高師公共教育心理學(xué)感悟式教學(xué)策略探析

洪顯利

(重慶師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，重慶 401331)

公共教育心理學(xué)是高等師范院校師范專業(yè)必修課程之一，是一門具有師范教育特色、關(guān)系到培養(yǎng)合格中小學(xué)教師的重要課程。公共教育心理學(xué)課程的教學(xué)為我國(guó)師資的培養(yǎng)做出了自己的貢獻(xiàn)。但長(zhǎng)期以來，由于種種原因?qū)е鹿残睦韺W(xué)教學(xué)質(zhì)量難以盡如人意。張海芹(2011)通過調(diào)查河南省師范專業(yè)的534名學(xué)生發(fā)現(xiàn):大學(xué)生“不喜歡”、“一般”的占到70% ，而“喜歡”上心理學(xué)課的僅占30%;學(xué)習(xí)心理學(xué)前認(rèn)為心理學(xué)有用占62．9%，學(xué)習(xí)了公共課心理學(xué)之后僅有35．2%認(rèn)為心理學(xué)有用;只有17%學(xué)生認(rèn)為心理學(xué)有趣。同時(shí)，56%的教師對(duì)公修心理學(xué)本身不滿，認(rèn)為以普通心理學(xué)為主體的公修心理學(xué)理論性太強(qiáng)，太抽象，不好教。［1］這一現(xiàn)象引起了眾多學(xué)者的關(guān)注，他們對(duì)我國(guó)公共教育心理學(xué)現(xiàn)狀、成因、對(duì)策進(jìn)行了探究，這些研究在一定程度上有利于指導(dǎo)教師的公共教育心理學(xué)教學(xué)實(shí)踐。

我校公共教育心理學(xué)教學(xué)也作了積極的探索。首先，我們完成了教學(xué)內(nèi)容上的改革，編寫了適合中小學(xué)教師使用的心理學(xué)教材。該教材以教師專業(yè)化發(fā)展必備的心理學(xué)素養(yǎng)為核心，形成了自己特有的體系，主要包括四大部分:基礎(chǔ)心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理和品德與心理健康。［2］1從教材設(shè)計(jì)理念上可以看出，我們既重視心理學(xué)基礎(chǔ)原理的教學(xué)，又重視利用心理學(xué)的規(guī)律對(duì)未來教師教育教學(xué)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。而要真正實(shí)現(xiàn)這兩重目的，僅用傳統(tǒng)的教授教學(xué)法是難以實(shí)現(xiàn)的。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中“重理論，輕實(shí)踐;重理性，輕感性;重結(jié)論，輕過程”，缺乏“有效性、創(chuàng)造性、主體性和情感性”［3］101－112。我們認(rèn)為，要真正有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高公共教育心理學(xué)的教學(xué)效果，采取有效的教學(xué)策略是關(guān)鍵。經(jīng)過多年的實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)感悟式教學(xué)策略有利于這兩重目的的實(shí)現(xiàn)。感悟是頭腦中對(duì)事物的重新組合、選擇和建構(gòu)，是人智慧和品格發(fā)展最重要的一種方式，是人進(jìn)行深入學(xué)習(xí)、開展實(shí)踐活動(dòng)和創(chuàng)造活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育、主體教育的有效途徑。但由于它的潛隱性和長(zhǎng)期性，常常被忽略，在傳統(tǒng)教學(xué)中幾乎沒有一席之地。淡化形式，注重實(shí)質(zhì)，鼓勵(lì)感悟，是最優(yōu)化的學(xué)習(xí)之道，也是我們不斷形成自己的，使之與眾不同，享受我們自己存在的那樣一種行動(dòng)方式。這或者也是以學(xué)生為主體的教育的深層意義之一。所以，感悟在教育教學(xué)中具有核心地位。

我們?cè)谙嚓P(guān)教育心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上，融合已有的研究成果，在前期研究成果《試論感悟式教學(xué)的理論基礎(chǔ)及其教學(xué)實(shí)質(zhì)》［4］的基礎(chǔ)上，提出了公共教育心理學(xué)感悟式教學(xué)策略。結(jié)合公共教育心理學(xué)學(xué)科內(nèi)容，我們將具體剖析公共教育心理學(xué)感悟式教學(xué)策略的基本理念。

一、以促進(jìn)學(xué)生全人發(fā)展為教學(xué)活動(dòng)的最終目標(biāo)

從個(gè)體發(fā)展的性質(zhì)看，教學(xué)活動(dòng)中存在著兩個(gè)具有遞進(jìn)關(guān)系的發(fā)展，一是個(gè)體對(duì)客觀世界認(rèn)知度與認(rèn)知能力的狀態(tài)，它更多地表現(xiàn)出統(tǒng)一性和可操作性，是個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)。二是個(gè)體認(rèn)知世界的態(tài)度、方式及對(duì)精神世界的把握程度，它是個(gè)體獨(dú)特的能動(dòng)的精神經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，是個(gè)體發(fā)展水平的主要標(biāo)志，也是個(gè)體持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。感悟是一種精神經(jīng)驗(yàn)，感悟式教學(xué)關(guān)注個(gè)體精神世界的拓展與提升，著眼于個(gè)體內(nèi)在自主發(fā)展程度的提高，自覺地規(guī)定了教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)追求:學(xué)生的發(fā)展。在公共教育心理學(xué)教學(xué)中，從第一次課開始，我們就讓學(xué)生明確了三個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo):一是情感態(tài)度方面，形成科學(xué)的教育觀、教學(xué)觀;培養(yǎng)積極探索教育心理現(xiàn)象的興趣。二是知識(shí)方面，了解教育心理學(xué)的學(xué)科體系、歷史與發(fā)展趨勢(shì)，掌握學(xué)習(xí)的本質(zhì)及其基本理論，對(duì)不同類型的學(xué)習(xí)有較深入的理解;掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本理論及其激發(fā)策略;掌握教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原理及策略。三是能力方面，形成運(yùn)用教育心理學(xué)方法指導(dǎo)、研究學(xué)校教育，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力;運(yùn)用教育心理學(xué)原理設(shè)計(jì)教學(xué)的能力;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用教育心理學(xué)理論分析相關(guān)的教育現(xiàn)象的能力、抽象概括能力。而這三方面目標(biāo)的達(dá)成是需要學(xué)生切實(shí)地積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中才能實(shí)現(xiàn)的。為此，教師的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)都是圍繞這三個(gè)方面進(jìn)行，通過多種途徑讓學(xué)生感受心理學(xué)原理，使學(xué)生獲得自主發(fā)展。在教學(xué)內(nèi)容的安排上，教師主講基礎(chǔ)心理和學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)概念和理論，學(xué)生自學(xué)淺顯易懂的部分章節(jié)，然后自選一章進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，并在期末的最后三次課進(jìn)行教學(xué)分享。不管是教師的教學(xué)活動(dòng)部分，還是學(xué)生的實(shí)踐都是以學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心，鼓勵(lì)學(xué)生全身心地參與整個(gè)教學(xué)過程，從而促進(jìn)學(xué)生自主性的發(fā)展。

人本主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的基本原則必須是尊重學(xué)生，重視他們的意愿、情感和觀念;必須相信人能教育自己，并認(rèn)為學(xué)習(xí)就是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展。其教育目標(biāo)指向?qū)W生個(gè)人的創(chuàng)造性、目的和意義，是培養(yǎng)積極愉快、適應(yīng)時(shí)代變化的心理健康的人。這一理念成為我們教學(xué)的最基本的指導(dǎo)理念。根據(jù)學(xué)生獲得新質(zhì)的特征，感悟式教學(xué)過程表現(xiàn)出由低到高的三個(gè)依次遞進(jìn)的階段:啟發(fā)——獲得文本個(gè)人意義，創(chuàng)設(shè)情境——實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)，啟悟——客觀意義升華成個(gè)體內(nèi)在意義。從性質(zhì)上看，三個(gè)階段既可以貫穿新課程的三個(gè)維度(知識(shí)與技能，過程與方法，能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀)，也可以在著眼于某一維度的教學(xué)過程中體現(xiàn)出來。感悟式教學(xué)與課程目標(biāo)三維度的關(guān)系及學(xué)生的發(fā)展過程可用下圖表示:

在上圖的結(jié)構(gòu)中，感悟式教學(xué)過程是貫通知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀的橋梁。參與感悟式教學(xué)過程的因素包括了學(xué)生在教師指導(dǎo)下選擇的學(xué)習(xí)方式、學(xué)生原有相關(guān)的知識(shí)與技能以及一定的情感態(tài)度與價(jià)值觀等。感悟式教學(xué)過程首先是學(xué)生知識(shí)與技能獲得的過程。在教師的指導(dǎo)、啟迪下，學(xué)生運(yùn)用探究學(xué)習(xí)方式，以原有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過提出問題、形成假設(shè)、制定計(jì)劃、收集整理信息、提煉歸納等環(huán)節(jié)獲得結(jié)論，或在自主學(xué)習(xí)情境下把文本知識(shí)納入到原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中(同化或調(diào)節(jié))從而獲得新知。比如在學(xué)習(xí)影響人格形成和發(fā)展的因素之前，我們布置學(xué)生收集馬加爵、朱海洋、劉海洋、楊佳、鄭民生、劉磊等生活案例，分析這些事件發(fā)生的原因，并思考預(yù)防對(duì)策。然后正式講述這部分時(shí)，分小組討論這些案例。通過討論，學(xué)生自己就總結(jié)出來影響人格形成和發(fā)展的因素及對(duì)未來父母和教師的啟示，教師再在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理解健全人格與心理健康的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)，以及形成健全人格與健康心理的途徑和方法，學(xué)生就容易理解相關(guān)知識(shí)和方法了。在這個(gè)過程中，感悟式教學(xué)關(guān)注知識(shí)與技能生成的個(gè)人意義，它決定著學(xué)生知識(shí)技能蘊(yùn)涵新質(zhì)的程度。

伴隨著學(xué)生知識(shí)與技能獲得的過程與方式，在原有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)技能生成意義的基礎(chǔ)上，感悟式教學(xué)同時(shí)也表現(xiàn)為情感、態(tài)度與價(jià)值觀形成的過程。比如，在前面的例子中，學(xué)生收集生活案例的過程中，除了了解事件的事實(shí)本身，還相應(yīng)地感受到這些事件帶來的危害，從而明白健全人格和心理健康的重要性，以及自己未來作為家長(zhǎng)和教師的責(zé)任。在這個(gè)過程中，與學(xué)生外顯的活動(dòng)學(xué)習(xí)與內(nèi)隱的認(rèn)知加工兩種學(xué)習(xí)類型相適應(yīng)，感悟?qū)W習(xí)表現(xiàn)出兩種不同的機(jī)制:一是在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過反思與感悟改造自我的精神經(jīng)驗(yàn);二是以內(nèi)化文本價(jià)值、情感為起點(diǎn)，通過踐行實(shí)現(xiàn)文本情意、價(jià)值的個(gè)體意義，經(jīng)過主體的思辯與滲悟最后形成或重構(gòu)自我的精神經(jīng)驗(yàn)體系。

在感悟式教學(xué)過程中，隨著學(xué)生知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀的逐步形成，它反過來又促使教學(xué)主體反思教學(xué)過程的性質(zhì)和所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方式的合理有效程度，并進(jìn)一步促使個(gè)體形成一定的過程觀與方法論。感悟?qū)W習(xí)的展開往往需要與其他的學(xué)習(xí)方式相結(jié)合。探究、合作、感悟?qū)W習(xí)自身對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性具有客觀的要求，而自主學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式提出來，旨在改變文本知識(shí)“傳授”過程中學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。在認(rèn)知方式上，探究學(xué)習(xí)遵循著科學(xué)認(rèn)知的思維方式，自主學(xué)習(xí)則是理性與非理性認(rèn)知方式并重。三維度互為基礎(chǔ)、相互促進(jìn)，最終一體化為學(xué)生的發(fā)展品質(zhì)。

二、以感物為基礎(chǔ)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)的四環(huán)節(jié)

感悟是人的一種特殊的心理活動(dòng)，主要由感受、理解、情感、聯(lián)想、領(lǐng)悟等諸多心理因素構(gòu)成，它一般是從對(duì)事物的親身感受開始，在對(duì)事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生情感，引發(fā)聯(lián)想，并生成意義。感悟包括四個(gè)基本環(huán)節(jié):感物——生情——立“象”——得“意”。［5］在教學(xué)中，我們遵循感悟的四個(gè)基本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)教學(xué)。其中，感物是基礎(chǔ)。為了幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟抽象的心理學(xué)基礎(chǔ)理論，在感物環(huán)節(jié)采用了多種形式:一是呈現(xiàn)大量的生活案例，從心理學(xué)視角進(jìn)行剖析。如講述心理學(xué)對(duì)教師的作用和價(jià)值以及學(xué)習(xí)心理學(xué)原理在生活和教育中的應(yīng)用。二是呈現(xiàn)相關(guān)的形象生動(dòng)的圖片讓學(xué)生去感知，如感知覺的含義與特點(diǎn)。三是播放形象生動(dòng)的視頻，從心理學(xué)角度進(jìn)行分析，理解心理學(xué)理論，如通過欣賞心理學(xué)經(jīng)典影片《愛德華大夫》而感悟精神分析理論;通過尼克·胡哲和約翰·庫提斯的視頻感受意志的作用;播放《我怕貓貓狗狗》等視頻認(rèn)識(shí)行為學(xué)派的學(xué)習(xí)理論與原理。四是通過形象生動(dòng)的情景表演領(lǐng)悟心理學(xué)原理，比如講授情緒的類型、表現(xiàn)及情緒的調(diào)控方法時(shí)，讓學(xué)生分組表演，體會(huì)指導(dǎo)不同的情緒表現(xiàn)及情緒調(diào)節(jié)的方法;講述人格投射理論、人本主義理論和建構(gòu)主義理論時(shí)讓學(xué)生撿樹葉、用樹葉合作創(chuàng)作作品去感悟生命、感恩大自然。五是通過心理學(xué)測(cè)試認(rèn)識(shí)自己，理解相關(guān)心理學(xué)原理，如自測(cè)氣質(zhì)類型了解自己，測(cè)量學(xué)生的職業(yè)傾向?yàn)閷W(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展做初步規(guī)劃，用房樹人、樹葉活動(dòng)體驗(yàn)人格測(cè)量的投射方法。六是通過案例示范和學(xué)生的實(shí)踐領(lǐng)悟教學(xué)設(shè)計(jì)原理，比如我們給學(xué)生呈現(xiàn)自己的參賽課件及教學(xué)設(shè)計(jì)，講解一節(jié)課的設(shè)計(jì)原理，然后學(xué)生分組從書上選取一章進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)并制作課件，然后在全班分享，教師再根據(jù)學(xué)生的實(shí)踐講解教學(xué)設(shè)計(jì)的原理和策略。

通過多種形式的感物，使學(xué)生獲得了豐富的感物經(jīng)驗(yàn)，再引導(dǎo)學(xué)生討論、合作體驗(yàn)其中的情感、心象，悟出其中的原理就容易多了。比如看了《愛德華大夫》后，分享、理解精神分析強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)、童年經(jīng)驗(yàn)的作用，從而更容易理解精神分析的人格結(jié)構(gòu)和防御機(jī)制理論。學(xué)生撿自己喜歡的一片樹葉，分享樹葉帶給自己的感受，老師引導(dǎo)學(xué)生想象樹葉在春天、夏天、秋天、冬天時(shí)的不同的形態(tài)，然后用樹葉和彩色筆合作創(chuàng)造小組的作品，再分享小組合作的成果。通過這一過程感悟樹葉，感悟生命，感悟大自然的恩賜，感悟合作的快樂。然后教師再講解自己設(shè)計(jì)這課的目的是感悟生命，課程設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)是人格投射理論、人本主義和建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，從而促進(jìn)大家更好地理解人格投射原理、人本主義和建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)與教學(xué)原理。通過情緒情景扮演更好地理解情緒的內(nèi)在感受和外顯行為表現(xiàn)。通過自己設(shè)計(jì)教學(xué)并實(shí)踐，真正理解教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原理與具體策略。我們?cè)谡n后的訪談中，學(xué)生也反映，“心理學(xué)原來可以這樣輕松地學(xué)，抽象的心理學(xué)理論掌握起來也不難?！?/p>

三、充分發(fā)揮學(xué)生自主性，促進(jìn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的整合

衡量一種教學(xué)是否是感悟式教學(xué)不在于采用了什么教學(xué)方法，也不在于獲得了多少知識(shí)技能。感悟式教學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)志是教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)就是否指向具有個(gè)體意義的內(nèi)在新質(zhì)的產(chǎn)生。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程是一個(gè)生成的過程、創(chuàng)新的過程。從學(xué)習(xí)結(jié)果看，不僅僅是理解、領(lǐng)會(huì)了存在于學(xué)生個(gè)體之外的文本知識(shí)及其內(nèi)含的情感、價(jià)值觀，而是通過感悟形成了實(shí)實(shí)在在的“自己的東西”。這個(gè)過程只有在個(gè)體發(fā)揮了自主能動(dòng)性的情形下才可能發(fā)生。可以說，感悟式教學(xué)本身不存在教學(xué)過程中學(xué)生有無自主性的問題，關(guān)注的是自主性的程度及如何發(fā)揮，因?yàn)樗杂X地對(duì)學(xué)生的地位進(jìn)行了內(nèi)在的規(guī)定，那就是教學(xué)過程中學(xué)生處于主體地位。在公共教育心理學(xué)教學(xué)中，一方面教師通過豐富多樣的感悟形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生自覺自愿地參與教學(xué)，如情景表演、實(shí)物、圖片、案例、視頻教學(xué)。另一方面也促進(jìn)學(xué)生之間的相互合作，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展自主性，如教材中比較容易理解的章節(jié)，我們要求學(xué)生自學(xué)，并做筆記，然后小組討論學(xué)習(xí)中的困惑;最后每小組在自學(xué)章節(jié)中選擇一章進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，并在課堂中分享教學(xué)設(shè)計(jì)。每個(gè)環(huán)節(jié)緊緊相扣，創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)學(xué)生自主性的充分發(fā)揮。

從結(jié)構(gòu)上看，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)包括知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、處事經(jīng)驗(yàn)、精神經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。其中，處事經(jīng)驗(yàn)主要是處事能力、處事方式和處事態(tài)度;精神經(jīng)驗(yàn)則是個(gè)體通過特定方式，在認(rèn)識(shí)與改造主客觀世界過程中產(chǎn)生的具有自我指導(dǎo)意義的情意觀念體系。感悟既是一種精神經(jīng)驗(yàn)、一種獲得精神經(jīng)驗(yàn)的方法，也是一種主體改造自身精神世界的活動(dòng)。它是在特定情境下，動(dòng)態(tài)選擇、提煉并融合已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、處事經(jīng)驗(yàn)與精神經(jīng)驗(yàn)，在理性、非理性思維方式的共同參與下形成主體新的精神經(jīng)驗(yàn)體系的過程。比如，讓學(xué)生收集馬加爵、鄭民生、劉磊殺人案等過程中，學(xué)生自然就會(huì)形成一些人格的認(rèn)識(shí)，感受到不健全人格和心理扭曲的危害，課堂上經(jīng)過小組討論和總結(jié)，學(xué)生就可以將非理性的生活經(jīng)驗(yàn)與教材中的理性經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，并形成自己關(guān)于健全人格和心理健康的認(rèn)識(shí)。雖然感悟可以通過精神經(jīng)驗(yàn)的充足改造(往往表現(xiàn)為領(lǐng)悟)來實(shí)現(xiàn)，但在教學(xué)過程中，若是離開了具有外顯的、可操作性的、“左右逢源”的知識(shí)與處事經(jīng)驗(yàn)，感悟之源也就喪失了。漸悟是教學(xué)過程中感悟的基本形式，是在整合個(gè)體原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。學(xué)生通過自學(xué)并選取教材的章節(jié)設(shè)計(jì)教學(xué)，并在課堂中分享教學(xué)設(shè)計(jì)成果時(shí)，會(huì)自然地將以前觀摩到的教師的教學(xué)方法和技巧以及自己理解的教學(xué)原理融合起來，教學(xué)后經(jīng)過小組的討論和反思，自然地融合自己之前的非理性經(jīng)驗(yàn)和教材中關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的理性經(jīng)驗(yàn)，形成自己的關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的觀念和方法，理解合格教師所需要的基本素養(yǎng)，以及以后努力的方向。

四、“學(xué)和做，緩說破”，在實(shí)踐中感悟

感悟式教學(xué)通過詮釋學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在定位，揭示實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)生發(fā)展中的價(jià)值。首先，實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的源泉。它賦予個(gè)體在掌握人類種族經(jīng)驗(yàn)(類經(jīng)驗(yàn))基礎(chǔ)上完整經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體性與時(shí)代性，從而為具有個(gè)人意義的精神世界的形成奠定了有效經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。其次，實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生提供了豐富、廣闊的體驗(yàn)世界。體驗(yàn)賦予認(rèn)識(shí)對(duì)象個(gè)體意義，是客觀世界通向精神世界的橋梁，也是產(chǎn)生感悟的一種有效的情境。第三，實(shí)踐活動(dòng)是主體運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)、改造世界的過程，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)由理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)的過渡。所以，筆者在教學(xué)中設(shè)計(jì)了大量的讓學(xué)生參與教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，如收集人格障礙導(dǎo)致的悲劇事件的資料進(jìn)行小組討論、分組用身體動(dòng)作展現(xiàn)不同的情緒及調(diào)節(jié)方法、分組合作創(chuàng)作樹葉作品、分組設(shè)計(jì)教學(xué)、氣質(zhì)和性格測(cè)量、房樹人等繪畫活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)心理學(xué)的理論與方法。在這個(gè)過程中，形成有助于解決問題的經(jīng)驗(yàn)組合體系，并得到檢驗(yàn)與更新，為個(gè)體精神世界的改造提供了更多的契機(jī)。

感悟式教學(xué)最根本的環(huán)節(jié)就是學(xué)生自身的感悟過程，而這一過程又需要充分的時(shí)間和空間。因此，在公共教育心理學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，在引導(dǎo)他們觀察、活動(dòng)、資料查閱整理、討論時(shí)，鼓勵(lì)他們?nèi)ふ?、領(lǐng)悟心理現(xiàn)象的內(nèi)在過程、影響因素、領(lǐng)悟所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系時(shí)，給予學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，而不要過早把結(jié)論說破(可能最后也就不必說了)。在第一次課中就會(huì)對(duì)本門課程的整體設(shè)計(jì)與考核要求告訴學(xué)生，并規(guī)劃了各章的教學(xué)計(jì)劃與學(xué)習(xí)要求，并提前安排學(xué)生作相關(guān)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，比如收集后面教學(xué)討論中需要的相關(guān)資料、心理情景表演、自學(xué)章節(jié)的學(xué)習(xí)要求及教學(xué)設(shè)計(jì)的要求等，同時(shí)明確各項(xiàng)活動(dòng)的具體時(shí)間和要求。給學(xué)生留有充足的感物時(shí)間和空間，使學(xué)生在正式學(xué)習(xí)相關(guān)理論之前就有自己對(duì)心理學(xué)相關(guān)現(xiàn)象的理解和看法，并積累自己的經(jīng)驗(yàn)，為后面各章節(jié)的具體教學(xué)作好相關(guān)的準(zhǔn)備。到具體章節(jié)教學(xué)進(jìn)行過程中，在學(xué)生分享自己收集的資料、討論自己的看法、小組展示自己的作品和教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)都暫不評(píng)價(jià)，等所有的分享完成后，筆者才點(diǎn)出關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)和原理及方法，學(xué)生就比較容易接受這些基本原理。通過學(xué)生自己的感悟及與教師、同學(xué)的交流和對(duì)照，學(xué)生不僅可以獲得知識(shí)、學(xué)習(xí)方法，還可以體驗(yàn)到探究知識(shí)本身的樂趣，體驗(yàn)到自己成長(zhǎng)的樂趣，并迸發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要，從而真正實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全人發(fā)展。

［1］張海芹．高師公共心理學(xué)教學(xué)中存在的問題與對(duì)策研究［J］．安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(4)．

［2］李祚山，胡朝兵．心理學(xué)［M］．北京師范大學(xué)出版集團(tuán)北京師范大學(xué)出版社，2011．

［3］呂世虎，肖鴻民．基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)研究［M］．中國(guó)人事出版社，2002．

［4］洪顯利．試論感悟式教學(xué)的理論基礎(chǔ)及其教學(xué)實(shí)質(zhì)［J］．山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2009，(5)．

［5］劉仁增．體驗(yàn)的生成與體驗(yàn)型閱讀教學(xué)的構(gòu)建［J］．中小學(xué)教師培訓(xùn)，2004，(6)．