張張背后有寓意幅幅身后有傳說(shuō)

張張背后有寓意幅幅身后有傳說(shuō)

《麒麟送子》

相傳，有一位民間畫(huà)藝人，年逾50還沒(méi)有兒子。他聽(tīng)鄉(xiāng)里私塾先生稱麒麟瑞獸主送貴子，便每天畫(huà)一張麒麟畫(huà)像張貼在自己家中。

麒麟是中國(guó)古代瑞鹿的神化，它全身鱗甲，牛尾、狼蹄、龍頭、獨(dú)角，威武而不為害，是仁慈和吉祥的象征。古代《圣濟(jì)圖》載有：孔子降生的時(shí)候，見(jiàn)麒麟吐玉書(shū)，意即太平盛世降臨。因此后人有“麒麟送子”之說(shuō)。

這位民間畫(huà)藝人每天畫(huà)一張并張貼，不出幾個(gè)月，滿屋子的墻壁到處是麒麟畫(huà)。一天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)麒麟馱著一名小兒走進(jìn)畫(huà)室，那小兒還朝他笑了笑，他非常高興，不覺(jué)笑醒。夢(mèng)中小兒形貌歷歷在目，十分清晰。畫(huà)師立即起身到畫(huà)桌前握筆展紙，描繪出了麒麟送子畫(huà)圖。恰巧其妻子有孕，第2年生下一小兒，形象竟與夢(mèng)中所見(jiàn)的相差無(wú)幾，便取名林童，諧麟之音，取靈之意，靈雙關(guān)靈驗(yàn)和機(jī)靈。林童果然很“靈”，幼小能詩(shī)會(huì)畫(huà)，聰明過(guò)人。

消息傳開(kāi)，無(wú)子者盼望麒麟送子，有子者亦望再生貴子，都來(lái)求畫(huà)藝人的《麒麟送子》畫(huà)，一時(shí)門(mén)庭若市，供不應(yīng)求。畫(huà)藝人便精選梨木刻制版塊，用制作年畫(huà)的方式來(lái)制作《麒麟送子》畫(huà)，以后鄉(xiāng)里人家每到過(guò)年，也將此畫(huà)張貼在新婚和求子的夫妻臥室的房門(mén)，《麒麟送子》畫(huà)作為院內(nèi)房門(mén)年畫(huà)張貼的習(xí)俗，由此產(chǎn)生。

麒麟送子

八仙過(guò)海

《八仙過(guò)?！?/h2>

“八仙過(guò)?！保澜陶乒手?。“八仙”一般是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?guó)舅這八位神仙人物。八仙過(guò)海是精彩的八仙故事之一，其生動(dòng)的記述見(jiàn)于明吳元泰之《東游記》。

該書(shū)寫(xiě)八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚(yáng)善。有一天，他們一起到了東海，只見(jiàn)潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議每人各以一物投于水面，以顯“神通”而過(guò)。諸位仙人都響應(yīng)呂洞賓的建議，將隨身法寶投于水面，然后立于法寶之上，乘風(fēng)逐浪而渡。后來(lái)，人們用這個(gè)掌故來(lái)比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的人。

《鐘馗捉鬼》

唐開(kāi)元年間，唐玄宗有一次從驪山回宮，身體不適，太醫(yī)治了一個(gè)多月，也不見(jiàn)效。一天晚上，玄宗在高燒不退中昏昏入睡，忽見(jiàn)有個(gè)小鬼走進(jìn)殿內(nèi)，穿繹色衫，長(zhǎng)個(gè)牛鼻子，光著一只腳丫，穿一只鞋，還有一只鞋懸在腰際，插一把竹骨紙扇在后領(lǐng)中，伸手便盜走了楊貴妃的繡香囊和玄宗的玉笛。玄宗氣惱，叱問(wèn)：“你是誰(shuí)？”小鬼油腔滑調(diào)地說(shuō)：“我是虛耗。虛者，望空虛中偷別人的東西，如同兒戲；耗者，專(zhuān)耗人家的吉慶喜事，讓他們變喜為憂?！?/p>

玄宗大怒，正要由武士來(lái)驅(qū)鬼，只見(jiàn)又有一個(gè)大鬼奔進(jìn)殿來(lái)，長(zhǎng)得蓬發(fā)虬髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍(lán)袍，袒露一臂，皮革裹足，一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。

玄宗嚇得魂不附體，忙問(wèn)：“你又是誰(shuí)？”這大鬼向玄宗施禮道：“臣是終南山的鐘馗。高祖武德年間，因赴長(zhǎng)安應(yīng)武舉不第，羞歸故里，觸殿前階石而死。幸蒙高祖賜綠袍葬臣，臣感激不盡，遂誓替大唐除盡天下虛耗妖魅！”其聲如洪鐘貫耳，一下子把唐玄宗嚇醒了。摸摸身上，竟出了一體冷汗，瘧疾霍然而愈。

皇帝把名畫(huà)家吳道子召到宮內(nèi)，將夜來(lái)所夢(mèng)告訴他，要他如夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)一幅圖。吳道子奉旨，仿佛親睹一般，下筆就畫(huà)成了，呈給玄宗看后，玄宗瞠目結(jié)舌了半晌，感嘆道：“難道你也和朕做一樣的夢(mèng)嗎？怎么畫(huà)得這樣像！”吳道子說(shuō)：“陛下憂勞宵旰，所以瘧疾才得趁機(jī)侵犯?，F(xiàn)在果有辟邪之物，衛(wèi)護(hù)圣德，是陛下千秋萬(wàn)歲的瑞兆啊！”

這話中聽(tīng)受用，玄宗賞了吳道子一百兩黃金，又在畫(huà)上提筆批道：

靈祇應(yīng)夢(mèng)，厥疾全瘳。烈士除妖，實(shí)須稱獎(jiǎng)。

因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅(qū)除，可宜遍識(shí)。

以祛邪魅，益靜妖氛。仍告天下，悉令知委。

有關(guān)部門(mén)奉旨，即將吳道子所畫(huà)鐘馗捉鬼圖鏤版印刷，連同此圖由來(lái)因果，廣頒天下。讓大家都在歲暮除夕時(shí)貼在家門(mén)上，“以祛邪魅，益靜妖氛”。

鐘馗

福祿壽

《福祿壽》

福、祿、壽在民間流傳為天上三吉星，?！⒁馕甯ＥR門(mén)，祿——寓意高官厚祿，壽——寓意長(zhǎng)命百歲。中國(guó)民間喜歡將三星作為禮儀交往和日常生活中象征幸福、吉利、長(zhǎng)壽的祝愿。

福、祿、壽是中國(guó)民間崇拜的福神、祿星、壽星的合稱，又稱福祿壽三星。據(jù)傳福神原為歲星，即木星，后逐漸人格化。一說(shuō)源于五斗米道所祀三官中的天官，演化為天官賜福之說(shuō)；一說(shuō)福神為唐道州刺史陽(yáng)城，因其有抵制進(jìn)貢侏儒的善政，遂被尊為福神。祿星原為文昌垣的第六星，后被賦予人格，附會(huì)為張仙。一說(shuō)張仙為五代時(shí)在青城山得道的張遠(yuǎn)霄；一說(shuō)為后蜀皇帝孟昶，即送子張仙。壽翁亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中東方七宿中的頭二宿，為列宿之長(zhǎng)，所以曰壽；另一說(shuō)為南極星，在船底座，所以壽星亦名南極仙翁。明清以后，民間常將福祿壽三星一并奉祀，三星典型的形象為福星執(zhí)如意居中；右為祿星，作員外打扮，懷抱嬰孩；壽星在左，廣額白須，捧桃執(zhí)杖。