淺析西方文學(xué)作品中英雄形象的演變歷程

吳晶晶　王一丹　葛佳鑫

摘 要： 從古至今，英雄始終受到人們的敬拜，獨享佳譽。他們睿智機警、驍勇善戰(zhàn)、化險為夷，拯救民族于水深火熱之中。西方文學(xué)作品中有不少讓人嘆服的英雄，他們或是征服者，或是救世主。對英雄形象的描述大概經(jīng)歷了古希臘文學(xué)時期、文藝復(fù)興時期、騎士文學(xué)時期和個人英雄主義精神四個時期的演變過程。本文通過解讀四個時期的經(jīng)典文學(xué)作品，分析時代特征下的英雄形象，并淺析西方文學(xué)作品中英雄形象的演變歷程。

關(guān)鍵詞： 西方文學(xué) 英雄形象 演變歷程

引言

英雄主義是在西方文學(xué)作品創(chuàng)作中積淀而成的，可以說西方文化史就是英雄形象的演變史。從古希臘史詩中所向披靡的古典英雄形象，到實現(xiàn)遠大抱負的騎士英雄形象，再到文藝復(fù)興時期的王子英雄形象，再到現(xiàn)代個人英雄主義形象，可以看出，在西方文學(xué)著作過程中，塑造英雄形象似乎已經(jīng)成為一個慣例。此類現(xiàn)象的出現(xiàn)與其特定的西方文化背景是息息相關(guān)的。西方人追求個性解放，強調(diào)自我價值。英雄類文學(xué)可以看做人類自信感與成就感的體現(xiàn)，是對自身價值的自我肯定和社會認(rèn)定。

一、古希臘文學(xué)時期——古典英雄形象

古希臘位于地中海的東北方向，是希臘文明的起源地，而古希臘神話是原始部落氏族的社會化產(chǎn)物，產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)之前。經(jīng)過人們口語相傳，后多次出現(xiàn)在西方文學(xué)作品中。古希臘文學(xué)充分反映了希臘人對這個未知世界的想象與探索，包含了他們對宇宙的理解，甚至是懼怕。在相關(guān)文學(xué)中在一定程度上體現(xiàn)對命運的絕對服從，順應(yīng)天命。然而向奴隸制社會過渡后，隨著英雄時代的到來，文學(xué)作品塑造了眾多英雄形象[1]。

這個時期最經(jīng)典的作品是：《荷馬史詩》——希臘最早的史詩巨作，囊括了《伊利亞特》和《奧賽羅》兩個部分。以《伊利亞特》為例，主要描寫了特洛伊戰(zhàn)役時期的英雄史詩，塑造了一系列英雄形象，有驍勇善戰(zhàn)，但傲慢沖動的阿喀琉斯；有成熟穩(wěn)重，英勇?lián)?dāng)解救部族和守衛(wèi)家鄉(xiāng)責(zé)任的英雄赫克托爾[2]。雖以悲壯結(jié)尾，但成功地贊揚了古典英雄的堅強威猛、機智勇敢，謳歌了他們在戰(zhàn)斗中展現(xiàn)的斗士精神及偉大的英雄精神。

二、騎士文學(xué)時期——英雄主義的騎士形象

騎士文學(xué)是描述關(guān)于騎士的文學(xué)作品，主要有詩歌、小說及傳奇等。騎士文學(xué)產(chǎn)生于西歐，盛于法國。大部分騎士出生于小地主、富農(nóng)及貴族階層，他們彬彬有禮，具有犧牲奉獻精神，隨統(tǒng)治階級打仗，獲得功績，享有聲望并賜予土地。在生活上很富裕，閑暇時從事文藝創(chuàng)作，因此誕生了許多騎士文學(xué)作品，而最盛行的是《阿馬迪斯·德·高拉》。

阿馬迪斯是佩里翁·德·高拉國王的私生子，出生后就被拋入大海，成為騎士來到英國宮廷，因讒言被逐出宮廷，最后他揭穿了佞臣阿爾卡勞斯背叛國王的陰謀，國王退位后，他繼承了王位。敘述了他在悲慘命運下的堅強勇猛、機智善戰(zhàn)，通過努力實現(xiàn)抱負。作者成功地從騎士這一角度塑造了英雄形象，而阿馬迪斯也被公認(rèn)為歐洲中世紀(jì)封建騎士的理想英雄形象，表明了人們當(dāng)時對騎士英雄精神的道德呼喚，成為這個時期特有的英雄形象。

三、文藝復(fù)興時期——王子英雄形象

文藝復(fù)興指14世紀(jì)起源于意大利，后傳播到西歐國家，在15世紀(jì)達到繁榮的文化思想運動。其中最重要的就是人文主義精神孕育，強調(diào)以人為中心而不是以神為中心，極大地肯定人的價值與尊嚴(yán)，倡導(dǎo)追求現(xiàn)世幸福與個性解放，崇尚自由，動搖神學(xué)的統(tǒng)治地位，同時為文學(xué)創(chuàng)作提供精神支撐，這也成為這個時代文學(xué)作品中的英雄形象產(chǎn)生的根源。這個時期最具代表性的作品當(dāng)屬威廉·莎士比亞的經(jīng)典作：《哈姆雷特》。

《哈姆雷特》主要講述身為王子的哈姆雷特，美好的前途被現(xiàn)實打敗。宮廷政變后，王位被竊取、父王被害、母后改嫁、宮廷惡勢力相逼于他，使他不得已裝瘋賣傻，運用機智與計謀復(fù)仇，但他卻成了這個動蕩不安時期的縮影。從小說中可以看出莎士比亞把哈姆雷特塑造成一個典型的英雄形象：他機智果敢，在兩難的境遇下，勇猛地做斗爭，并敢于向惡勢力挑戰(zhàn)，一步一步實現(xiàn)自己的復(fù)仇目標(biāo)。雖說《哈姆雷特》是一部偉人的悲劇，但成功地塑造了這個時代背景下的英雄形象。

四、現(xiàn)代個人英雄主義式英雄形象

個人英雄主義根據(jù)字典的解釋，指為了實現(xiàn)全民族復(fù)興及社會繁榮的偉大事業(yè)，機智勇敢地克服所有困難或障礙，推動社會良性發(fā)展，在這一過程中體現(xiàn)出無畏的奉獻精神和自我犧牲精神，且體現(xiàn)在個人行為中，并賦予此行為偉大神圣意義，這時展現(xiàn)的便是個人英雄主義[3]。個人英雄主義著重強調(diào)自身價值體現(xiàn)及個人尊嚴(yán)，追求自由。因此這個時期的文學(xué)作品塑造的英雄形象不同于以往，其代表作是海明威的《老人與海》。

《老人與海》講述了孤獨平凡的老人出海打魚，捕到一條大魚，雖然被其他魚吃得只剩骨架，但他沒有放棄，仍把它拖到岸。老人說：“人只能被打敗，而不能被征服。”在西方人的觀念中，戰(zhàn)勝自己就是英雄。很明顯，不同于中國的順其自然，西方倡導(dǎo)戰(zhàn)勝自然，這體現(xiàn)了西方的個人英雄主義，西方文化把人看做獨立個體，強調(diào)人的本質(zhì)力量。這個時期西方文學(xué)作品包括電影《超人》展現(xiàn)的都是個人英雄主義式英雄形象。

結(jié)語

在不同文化背景下，英雄始終站在歷史的中間，掌握和改變歷史的發(fā)展進程。由上所述，可以了解到西方文學(xué)對英雄形象的塑造大致經(jīng)歷了四個階段的變化：古典英雄形象、王子英雄形象、英雄主義的騎士形象和個人英雄主義式英雄形象。通過這些轉(zhuǎn)變，可以看出英雄形象與西方文學(xué)作品之間是緊密聯(lián)系的。每一個英雄形象的塑造都反映了特定時代的經(jīng)濟、政治及文化背景，是人們道德呼喚及彰顯自身價值的需要。同時英雄形象在西方文學(xué)著作與發(fā)展過程中扮演了重要角色。

參考文獻：

[1]唐廷碧.試論外國文學(xué)中英雄形象的嬗變[J].當(dāng)代文壇，2012（1）105-106.

[2]施晶晶，朱漱珍，等.《伊利亞特》藝術(shù)構(gòu)思淺析[J].西安文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2009（5）.

[3]毛晉華.從好萊塢電影看美式個人英雄主義價值觀[J].電影文學(xué)，2013（16）.