂守制，僻居榮縣，未能直接參與其中，但他積極支持變法，戊戌閏三月日記載：“自三月以來(lái)，朝政日謀更變，危詔迭見(jiàn)。蓋我國(guó)自甲午日本之役，武臣不競(jìng)，皇帝曲予之和，天下之人咸憤。于是一二才智囂然議論，窮鄉(xiāng)曲學(xué)，人人自危，而變法大唱矣。顧其功過(guò)，有不能沒(méi)者。國(guó)家重洽累熙，承平之久，朝野皆泄泄成習(xí)，厝火積薪之下，晏然以為至安，非有疾呼哀鳴，天下幾無(wú)人悟。惜乎變而不法，遂予諸庸口實(shí)耳。然方之甘仍積弊者，天下后世之公，必有平議于其際也?！笨梢?jiàn)趙熙對(duì)變法的擁護(hù)。胡先骕《評(píng)趙堯生〈香宋詞〉》徑直稱“堯生且為戊戌維新黨人也”。鄭家治論述20世紀(jì)巴蜀人才繁盛的狀況與原因時(shí)說(shuō)：“四川各地廣設(shè)書(shū)院……它們既培養(yǎng)了大批新舊交替時(shí)期的學(xué)者，也培養(yǎng)了維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的大批思想家、政治家、社會(huì)活動(dòng)家、文學(xué)家、革命家與軍事人才，著名者如‘戊戌六君子’中的劉光第、楊銳，維新思想家、學(xué)者李榕、駱成湘、張森楷、吳之英、宋育仁、廖平、徐炯、胡安瀾、向楚、鄧君吾、趙熙、謝奉琦、李宗吾、雷鐵崖等……這些人物大多先研究學(xué)術(shù)而后從事政治、軍事活動(dòng)”②鄭家治.二十世紀(jì)巴蜀革命將帥詩(shī)詞研究[M].成都:巴蜀書(shū)社,2006:205.，也將宋育仁和趙熙視為維新思想家。

其次，從歷史學(xué)角度看，他們都是地方史志編撰大家。趙熙纂修了著名的民國(guó)《榮縣志》，并曾受邀編纂《四川通志》，因故未果。有意思的是，接替趙熙編纂《四川通志》的，正是宋育仁，并最終成書(shū)。二人所撰內(nèi)容也大致相似，趙熙《<榮縣志>敘錄》稱：“凡《榮縣志》，都如干篇，虞拔貢克舉其職，勤志獨(dú)任；曹茂才毗之成功，授熙俾整齊之”，主要執(zhí)筆者為虞白史、曹靖，他本人只撰寫(xiě)了一部分?！杜c戴自牧?xí)芬卜Q：“不佞所撰，惟沿革物產(chǎn)二三門(mén)，余悉縣士虞白史為之?！苯袼?jiàn)《榮縣志》第一卷為“沿革”，第六卷為“物產(chǎn)”，第十七卷“敘錄”也為趙熙撰寫(xiě)。宋育仁“親擬《重修四川通志例言》、《重修四川通志目錄》，對(duì)民國(guó)《重修四川通志》從采用體例、類目設(shè)置、資料范圍、邏輯順序等，都有明確的規(guī)定和說(shuō)明，以指導(dǎo)和規(guī)范修志工作，且親任成稿的審定，書(shū)稿中宋氏之修改、批校，墨跡累累，可謂心力盡矣”③彭邦明.宋育仁與民國(guó)《重修四川通志稿》[J].四川圖書(shū)館學(xué)報(bào),2012,(1):85.。宋育仁在總纂《四川通志》之時(shí)，還監(jiān)修了與榮縣同為今日自貢轄區(qū)的富順縣的《富順縣志》?？偟膩?lái)看，宋育仁和趙熙擔(dān)任史志總纂的時(shí)候，主要都是承擔(dān)發(fā)凡起例的工作，奠定了志書(shū)的基本風(fēng)貌。

再次，從文化教育角度看，他們都是地方現(xiàn)代教育的先驅(qū)。宋育仁曾主講藝風(fēng)書(shū)院、典試廣西、執(zhí)掌尊經(jīng)書(shū)院，任江蘇高等文科第一類學(xué)堂監(jiān)督，四川國(guó)學(xué)學(xué)校校長(zhǎng)，四川國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等，一生興學(xué)。孫山《宋育仁教育思想研究》有深入的闡釋。趙熙則主講榮縣鳳鳴書(shū)院、主持重慶府試、任重慶東川書(shū)院山長(zhǎng)、瀘州川南經(jīng)緯學(xué)堂監(jiān)督、創(chuàng)辦并主講榮縣文學(xué)舍，桃李遍天下，形成了頗具特色的教育思想。他們對(duì)巴蜀地方教育的貢獻(xiàn)，必將永垂青史。

最后，從文學(xué)角度看，他們都是近代巴蜀文學(xué)的代表作家和學(xué)者。汪國(guó)垣（字辟疆）《近代詩(shī)派與地域》稱：“蜀中近代詩(shī)家，以富順劉光第、成都顧印愚、榮縣趙熙、中江王乃征為領(lǐng)袖，而王秉恩、楊銳、宋育仁、傅增湘、鄧镕、胡琳章、林思進(jìn)、龐俊羽翼之。此派詩(shī)家，體在唐朱之間，格有綿邈之韻，清而能腴，質(zhì)而近綺?！蓖舯俳畬⑺麄儾⒘袨椤拔魇衽伞钡拇碓?shī)人。宋育仁文學(xué)作品，主要收在《問(wèn)琴閣叢書(shū)》①唐新梅.四川大學(xué)圖書(shū)館藏《問(wèn)琴閣叢書(shū)五種》版本初探[J].四川圖書(shū)館學(xué)報(bào),2011,(3):91.里，趙熙則有今人整理出版的別集《趙熙集》。他們創(chuàng)作的主要體式都為詩(shī)、文、詞，特別是詞作，戴安常編選《近代蜀四家詞》時(shí)，選錄張祥齡、宋育仁、趙熙、林思進(jìn)四家，《歷代蜀詞全輯》選錄宋育仁詞45首、趙熙詞82首，《巴蜀文化大典（上）·文學(xué)卷》選錄宋育仁《風(fēng)入松》詞1首、趙熙詞3首，宋育仁、趙熙詞作都同時(shí)被選入，且不約而同都是一前一后。體式上，如果一定要說(shuō)不同，宋育仁有影響甚大的賦體作品《三大禮賦》，趙熙則有川劇《情探》。他們?cè)谖恼摲矫嬉差H多共同之處。宋育仁受業(yè)于張之洞創(chuàng)辦的尊經(jīng)書(shū)院，受教于“湖湘派”領(lǐng)袖王闿運(yùn)，其實(shí)，王闿運(yùn)“隱勢(shì)”地接受了桐城派文學(xué)思想②傅宇斌.王闿運(yùn)與桐城派——論王闿運(yùn)文學(xué)思想的另一淵源[J].中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008,(4):542.，桐城派文論彌漫巴蜀，宋育仁自然首當(dāng)其沖。趙熙也受桐城派思想影響較深，借以評(píng)點(diǎn)詩(shī)文的的言論，大都出自清代桐城派古文家如劉大櫆、方苞、姚鼐、包世臣、章學(xué)誠(chéng)、梅曾亮、吳敏樹(shù)、曾國(guó)藩、張?jiān)ａ?、王闿運(yùn)、吳汝綸等人之口，他與清季桐城派“曾門(mén)四大弟子”頗有淵源，與方苞從孫四川提學(xué)使桐城方旭詩(shī)文唱和甚多。從文論實(shí)踐看，宋育仁有《三唐詩(shī)品》、趙熙編選了《唐歌行》，對(duì)唐詩(shī)都情有獨(dú)鐘，評(píng)點(diǎn)古詩(shī)文的有關(guān)言論都常為今人稱引。程彥霞《<三唐詩(shī)品>與晚清唐詩(shī)學(xué)》論述了宋育仁的詩(shī)學(xué)理論貢獻(xiàn)。《四川省志·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)志》第八章論巴蜀文藝學(xué)的學(xué)科沿革時(shí)，稱“宋育仁主要從事改革政治經(jīng)濟(jì)變法圖強(qiáng)活動(dòng)，然其《問(wèn)琴閣叢書(shū)》亦間論文學(xué)，又編《三唐詩(shī)品》三卷。所寫(xiě)《半篋秋詞跋》倡詞宜‘疏密得當(dāng)’，而‘意深’‘雋永’，立論穩(wěn)妥。趙熙為有清三百年四川詩(shī)人之冠，平生于詩(shī)詞理論鉆研甚精，所著《香宋雜稿》為文論淵藪，手批《唐詩(shī)選》及杜甫、蘇軾等數(shù)十家集，精鑒細(xì)解，蜀中學(xué)人傳抄轉(zhuǎn)錄，受益至今”③四川省地方志編纂委員會(huì).四川省志:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)志[M].成都:四川科學(xué)技術(shù)出版社,1998:112.，雖然有些史實(shí)值得商榷，如所謂的“《香宋雜稿》”未曾行世（《香宋雜記》是詩(shī)鐘著作），但將宋育仁與趙熙作為古代巴蜀文學(xué)的殿軍，所論值得重視。

另外，他們都是經(jīng)學(xué)大家。宋育仁著述甚豐，已為世人矚目；趙熙有關(guān)思想則散見(jiàn)于各種評(píng)點(diǎn)，遺憾未得整理。論“蜀學(xué)”者多論宋育仁而遺趙熙，這方面值得注意。

（二）同為巴蜀社會(huì)名流

宋育仁和趙熙都曾積極投身社會(huì)活動(dòng)，特別是宋育仁，對(duì)時(shí)事的影響非常深遠(yuǎn)。但辛亥后，都退出政壇，隱居桑梓。其光芒卻耀如星月，隱而彌彰，成為巴蜀人士尊崇的社會(huì)名流，也頗具共同之處。

宋育仁與趙熙都名列成都“五老七賢”之中?！拔謇掀哔t”頻頻出現(xiàn)于各種材料，為研究近代巴蜀史者津津樂(lè)道，但它是一個(gè)模糊的稱謂，不是一個(gè)嚴(yán)格的學(xué)術(shù)名詞，不同文獻(xiàn)，指稱的具體人物稍異。許麗梅碩士論文《民國(guó)時(shí)期四川“五老七賢”述略》有較詳細(xì)的論述，茲不贅敘。

需強(qiáng)調(diào)的是，宋育仁與趙熙在“五老七賢”中聲望較高。徐凌霄《駱成驤名列“七賢”》認(rèn)為：“時(shí)蜀省耆舊有‘五老’、‘七賢’之目，廖平、趙熙、宋育仁等為‘五老’，望最高。成驤亞之，‘七賢’之一也?！雹傩炝柘?徐一士.凌霄一士隨筆[M].太原:山西古籍出版社,1997:708-709.駱成驤為末代狀元，尤其在巴蜀甚少狀元的背景下，聲望反在其次，亦可見(jiàn)他們受到尊崇的程度。

因?yàn)樯钍苁廊藧?ài)戴，趙熙和宋育仁的墨寶也都深受珍愛(ài)。有趣的是，他們的墨跡也曾同現(xiàn)一幅，交相輝映。吳之英有詩(shī)作《哭楊銳》，并書(shū)為橫幅。早在2002年，王曉渝、康建國(guó)的《志趣相投珠聯(lián)璧合——<哭楊銳>及其題跋》就注意到了吳之英《哭楊銳》詩(shī)稿的題跋，吳洪武、春江的《吳之英<哭楊銳>詩(shī)稿的史學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值》重申“另有趙熙、宋育仁、林舒、謝無(wú)量等名人題跋，評(píng)價(jià)均高”②吳洪武,吳洪澤,彭靜中,校注.吳之英詩(shī)文集[M].成都:四川大學(xué)出版社,2008:685.。該詩(shī)稿由《吳之英詩(shī)文集》收錄。趙熙跋語(yǔ)影印件存于該書(shū)477頁(yè)，內(nèi)容即《趙熙集》現(xiàn)收存的《題張毅崛藏吳伯朅悼楊舍人詩(shī)幅》。宋育仁不以書(shū)法聞名，但其書(shū)法作品也值得重視。

總的來(lái)看，宋育仁的社會(huì)活動(dòng)更為寬廣，在法律、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面都有系統(tǒng)的思想③黃宗凱,劉菊素,孫山,等.宋育仁思想評(píng)傳[M].成都:西南交通大學(xué)出版社,2007.，趙熙這些方面則較少涉及。他們的交集，只是宋育仁構(gòu)建的宏大思想世界的一部分，但這已經(jīng)是一片廣袤的原野，風(fēng)光無(wú)限，值得我們?nèi)ゼ?xì)致考究其交游過(guò)程。

二、宋育仁與趙熙交游史實(shí)

雖然宋育仁與趙熙都是近代人士，但有關(guān)他們生平經(jīng)歷的文獻(xiàn)大多散落，各自的傳記資料都較簡(jiǎn)略，《香宋日記》未全部面世，兩人交游的有關(guān)史實(shí)難以確考。這里姑就現(xiàn)有材料作一粗略梳理，望就正于達(dá)人通家。

（一）宋育仁與趙熙訂交

宋育仁早年生活于成都、資州一帶，趙熙則在榮縣、嘉州求學(xué)，路途懸隔，交通不便，難有交往的機(jī)會(huì)。宋育仁年輩較長(zhǎng)，1886年即中進(jìn)士，成名較早，在趙熙釋褐之前，兩人地位懸殊，未見(jiàn)其交往的記載。

1892年，趙熙中進(jìn)士，宋育仁則簡(jiǎn)放出京，任廣西學(xué)政。1894年趙熙再次入京，秋后返回榮縣，宋育仁則被任命為英法意比四國(guó)公使參贊，出使歐洲，二人也沒(méi)有多少交往機(jī)會(huì)。1895年宋育仁回國(guó)，1896年回四川辦實(shí)業(yè)。1897年，宋育仁于重慶白象街創(chuàng)辦《渝報(bào)》，趙熙則任相距不遠(yuǎn)的東川書(shū)院的山長(zhǎng)，二人同處于如此狹小的空間，加上當(dāng)時(shí)頗重同鄉(xiāng)之誼，同聲相求，二人應(yīng)當(dāng)有交往，兩人訂交，也應(yīng)當(dāng)在這前后，可惜未見(jiàn)相關(guān)的文獻(xiàn)。

陳代星《趙熙年譜》稱：1898年“二月初九臨米襄陽(yáng)書(shū)自遣，為宋蕓子書(shū)扇，又為眾人作書(shū)竟日?！边@是有關(guān)二人交游的最早的文獻(xiàn)。趙熙書(shū)藝，盛名遠(yuǎn)播，“為宋蕓子書(shū)扇”，兩人自然可能素未謀面，但更大的可能是，兩人已經(jīng)有頗多來(lái)往。

戊戌變法失敗，宋育仁解職回京。1900年，趙熙入京廷試，時(shí)八國(guó)聯(lián)軍陷京城，宋育仁、趙熙同困圍城，均以詩(shī)文抒懷，宋育仁與朱孝臧等有著名的《庚子秋詞》，趙熙也有《庚子雜記》及詩(shī)文多篇。二人也應(yīng)當(dāng)有交往，可惜也未見(jiàn)相關(guān)的文獻(xiàn)。

趙熙1901年離京赴瀘州，1903年重返京城。其日記載：“閏五月十五日晴城南前輩過(guò)談，特科試日，四川三人與試，宋蕓子觀察其一也。閱卷者公卿而已，皇上特柬張之洞與之?！狈从沉水?dāng)時(shí)宋育仁參加經(jīng)濟(jì)特科考試一事，兩人也應(yīng)當(dāng)有來(lái)往。趙熙日記又載：“七月一日晴到國(guó)史館。因拜陳蘇生、成子蕃兩侍御，宋蕓子前輩、胡雨嵐編修來(lái)拜，未晤，雨嵐與周梓亭同年方自日本歸也”。這是今所見(jiàn)兩人在京城相互拜會(huì)的唯一的文獻(xiàn)。至此，兩人訂交已經(jīng)確定無(wú)疑。

（二）宋育仁與趙熙的詩(shī)文唱和

宋育仁與趙熙同為近代著名詩(shī)人，早在陳衍《石遺室詩(shī)話》已有描述：“都下詩(shī)人，十余年來(lái)頗復(fù)蕭寂。自余丁未入都，廣雅相國(guó)入樞廷，樊山、實(shí)甫、蕓子俱至，繼而弢庵、蘇堪、右衡、病山、梅菴、確士、子言先后至，計(jì)余居都門(mén)五年，相從為五七言詩(shī)者，無(wú)慮數(shù)十人，討論之契，無(wú)如趙堯生熙、陳仁先曾壽；進(jìn)學(xué)之猛，無(wú)如羅掞東惇曧、梁眾異鴻志、黃秋岳濬。堯生以詩(shī)名有年，所作無(wú)慮數(shù)千首。掞東諸子，肆力為詩(shī)，不三數(shù)年也。”丁未為1907年，時(shí)趙熙在京，居閑守制，是年冬返回榮縣，宋育仁1908年方才因入直隸總督楊士驤之幕而進(jìn)京，兩人當(dāng)未謀面。1909年，趙熙再次入京，成為陳衍主盟的京師詩(shī)社最重要的成員，與宋育仁同處京城，可惜未見(jiàn)宋育仁參與該社活動(dòng)的記載，二人已經(jīng)訂交，當(dāng)有詩(shī)文唱和，也可惜未見(jiàn)。

辛亥秋，四川掀起了聲勢(shì)浩大的“保路運(yùn)動(dòng)”。宋育仁主張將川路公司款項(xiàng)附為國(guó)股，引起轟動(dòng)?！摆w熙是榮縣人，榮縣緊鄰宋育仁老家富順縣，兩人是地道的川南老鄉(xiāng)，交情一向不錯(cuò)，卻不料在這件事情上被推向了對(duì)立面?！雹傥檗?多一木.1898及其他——中國(guó)書(shū)生宋育仁[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,2010.當(dāng)然，這種對(duì)立出于政見(jiàn)不同，可能并不影響兩人的私交。

辛亥之后，兩人都輾轉(zhuǎn)回川。宋育仁1914年底抵達(dá)重慶，1915年初寓居成都少城錦江街。趙熙1914年春回到榮縣。兩人都開(kāi)始了晚年林下幽居的生活，也進(jìn)入了二人詩(shī)文唱和的高峰時(shí)期。

王仲鏞《趙熙年譜》載：“民國(guó)五年丙辰（一九一六）四十九歲春夏間，與胡薇元、林思進(jìn)用‘源’字韻為詩(shī)相唱和。多至五十余疊。繼復(fù)寄興于詞，而宋育仁、鄧?guó)欆?、鄧镕、路朝鑾為一時(shí)詞友，門(mén)人辛楷亦擅其能?！睍r(shí)趙熙尚未到成都，以明信片的方式將詩(shī)詞寄付成都親友。當(dāng)時(shí)以“書(shū)、源、安”為韻相互唱和，趙熙為詩(shī)近四十疊，其中涉及宋育仁的詩(shī)作為“元年二月廿九日”（郵戳）寄給胡孝博詩(shī)中的一首：“一經(jīng)迷信轉(zhuǎn)丘樊，宋玉清羸賦大言。我欲招魂江水上，不隨圓折勝漩源?！壁w熙自注：“問(wèn)琴”。趙熙該手跡見(jiàn)《玉雪雙清——趙熙胡薇元的翰墨因緣》，詩(shī)作收入《趙熙集》，列入《三綴瑣談寄玉津并示山腴十二首》之末。該明信片尾注：“廿七”，當(dāng)作于洪憲元年二月廿七日，這是今所見(jiàn)趙熙與宋育仁唱和的第一首詩(shī)作。宋育仁深得王闿運(yùn)器重，《中國(guó)書(shū)生宋育仁》載王闿運(yùn)離開(kāi)尊經(jīng)書(shū)院后曾言：“入川辦學(xué)八年，英才輩出，其尤者‘宋玉’‘楊雄’”②伍奕,多一木.1898及其他——中國(guó)書(shū)生宋育仁[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,2010.，宋育仁因有“宋玉”之譽(yù)，趙熙詩(shī)作中“宋玉”當(dāng)指此。

這年夏，趙熙應(yīng)邀到成都。他們燕集作詩(shī)，結(jié)詩(shī)社。林思進(jìn)有詩(shī)作《喜趙堯翁來(lái)成都，宋蕓老育仁招飲問(wèn)琴閣為詩(shī)社，因作贈(zèng)趙、兼呈蕓老及同社諸子》，可見(jiàn)宋育仁曾在問(wèn)琴閣舉行文酒之會(huì)。宋育仁亦作《詩(shī)社作、即酬胡孝博先生、林山腴、胡鐵華，兼柬同社趙堯生、楊范九、尹仲錫、鄒懷西、周紫庭》七律組詩(shī)三首，其二自注：“孝博以白海棠作詞社，逾日集圖書(shū)館，白海棠甚盛，堯生爰賦《紅白海棠詞》屬和”，所謂“紅白海棠詞”當(dāng)為《香宋詞》中《惜秋華白秋海棠》《薄倖八十松風(fēng)館海棠最勝，吟者多尚白，蓋標(biāo)其好之清也，余有譏焉。補(bǔ)紅秋海棠詞》二首。他們的詩(shī)社也是詞社，可能沒(méi)有專門(mén)的名稱。陶道恕《趙熙》載：“趙熙客游成都，同蜀中名流宋蕓子、方鶴齋、鄧休庵，林山腴等結(jié)錦江詞社?！泵鞔_地稱為“錦江詞社”，但《香宋詞》中“成都詞社”“錦江詞社”之稱都曾出現(xiàn)，《春禪詞社詞》這一詞集所謂的“春禪詞社”，也是指這一群體。宋育仁對(duì)趙熙之詞非常稱道?！囤w熙集·香宋詞》編者案稱：“香宋嘗云：‘詩(shī)句可以入詞，即經(jīng)史辭句亦可入詞，稼軒為之也工?！瘯r(shí)人或驚疑此論，惟宋育仁深然之，並稱此詞一掃纖細(xì)語(yǔ)，格韻俱高，‘馬陵箭發(fā)，鼈子潮來(lái)’，最為警句。”可見(jiàn)宋育仁對(duì)趙熙詞學(xué)思想的肯定?！榜R陵箭發(fā)，鼈子潮來(lái)”一聯(lián)，見(jiàn)于趙熙《聲聲慢雨》一詞。這期間，二人應(yīng)多有同游共處之時(shí)、亦多開(kāi)懷唱和之作。

趙熙有《霓裳中序第一清時(shí)官翰林院在成都者，群出宋前輩蕓子后，八月撮（攝）影，命曰<五云秋禊圖>》一詞，反映了這群遺老詞人的共同情懷：“三清一夢(mèng)隔，但說(shuō)西京雙鬢白。回念蓬萊縹碧。送春夜漏聲，璇霄風(fēng)色。卿云故國(guó)。擅玉堂、天上詞筆。群仙會(huì)、八方使節(jié)，搢笏玉皇側(cè)。凄絕。鏡中人集，認(rèn)錦水、銅駝巷陌。臨江還少?gòu)U宅。剩讬魚(yú)陂，送老禪伯，九秋悲也得。勝萬(wàn)古消愁示疾（余酒病不與）。貞元影、不祥同祓，喚取五云客?！痹~題所謂“官翰林院在成都者，群出宋前輩蕓子后”，透露了他們對(duì)逸民身份的自認(rèn)、以及以宋育仁為尊長(zhǎng)的交往關(guān)系。

1916年秋，趙熙返回榮縣，成都文士為其送別。李思純有詩(shī)作《八月二十三日集江樓送別堯生先生歸途口占》，所謂“八月二十三日”，陽(yáng)歷則為1916年9月20日。趙熙賦《翠樓吟江樓送別三十九人，愴然賦此》：“月過(guò)中秋，茶香碧井，登樓又尋洪度。木樨黃噴雪，醉金粟如來(lái)風(fēng)露。高丘無(wú)女，試北望闌干，神州前路。煙江樹(shù)。雪山西斷，海潮東注。日暮。當(dāng)代名流，合黨賢遺耇，淚邊留住。枇杷門(mén)巷古，各澆取桃花人墓。明朝何處。算入畫(huà)津關(guān)，知心鷗鷺。西風(fēng)苦，酒醒人遠(yuǎn)，一帆歸去?！薄囤w熙集·香宋詞》編者案稱：“江樓留別胡玉津、宋蕓子、鄧休庵等，別有七絕數(shù)十首。此行由成都乘舟去樂(lè)山，以下八詞均紀(jì)程之作?！逼湓?shī)作被輯為《江樓留別十四首》，存《趙熙集》中，其二留別宋育仁：“搖落深知宋玉悲，杜句。春秋直筆在茅茨。荒寒一例前朝彥，腸斷燕山老帝師。宋蕓子?！薄把嗌嚼系蹘煛敝Q，感慨無(wú)盡。

1917年，趙熙作《八聲甘州成都胡延長(zhǎng)木箸苾芻詞中有前后六憶戲約諸詞人和之》，約請(qǐng)?jiān)~社諸人唱和，編為《春禪詞社詞》①趙熙,鄧?guó)欆?宋育仁,等.春禪詞社詞[M].刻本.成都,1917（民國(guó)六年）.，趙熙為之作“敘”：“成都胡延長(zhǎng)木，清官江蘇糧道，卒十余年矣。箸《苾芻館詞》，中與樊山唱和，有《甘州十二憶》，戲和之，寄錦城詞社。社中八聲競(jìng)作，獨(dú)林子山腴裒手曰：‘我乃不成一憶’，群詛其惰，末之能改也。已而宋蕓子前輩出閏花朝詞，仍寄甘州舊調(diào)，自謂禪心冷定，不復(fù)作綺語(yǔ)。然則綺語(yǔ)特不冷不定耳，固亦禪心也。客有裒斯作者，因題曰‘春禪詞社詞’。丁巳三月三日趙熙”宋育仁雖未作此“艷詞”唱和，但他的“閏花朝詞”“仍寄甘州舊調(diào)”，也算參與其中了。宋育仁之作又有諸人和之，如張慎儀（1846-1921）《今悔庵詞》所收《八聲甘州次宋蕓子閏花朝讌游詞韻》：“知天公、也是愛(ài)芳菲，未遽令春深。展唐唐如月，繡林錦野，閣住光陰。潭外百花蜂舞，蠟屐走相尋。正小寒時(shí)節(jié)，幽思難禁。一歲兩逢花壽，記前吟栲杻，蘭襲歡襟。人花斗健，艷說(shuō)到如今。時(shí)徙倚孝祠，祠畔無(wú)花，幡無(wú)限花心。待紅藥，濃開(kāi)有日，買(mǎi)醉量金。”李思純不僅有十二首“十二憶”和作，且作《八聲甘州和問(wèn)琴先生潤(rùn)花朝韻》。按當(dāng)時(shí)唱和情形推測(cè)，和問(wèn)琴之作可能非此一首。

1918年，趙熙賦《玉燭新戊午人日答問(wèn)琴閣》：“青城歸客瘦。道井絡(luò)經(jīng)時(shí)，坐探星宿。一筇在手，山中路、識(shí)遍千年樵叟。仙云萬(wàn)畝。是水脈、江源蒸就。如夢(mèng)醒、茅屋魚(yú)陂，歸來(lái)市朝非舊。人間濺血陳陶，嘆六郡良家，義軍誰(shuí)救。破書(shū)自守，公還近、晉代桃花紅岫。青衫淚透。為笛韻、山陽(yáng)哀奏（同傷湯蟄老）。春思苦、人日題詩(shī)，花前雁后。”從詞題看，此為趙熙和作，宋育仁當(dāng)有詞作相贈(zèng)。當(dāng)然，趙熙也常以詞為柬，此詞非必和作，姑存待考。

當(dāng)年，程白袈的劉夫人繪焦山圖，多人為之題詞。趙熙賦《如此江山焦山圖，程白袈觀察室劉夫人繪》。他同時(shí)還有詞作《如此江山圖中人競(jìng)題詞，問(wèn)琴閣獨(dú)高，依前韻志謝》：“筆尖活了江心綠，依稀二喬春鎖。水亮魚(yú)天，霞紅雁路，冷透衣裳云臥。行縢快裹。約榔栗聲中，白云穿破。夜鶻呼風(fēng)，揚(yáng)州隱隱見(jiàn)燈火。南天從古重鎮(zhèn)，酒邊歌羖，愁夢(mèng)應(yīng)過(guò)。六代江聲，長(zhǎng)淮樹(shù)影，是計(jì)如今都左。青山笑我。指劫后焦先，浪淘中坐。老泛花潭，海天憑戰(zhàn)舸。（“羖”，孝然歌也。見(jiàn)《魏志·管寧傳》注）?！边@是比較明確的答謝宋育仁為圖“題詞”的詞作。宋育仁題跋筆墨非止一二。

1919年，是宋育仁與趙熙交往最密切的一年。這年春，趙熙至成都，宋育仁、向楚、鄧镕、鄧?guó)欆醯戎门湃昭缯?qǐng)，每集則詩(shī)酒流連。鄧?guó)欆鯇⒆髌焚鲚嫗椤痘ㄐ行〖发仝w熙,鄧?guó)欆?宋育仁,等.花行小集[M].刻本.成都,1920（民國(guó)九年）.，趙熙為之作“敘”：“己未春，余游成都，城南花事方盛，文酒之會(huì)，或以詞紀(jì)之，休庵遂録成冊(cè)，蓋遠(yuǎn)世事而美敖游，多難時(shí)所稀有者矣。昔陸務(wù)觀至成都有寓居之篇，其詩(shī)曰：‘家住花行西復(fù)西?！窕ㄐ形粗嗡慷嗉嫩E于梁園，固庾蘭成所稱‘花隨四時(shí)’者也。因題其耑曰《花行小集》?！痹摷从沉水?dāng)時(shí)詞社12次社集的盛況，并錄“襍詠”。宋育仁第一、二、四、七次社集皆有詞作。

第一次社集為鄧?guó)欆跽偌?，他有《百字令》一詞，詞題稱：“己未春，堯老至成都，向觙公與知好四十人仿丙辰中秋故事，招陪花潭春泛，雙張畫(huà)舫，瀛婘載焉。沙碧竹寒，宛然天上。艤岸醉竹閒樓，鬲墻花市將闌，游人清凈。忻故人之相逢，而良會(huì)之不易遘，既聯(lián)句送復(fù)生道尹，倚醉更成此詞。”介紹了社集的緣起、經(jīng)過(guò)，可視為詞集的另一序文。宋育仁和作《百字令休庵呈香宋酬招集諸君，敘見(jiàn)休庵原唱》，此集還有郭延的《泛情波摘遍己未二月廿五日，侍香宋師泛舟百花潭，飲竹閒樓，同問(wèn)琴、休庵、圣傳作》、辛楷的《百字令花潭春泛》等等。

最重要的是1919年4月2日在“馬祠”的第二社集，這次集會(huì)由宋育仁主持，他作《臨江仙三月二日社集花市，其前日?qǐng)蛏俚匠啥?，向觙公辛圣傳諸君招同花潭泛舟，公讌于此。休庵先有作，香宋因拈“曲水湔裙三月二”為詞頭，各賦別調(diào)。索簏無(wú)詞譜，因就臨江仙合起句，作急就章，即和休庵詞意，呈同社集諸君》，詞題也可見(jiàn)社集因迎接趙熙而興。該集方旭作《瑤臺(tái)第一層問(wèn)琴招飲馬祠，限以“曲水湔裙三月二”起詠》，可見(jiàn)飲宴地點(diǎn)。鄧?guó)欆踝鳌杜R江仙蕓老約飲花市》，亦可印證宋育仁的東道身份。

第四社集為趙熙召集，似為答謝之集。趙熙作《春風(fēng)裊娜錦城三月，微風(fēng)小夝，柳花如雪，二十年前所無(wú)也。按劉俊之獻(xiàn)蜀柳，狀若絲縷，武帝植之太昌靈和殿，以況張緒風(fēng)流，則垂柳本蜀產(chǎn)也。物久而失所宗，罔知鄉(xiāng)故，不獨(dú)柳然矣》，亦收入《香宋詞》。宋育仁、鄧潛、鄧?guó)欆酢⒃幽?、龔維锜、高培英、郭延、蘇天續(xù)、范詩(shī)、辛楷諸人，皆有和作。宋育仁的詞題為《春風(fēng)裊娜柳花，和香宋元均》，亦為詠柳之作。

第七社集亦為宋育仁召集，他作《瑤臺(tái)第一層同鶴叜三月二日本調(diào)暨韻酬郭季吾李悊蓀并柬鄧休庵趙香宋》。與會(huì)詞人各有新詞，郭延的《齊天樂(lè)問(wèn)琴閣主約同香宋師休庵悊蓀艸堂寺素饌》《滿庭芳拜杜文貞祠同悊孫韻》、鄧?guó)欆醯摹洱R天樂(lè)蕓老招飲艸堂寺和季吾韻》、李思莼的《滿庭芳問(wèn)琴先生招同季吾侍香宋師休庵先生飯艸堂僧舍》都印證了宋育仁再次作東道的盛情。

這年秋，趙熙返回榮縣，宋育仁賦《月下笛送堯生》贈(zèng)別。趙熙賦《南浦別江樓送者諸君子》作答：“花外小紅樓，古今來(lái)、堆得離愁多少。唐代轆轤聲，吟香地、元九韋皋曾到。枇杷翠晚，玉人魂斷生秋草。留與陽(yáng)關(guān)三弄笛，樓下綠波雙棹。元戎小隊(duì)郊坰，置行廚、叢桂香中更好。轉(zhuǎn)柁秀山光，平羌上，換盡年年懷抱。壺天尚早。大旗落日紅霞照。燕子生涯如客樣，一醉一番人老?！迸c宋育仁依依惜別，離愁別恨無(wú)限。

鄧?guó)欆鯙榭淘~社這些詞作為詞集《花行小集》，變賣了豻尖袿，并賦《夜飛鵲花行小集既成，鬻豻尖袿刻之，紀(jì)傳一笑》紀(jì)其事。宋育仁賦《夜飛鵲和休庵》唱和。趙熙為此作《聞休庵賣豻尖袿刻<花行小集>感寄》：“詩(shī)窮卒歲本來(lái)難，久念衣裘破復(fù)單。救餓無(wú)方誰(shuí)解惜，耽吟何（用）事苦爭(zhēng)刊。古傳狗曲江翁笑，老失鶉懸范叔寒。寄訊婦褌還辦否？一編留請(qǐng)貴人看?！壁w熙手跡見(jiàn)《趙熙書(shū)法》第148頁(yè)，落款為：“休庵鑒定即乞問(wèn)琴鶴老約園垂和十一月十六日藁深惜青城石室不能囗作也。近來(lái)囗囗得悊生海西問(wèn)否，至念”，可見(jiàn)趙熙曾約請(qǐng)宋育仁等和作自己的詩(shī)作。

值得一提的是，趙熙這年社集所作的《鳳簫吟賀莘友》、兩首同題的《壺中天鼻煙》都不見(jiàn)于《香宋詞》，是其集外之作。

1920年，趙熙再至成都，住城西梁園。趙熙賦《玉漏遲梁園春夜》（《學(xué)衡》1923年第18期發(fā)表）：“酒醒燈作伴。中年照影，寂然僧館。四遠(yuǎn)無(wú)聲，薄冷自開(kāi)窗扇。坐久疏疏細(xì)雨，覺(jué)庭樹(shù)棲鴉微嘆。池氣暖。紅魚(yú)戲唼，幾星花瓣。靜中想到洪荒，奈獨(dú)夜驚心，南（兩）朝人換。一縷游絲，掛遍柳梢風(fēng)顫。暗省愁根似我，不言處、綿綿難斷。銀漏轉(zhuǎn)。生涯比春還短?！薄囤w熙集·香宋詞》編者案稱：“一九二〇年應(yīng)四川省長(zhǎng)楊庶堪約至成都，住城西梁園，與宋蕓子、鄧休庵、林山腴等時(shí)為文酒之會(huì)。”宋育仁仍為他們歡會(huì)的座上嘉賓。

農(nóng)歷九月十三日為趙熙生日，這年秋，成都知好為趙熙泛舟祝壽，林思進(jìn)作詩(shī)《重九后四日，同人買(mǎi)舟置酒壽堯生先生游浣溪，即席賦獻(xiàn)》。趙熙作詩(shī)《生日，宋蕓老、鄧休庵、林山公諸人泛舟見(jiàn)壽》：“一舸城南醉，花潭秋水香。詩(shī)人多白發(fā)，壽酒貰青羊。道士房櫳靜，仙家日月長(zhǎng)。百年榮此約，小影亦滄桑。”并有詞作《酹月庚申九月十三，方鶴叟、鄧約園、林山公、鄧休庵、胡玉叔、龔慧修、唐仲威、龔向農(nóng)、李季訥招同宋問(wèn)琴、向觙公，泛舟百花潭，憩二仙庵，歸飲唐氏桐花館。越日，問(wèn)琴、約園、鶴叟以詩(shī)詞見(jiàn)壽，遂依西麓此調(diào)紀(jì)勝，因錄質(zhì)政》（《學(xué)衡》1923年第15期發(fā)表）：“浣花秋聲，載一潭詩(shī)思，碧玉壺中。綠合水天涼一色，泊船仙梵花宮。蠏堠吟香，鷗邊泛棹，江閣樹(shù)蔥蔥。秦淮縮本，魚(yú)天蓮葉西東。佳節(jié)又過(guò)重陽(yáng)，明年此會(huì)，耆舊可重逢。得意萬(wàn)鴉盤(pán)陣黑，亂霞?xì)埲粘羌t。大劫昆明，孤生皇覽，人老菊花風(fēng)。一椽?dú)w去，月明吹笛青峰?！痹~作反映了成都親友、包括宋育仁泛舟花潭，為其賀壽的情景。

歲暮，趙熙返榮。離別時(shí)，趙熙賦《風(fēng)入松·草堂留別》（《學(xué)衡》1923年第17期發(fā)表）：“江梅新扮小紅看。指日趁花還。明知?dú)w亦無(wú)家住，號(hào)司空、且占三官。一擔(dān)將書(shū)作伴，半頭向岸牽船。算來(lái)冬至去三天。夢(mèng)里漢嘉山。何年再似今朝醉，望榿林、不盡憑欄。風(fēng)雪離人頭白，尊前一步陽(yáng)關(guān)?！薄囤w熙集·香宋詞》編者案稱：“一九二〇年春到成都，歲暮將歸榮縣，聚飲草堂，留別方鶴齋、宋蕓子、鄧休庵、林山腴諸人?！笨梢?jiàn)宋育仁曾一同為趙熙餞行。

除詞社社集之外，宋育仁、趙熙等也一同參與了趙熙老師胡薇元召集的集會(huì)。張慎儀《今悔庵詞》收存的《齊天樂(lè)胡玉津邀同宋蕓子、趙堯生、鄧華溪、鄧雨人、路金坡、江子愚讌集天倪閣賞白秋海棠》：“當(dāng)年曾訪凌云去，小住海棠香國(guó)。轤轆井邊，秋千亭畔，簇簇疏花如雪。蕭晨蕙夕，剩清怨幾分，閑情一霎。春睡醒來(lái)，夢(mèng)華破碎秋心仄。光陰回首都幻，又古鸛重締，飽有秋色。冷艷弄晴，素馨吹息，銷盡紅塵炎熱。無(wú)言脈脈。有籬豆吟蛩，伴伊幽寂。畫(huà)箔低垂，玉階涼露白。”詞題反映了聚會(huì)情景。張慎儀有專贈(zèng)送宋育仁的《金縷曲贈(zèng)宋蕓子》：“自恨逢君晚。卅年前、聞風(fēng)傾倒，曾披行卷。镕鑄古今珠一串，才分今無(wú)其選。早博取、湘潭青盼。并世知交星散盡，只寥寥、殘客稱同伴。結(jié)吟社，通情款。明年此知誰(shuí)健。但相期、花前月下，清尊頻勸。麥秀黍離休再賦，留著一枝斑管。待占領(lǐng)、彬彬文苑。我對(duì)淵云甘俯首，幸駢鄰、好共諮疑難。道珍重，加餐飯。”也有與趙熙唱和的詞作《解語(yǔ)花黛黛花，吳淞茗名。與趙堯生同賦》：“風(fēng)描碧髓，露染璃酥，應(yīng)是天工巧。二分春早。爭(zhēng)炫出，楚楚緗花清峭。疏香吹到。正竹里、爐煙裊裊。比他代，醉綠昌明，沁詩(shī)脾更好。也學(xué)千雙淡掃。對(duì)清人宮樹(shù)（原注：陶谷清異錄：偽蜀甘露堂前兩株茶，宮人呼為清人樹(shù)），倍爭(zhēng)窈窕。云魂月貌。單只是，不夜鶴心知道（原注：溫庭筠詩(shī)：疏香皓齒有余味，更覺(jué)鶴心通杳冥）。徘徊絕倒。吳淞創(chuàng)、錫嘉名妙?？赡艿统凡韪?，賺周郎不曉?！边@些唱和，都當(dāng)在趙熙留滯成都時(shí)期。

趙熙1920年10月回歸榮縣，此后26年不到成都。之后，趙熙對(duì)宋育仁滿懷思念，情見(jiàn)乎辭，1922年有詩(shī)作《懷宋蕓老》：“搖落平生不待秋，年來(lái)宋玉最工愁。井欄六月多芳草，如此蟲(chóng)聲遍九州?！保ㄒ嘁?jiàn)《鄉(xiāng)居詩(shī)畫(huà)唱和卷》，《大風(fēng)旬刊》第十六期以“鄉(xiāng)中近作”為題發(fā)表）林思進(jìn)有詩(shī)作《孝谷過(guò)圖書(shū)館，感舊成詩(shī)相示，因酬其旨，兼寄問(wèn)琴香宋兩翁》，從詩(shī)題可見(jiàn)他們?nèi)匀辉?shī)簡(jiǎn)頻傳，并未中斷聯(lián)系。遺憾的是，他們也只能這樣魚(yú)雁傳情了。

（三）宋育仁與趙熙的學(xué)術(shù)交流

趙熙1920年返回榮縣后，主要的工作就是編撰《榮縣志》。宋育仁1921年開(kāi)始監(jiān)修富順縣新縣志，又被聘為四川通志局總纂，1922年創(chuàng)辦《國(guó)學(xué)月刊》，1924年受任四川通志局總裁。兩人修志、論史的工作，使其學(xué)術(shù)活動(dòng)色彩更為濃厚。兩人編纂的史志，也反映了他們相互的學(xué)術(shù)交流。

宋育仁的經(jīng)、史、時(shí)政等論著早就風(fēng)行天下，趙熙應(yīng)當(dāng)研讀過(guò)宋育仁有關(guān)著作?！稑s縣志·物產(chǎn)第六》為趙熙親自撰寫(xiě)，其“海椒”一條，引述了宋育仁的論述：“宋育仁曰：‘海椒，古之蓼也’”①趙熙,虞兆清,曹靖,等.榮縣志[M].刻本,1929（民國(guó)十八年）.。雖然是短短一則資料，管中窺豹，趙熙受其影響應(yīng)當(dāng)不少。

《榮縣志》非全由趙熙個(gè)人執(zhí)筆完成，但他作為總纂，自然審讀過(guò)全文。《榮縣志·人士第八》卷末有曹靖案語(yǔ)，當(dāng)為曹靖編纂。其中“趙亮”一傳，直接錄用宋育仁所作《趙贈(zèng)君傳》。趙亮為趙熙兄長(zhǎng)，林思進(jìn)《趙云龍先生誄》載：“惟夏歷癸亥八月十七日，清贈(zèng)中憲大夫云龍趙先生告終里第”，可知趙亮于1923年9月27日逝世?！稑s縣志》沿用此傳，可見(jiàn)趙熙認(rèn)可了宋育仁對(duì)其長(zhǎng)兄的評(píng)述。為存文獻(xiàn)計(jì)，全文過(guò)錄于后：

宋育仁撰《趙贈(zèng)君傳》云：國(guó)史有孝義列傳，必采自方志家乘。余方征集蜀文獻(xiàn)，以備國(guó)史，趙侍御與同事，以其兄歿赴聞，嘉其卓行，為作傳曰：“君諱亮，字龍?jiān)?。以弟熙翰林院編修，官監(jiān)察御史，贈(zèng)中憲大夫。晬而目眚，家綦貧，遂廢讀。然性強(qiáng)記，聞歷朝說(shuō)部治亂興亡，能為人詳說(shuō)，瞭然如在目。久年家計(jì)，出納有無(wú)，僉識(shí)其日月多寡。覆之薄記，皆譣也。秉性孝友，承厥考心，益念鞠子哀。傭身以佽事畜，食恒不足。顧常以肩摩齒積之資，市餅餌器玩，以獎(jiǎng)弟熙讀書(shū)之勤。侍御自言，比入官，母喪，父左右晨昏，惟贈(zèng)君兄是賴。所云‘熙名為人子而已，國(guó)變十二年，凡所資一惟贈(zèng)君焉依’。顧自奉儉苦，而嚴(yán)取予之分。雖受貤封，得有冠帶，然猶自損，即嚴(yán)寒盛暑不輿。嘗與人失券，臨分財(cái)，仍悉數(shù)與之，斯又古稱篤行者矣。古者選舉于鄉(xiāng)閭，以孝、友、睦、婣、任、卹六行為選格，目瞍者耳聰而強(qiáng)記，則令習(xí)樂(lè)科最宜。故國(guó)語(yǔ)稱‘師箴瞍賦’，不必兩目眚盲也。其賢行而學(xué)專門(mén)，且祀于瞽宗。末世政治失道，人材屈抑，多無(wú)成。顧幸賴有詩(shī)書(shū)之澤，卓行尤異者，郡邑猶相望，朝廷有貤封之典，以勸孝弟力田之家?；蜓a(bǔ)苴風(fēng)教，家庭猶興起。國(guó)變后則亾矣。既為贈(zèng)君家傳，因其有感，遂論而列之。嗚呼！！”（《榮縣志·人士第八》①趙熙,虞兆清,曹靖,等.榮縣志[M].刻本,1929（民國(guó)十八年）.

文中提到“余方征集蜀文獻(xiàn)，以備國(guó)史”，應(yīng)指宋育仁主持《重修四川通志》一事，“趙侍御與同事”，指趙熙編纂《榮縣志》，可見(jiàn)他對(duì)趙熙的編纂工作的重視。故《重修四川通志》中也可能反映了當(dāng)時(shí)學(xué)者的思想、包括趙熙的一些思想，因其未能刊印行世，無(wú)從探微索隱、見(jiàn)其具體言論，姑俟來(lái)日。宋育仁為《富順縣志》撰寫(xiě)的“總序”稱：“余以總理由知事兼任，乃川中修志通例，因辭總理而就監(jiān)修”，可見(jiàn)他并沒(méi)有為《富順縣志》編寫(xiě)具體的章節(jié)，故《富順縣志》中也難以見(jiàn)到這方面的言論?！翱傂颉睘樗麑?xiě)作的重要文章，該文作于“辛未夏正仲秋朔五日”，陽(yáng)歷則為1931年9月16日，幾乎是他的絕筆了。

其間，宋育仁1922年曾回富順小住，不知是否曾與趙熙謀面。之后宋育仁返回成都，可能兩人未再相會(huì)。1931年“7月，四川遭遇特大水災(zāi)，（宋育仁）和趙熙等聯(lián)名致電鐵道部，請(qǐng)以川漢鐵路公司存款賑濟(jì)災(zāi)民”②伍奕,多一木.1898及其他——中國(guó)書(shū)生宋育仁[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,2010.，這可能是二人最后一次攜手為民請(qǐng)命了。

1931年12月5日宋育仁魂歸道山，宋趙之誼，緣盡于此。