興趣為師，治學(xué)為生
——訪中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師鄒進(jìn)文

●本刊記者 柳光強(qiáng) 阮靜

興趣為師，治學(xué)為生
——訪中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師鄒進(jìn)文

●本刊記者 柳光強(qiáng) 阮靜

每年在中南財經(jīng)政法大學(xué)迎新生的舞臺上，來自各個學(xué)院的知名學(xué)者、教授往往都會向本院的新生們推薦“大學(xué)第一本書”，經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長鄒進(jìn)文教授的薦書是傳統(tǒng)經(jīng)典《道德經(jīng)》，這讓懷揣著經(jīng)世濟(jì)民理想的經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)子頗為好奇：《道德經(jīng)》與“經(jīng)濟(jì)”這樣一門致用之學(xué)究竟有著怎樣的聯(lián)系？鄒進(jìn)文的推薦語簡單而有說服力：“當(dāng)今世界上有兩百多個國家，真正建成好的市場經(jīng)濟(jì)的只有不到四分之一的國家，為什么不能建成好的市場經(jīng)濟(jì)呢？我認(rèn)為主要是一個國家的道德體系出了問題，從而導(dǎo)致了全國市場經(jīng)濟(jì)的問題，我希望大家讀了這本書之后，做好的市場經(jīng)濟(jì)的堅定捍衛(wèi)者！”

鄒進(jìn)文的一次薦書，便將歷史上的經(jīng)典著作與現(xiàn)實中的經(jīng)世致用之學(xué)完成了思想上的有益“嫁接”，一如他所做的學(xué)問，于復(fù)雜的歷史地圖中勾勒出一條經(jīng)濟(jì)思想變遷的脈絡(luò)，從中汲取歷史智慧為當(dāng)世經(jīng)濟(jì)鏡鑒。

意大利著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家克羅齊曾說：“史家對以往史實的興趣，永遠(yuǎn)與他對當(dāng)前生活的興趣連成一體?！编u進(jìn)文認(rèn)同這句話，也常引用這位歷史學(xué)家更為著名的“一切歷史都是當(dāng)代史”。他治史有方，研究經(jīng)濟(jì)也以史家視角觀照現(xiàn)實，準(zhǔn)確獨到且成果頗豐。這既離不開背后支撐他的興趣的力量、對自己研究領(lǐng)域的無比熱愛，亦離不開他個人幾十年如一日心無旁騖的治學(xué)堅持，用他自己的話說“做學(xué)問已經(jīng)成為我的一種生活方式?！?/p>

鄒進(jìn)文，中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長，兼任中國經(jīng)濟(jì)社會理事會理事、中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會副會長、湖北法治經(jīng)濟(jì)研究會會長。歷任中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長、武漢市東西湖區(qū)人民政府副區(qū)長、中南財經(jīng)政法大學(xué)科辦（211工程辦）主任、發(fā)展規(guī)劃部部長。主要研究方向為中國經(jīng)濟(jì)史、中國經(jīng)濟(jì)思想史；主要學(xué)術(shù)著作有《民國財政思想史》、《公司理論變遷研究》、《管子與商戰(zhàn)智慧》、《社會經(jīng)濟(jì)病態(tài)尋根》、《中國貨幣思想史》、《儒商法典》等。學(xué)術(shù)成果獲武漢市人文社會科學(xué)一等獎、湖北省人文社科二等獎等獎勵。另在日本《中國研究》及《中國社會科學(xué)》（中英文版）、《中國經(jīng)濟(jì)史研究》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)》、《社會經(jīng)濟(jì)體制比較》、《歷史檔案》、《清史研究》等刊物發(fā)表論文40余篇。

于近代史中“偶遇”經(jīng)濟(jì)學(xué)

一個人的早年經(jīng)歷往往對其終生選擇都有著重要影響。出生于湖南益陽一個農(nóng)民家庭的鄒進(jìn)文，高中時就讀于縣第七中學(xué)，一個在他看來并不起眼的學(xué)校。但這所學(xué)校里面的一位畢業(yè)于華中師范大學(xué)歷史系的老師對鄒進(jìn)文影響很大，“他是我的歷史老師，講課非常好，正是因為他，我對歷史學(xué)非常感興趣，也有志于當(dāng)老師”，鄒進(jìn)文回憶道。于是高考報名時三個學(xué)校志愿的首選專業(yè)全部填報歷史，最終他如愿以償進(jìn)入了華中師范大學(xué)歷史系讀書，從本科到碩士研究生的七年時光都在這所學(xué)校中于史海徜徉。

而今，在中國經(jīng)濟(jì)史和中國經(jīng)濟(jì)思想史領(lǐng)域已經(jīng)做出成績的鄒進(jìn)文依然感激在華中師范大學(xué)打下的歷史學(xué)基礎(chǔ)，尤其對中國近代史的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，似一個牢固的根基，讓其后來在經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史這樣更為專業(yè)領(lǐng)域的研究中游刃有余、走得扎實長遠(yuǎn)。他還記得剛?cè)肴A師時就讀到了該校歷史系著名教授章開沅先生的《辛亥革命史》三卷本，“章先生在當(dāng)時研究辛亥革命就已經(jīng)很有名氣，這三卷本寫得非常好，可讀性強(qiáng)，文筆極好，我后來在學(xué)術(shù)寫作上注重修辭就是受到章先生的影響。”自然，章開沅先生對于鄒進(jìn)文的影響遠(yuǎn)非文筆一方面，鄒進(jìn)文對于近代史的著迷以及對于近代史這一學(xué)術(shù)研究方向的確立都與章開沅先生的思想著作、悉心指導(dǎo)密不可分。當(dāng)年章先生一部三卷本的《辛亥革命史》已經(jīng)為鄒進(jìn)文構(gòu)建出近代史紛繁復(fù)雜的宏大圖景，而章先生在國內(nèi)頗有影響力的中國近代史方面的著作更加激起了鄒進(jìn)文對鴉片戰(zhàn)爭以來中國百余年走向現(xiàn)代化進(jìn)程的研究興趣，“章先生曾指導(dǎo)我說當(dāng)代史研究局限性較大，不要靠得太近；而我本人對古代史也沒有興趣，自然就很堅定地選擇了近代史這一我所感興趣的方向”。

不難發(fā)現(xiàn)，在鄒進(jìn)文的字典里“興趣”是個頗為重要的詞匯?！芭d趣為師”，正是在對近代史的濃厚興趣的驅(qū)動下，鄒進(jìn)文從讀大學(xué)起一直持續(xù)到今天“所有的研究都是在近代史的框架下展開”。

1990年1月，鄒進(jìn)文因成績優(yōu)異從華中師范大學(xué)中國近現(xiàn)代史專業(yè)提前畢業(yè)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，分配到中南財經(jīng)大學(xué)（今中南財經(jīng)政法大學(xué)）經(jīng)濟(jì)研究所從事科研教學(xué)工作，自此，這位歷史系出身的學(xué)者與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)緣。彼時的中南財大經(jīng)濟(jì)研究所，已經(jīng)在中國近代經(jīng)濟(jì)思想史研究上具備相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，與鄒進(jìn)文的近代史研究相契合。而為彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識上的短板，工作后的鄒進(jìn)文開始大量閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，并攻讀下政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)博士學(xué)位。他曾三遍精讀亞當(dāng)·斯密的《國富論》，為其閃耀的理論價值和追本溯源的寫作魅力所折服；也曾細(xì)細(xì)研讀李斯特的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系》，對這位德國歷史學(xué)派先驅(qū)的經(jīng)濟(jì)思想和國家經(jīng)濟(jì)學(xué)主張頗為認(rèn)同。就在這樣的不斷積累與思考中鄒進(jìn)文一步步夯實經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，與其縱橫開闊的歷史學(xué)視野相結(jié)合，構(gòu)建起其個人獨特的經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)有機(jī)結(jié)合的知識結(jié)構(gòu)和思維體系。

“因此，我從事經(jīng)濟(jì)研究，更多的是從經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史的角度分析經(jīng)濟(jì)問題”，鄒進(jìn)文說道。

在學(xué)校第二次學(xué)科建設(shè)工作會議上發(fā)言

治學(xué)就要“標(biāo)新立異”

至今讓鄒進(jìn)文難忘的是在華中師范大學(xué)碩士研究生畢業(yè)聚餐時與章開沅先生的對話。

——“章先生，想問問您在近代史中從哪個領(lǐng)域突破進(jìn)行研究比較好？”

——“研究中外關(guān)系史是較好的選擇?！?/p>

章先生的一句話潛移默化地影響著鄒進(jìn)文后來的治學(xué)研究。在波云詭譎的近代史交響中，西學(xué)東漸無疑是其中最激越的旋律之一，“近代中國的任何變化包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化都與世界緊密聯(lián)系在一起”，鄒進(jìn)文說道，“我的研究也正是在中西方文明的交流碰撞中展開”。

《公司理論變遷研究》是鄒進(jìn)文基于博士論文而撰寫的一部專著，也是國內(nèi)第一部系統(tǒng)論述中外公司理論史的著作?！拔疫x擇研究公司史是出于偶然的興趣與機(jī)遇”，鄒進(jìn)文回憶道他個人研究公司史的“歷史”，“在華師學(xué)習(xí)的時候，我看到電影《子夜》里面有炒股的片段。而在80年代末90年代初，股份制改革的試點正在進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)研究所的同事經(jīng)常聊及股份制這個新鮮事物。當(dāng)時我就覺得很納悶，電影中民國就有炒股的情節(jié)，為什么到現(xiàn)在反而是新鮮事物？”正是這件事情激起了鄒進(jìn)文對股份制在中國演變歷史的濃厚興趣，開始了對這一問題的系統(tǒng)研究。他曾花一年多的時間在圖書館查《申報》資料，從第一期一直到它停辦，每一期都認(rèn)真翻閱，正是從《申報》上發(fā)現(xiàn)清朝末年就有股市行情和招股說明書，也證實了從清朝末年洋務(wù)運動開始我國就已經(jīng)引進(jìn)了股份制。順著這一方向，鄒進(jìn)文對中國近代企業(yè)制度有所關(guān)注研究，并發(fā)表《近代中國的股份制》、《經(jīng)濟(jì)變遷與法律嬗變：論中國近代的公司立法》、《近代股份制的“中國特色”之一：試論清末股份企業(yè)的官利制》等一系列學(xué)術(shù)成果，在攻讀博士學(xué)位期間，便在前期研究基礎(chǔ)上對企業(yè)理論進(jìn)行了更為深入的探討，完成《公司理論變遷研究》專著。此后，對于民國時期的關(guān)注促使他與武漢大學(xué)學(xué)者共同編撰了“民國經(jīng)濟(jì)思想史”系列叢書，成為該領(lǐng)域首部系列著作，他個人也獨撰了《民國財政思想史》。

“我認(rèn)為學(xué)問需要的是創(chuàng)新，治學(xué)就要‘標(biāo)新立異’”，鄒進(jìn)文闡述自己對治學(xué)的態(tài)度與看法，“學(xué)術(shù)研究要有自己的東西，自己的觀點，自己開拓和立足的新領(lǐng)域，我認(rèn)為這是最重要的?！辈徽搹脑缙趯煞葜频奶接戇€是后來對民國經(jīng)濟(jì)思想史的研究，鄒進(jìn)文都是率先進(jìn)入該領(lǐng)域的“拓荒者”，繼而深耕細(xì)作推出有分量的研究成果，待這一研究方向漸成熱門、有越來越多人涉足時，鄒進(jìn)文也自覺這一方向研究已相對成熟透徹，便及時調(diào)整個人航向，于新的領(lǐng)域繼續(xù)前行。

與澳門城市大學(xué)國際公開學(xué)院舉行合作辦學(xué)簽約儀式

近年來，鄒進(jìn)文主要研究興趣轉(zhuǎn)向了近代留學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思想，于是他又開辟了中國近代經(jīng)濟(jì)思想史研究的一個新視角——留學(xué)生與近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的東漸：立足于博士論文的考察，其在《中國社會科學(xué)》發(fā)表的數(shù)萬字長文《近代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展——來自留學(xué)生博士論文的考察》引起了學(xué)界同仁的廣泛關(guān)注，得到了積極回應(yīng)和高度認(rèn)可。就在鄒進(jìn)文這一最新研究成果中，他表達(dá)了這樣的學(xué)術(shù)觀點：

中國古代經(jīng)濟(jì)思想在17世紀(jì)以前取得了輝煌的成就，但中國古代沒有產(chǎn)生近現(xiàn)代意義上的市場經(jīng)濟(jì)體制，也沒有出現(xiàn)近現(xiàn)代意義上的市場經(jīng)濟(jì)理論。中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)不是從中國古代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想中“內(nèi)生”的，而是從西方舶來的。在早期移植西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，近代留學(xué)生群體對中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展起了極其關(guān)鍵的中介和先鋒作用，一些學(xué)者還取得了躋身世界經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)之林的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)成就，他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)思想成為中國近代經(jīng)濟(jì)思想的獨特而重要的組成部分。由于多種因素的影響，中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)術(shù)界迄今缺乏對近代留學(xué)生群體留學(xué)期間經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)思想史的系統(tǒng)、深入研究，對他們在海外留學(xué)期間取得的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)成就沒有引起足夠的關(guān)注。迄今為止學(xué)術(shù)界沒有一項研究民國時期留學(xué)生留學(xué)期間經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)思想的成果問世……由于民國時期中國在國外攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位的中國留學(xué)生的博士論文絕大多數(shù)是研究中國經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)思想問題，因此留學(xué)生在“西學(xué)東漸”過程中發(fā)揮重要作用的同時，對“東學(xué)西漸”也起了一定的作用，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界正是通過這些留學(xué)生了解中國經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想，甚至由此影響到西方經(jīng)濟(jì)政策的制定。

這一研究同時也是國家社會科學(xué)基金的立項項目，鄒進(jìn)文目前正在這一方向上繼續(xù)探索研究。就在他的辦公室內(nèi)，堆放著有近百年歷史的海外留學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士論文影印文本，這些都是他從歐美高校圖書館中找來的珍貴資料，對于史學(xué)研究者，這些史料如同在熱帶雨林中披荊斬棘后得來的富礦，等待著他們的深度加工打磨，而鄒進(jìn)文正是這樣一位探索者、發(fā)現(xiàn)者以及加工者，以最淡泊的心境和潛心勤勉的工匠精神做好學(xué)術(shù)研究。

“我覺得我有這樣一種使命”

經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史從來都不是“顯學(xué)”，二十余年來鄒進(jìn)文正是在這樣一個冷門學(xué)科領(lǐng)域始終葆有著最熱忱的堅持。他堅信經(jīng)濟(jì)思想史有著至關(guān)重要的學(xué)術(shù)價值，“因為任何一門學(xué)科都有其發(fā)展演變過程，從廣義上看就是這個學(xué)科領(lǐng)域的思想史，精密透徹分析經(jīng)濟(jì)思想史亦即前人的學(xué)術(shù)成果，在此基礎(chǔ)上才能有所創(chuàng)新，才能發(fā)揮經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史對現(xiàn)實的借鑒功能?！迸c此同時，歷史學(xué)本科、碩士，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士這樣獨特的知識結(jié)構(gòu)也無形中賦予鄒進(jìn)文在經(jīng)濟(jì)思想史這一研究領(lǐng)域做出應(yīng)有貢獻(xiàn)的使命感，讓他毅然放棄了武漢市東西湖區(qū)副區(qū)長一職以及可能會有的更好的仕途發(fā)展前程，立足高校、潛心治學(xué)，力求當(dāng)一名一流的經(jīng)濟(jì)思想史教授。

為學(xué)生做“中國夢的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考——當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)形勢”學(xué)術(shù)報告

的確，于經(jīng)濟(jì)學(xué)院治史成名，并帶領(lǐng)一個財經(jīng)大學(xué)的思想史學(xué)科在全國處于領(lǐng)先位置，鄒進(jìn)文的成績獨特而值得肯定。與多數(shù)院校經(jīng)濟(jì)學(xué)院數(shù)理研究氣息濃厚有所不同的是，鄒進(jìn)文因其史學(xué)背景和經(jīng)濟(jì)學(xué)的“跨界”研究而使中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院更富人文氣質(zhì)和社會關(guān)懷。在學(xué)院發(fā)展上，他認(rèn)同熊彼特的說法——“人們可以用三種方式去研究經(jīng)濟(jì)：通過理論、通過統(tǒng)計和通過歷史”——他也希望從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、方法、歷史（包括經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史）這樣三個方向著力培養(yǎng)精英人才。在鄒進(jìn)文看來，中國經(jīng)濟(jì)思想史這一學(xué)科從上世紀(jì)八十年代走來一直都是中南財經(jīng)政法大學(xué)的王牌專業(yè)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)院的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在近年來也成績不俗，這讓身為院長的鄒進(jìn)文覺得有這樣一種使命讓經(jīng)濟(jì)學(xué)院躋身一流、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

而在學(xué)者、教授、院長的身份之外，鄒進(jìn)文還是湖北省政協(xié)委員、民革湖北省委常委，參政議政是其高校以外的職責(zé)。在公共領(lǐng)域中，他曾說“為農(nóng)民代言是永遠(yuǎn)的追求”，也就“治理霧霾給經(jīng)濟(jì)發(fā)展剎車”等經(jīng)濟(jì)社會熱點難點問題建言獻(xiàn)策。他反對當(dāng)前一些知識分子為富有階層說話，他珍惜社會給予的每一個平臺盡心為社會最底層勞動人民發(fā)聲代言。

2014年6月17日，鄒進(jìn)文應(yīng)邀參加中國經(jīng)濟(jì)社會理事會四屆一次會議，并當(dāng)選為理事。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲會見與會代表并講話，中共中央書記處書記、全國政協(xié)副主席杜青林當(dāng)選理事會主席?！斑@是全國政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下的綜合研究經(jīng)濟(jì)社會問題的全國性社團(tuán)組織，是經(jīng)濟(jì)社會理事會和類似組織國際協(xié)會正式成員，也是其領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)管理委員會成員”，鄒進(jìn)文解釋道。毫無疑問，這是一個更高的平臺，如何利用好這一平臺反映中國現(xiàn)實、做好自己的本職工作、不辜負(fù)老百姓的期待是作為政協(xié)委員的鄒進(jìn)文下一步思考的問題。

“我覺得作為學(xué)者，就是要為弱勢群體呼吁，要發(fā)現(xiàn)社會的種種問題，敢于批評而不是去迎合社會。我覺得我有這樣的使命感。至于解決問題，那是政府的事。這樣的一個學(xué)者對于社會才是有益的，有價值的”，當(dāng)談及學(xué)者的影響力，鄒進(jìn)文如是說。

諸多角色中，鄒進(jìn)文最為認(rèn)同的身份還是學(xué)者，似乎用“治學(xué)為生”來形容他再貼切不過。興趣使然，他從不放過任何一個能夠讓自己專業(yè)能力提升的機(jī)會，甚至九十多歲的老父親在他看來也是一部歷盡滄桑的活歷史，父親一生對土地的感情或者不經(jīng)意一句話透露出的對世事的洞若觀火都讓鄒進(jìn)文銘記在心。他常常坐在辦公室里看書，一則方便他人找他處理行政事務(wù)，二則便于事情處理完后立馬投入到自己的學(xué)問當(dāng)中。對鄒進(jìn)文而言，治學(xué)與他的事業(yè)、生活、使命已全然密不可分?！?/p>

（本欄目責(zé)任編輯：阮靜）

政協(xié)會議期間接受媒體采訪