悠久歷史夯基礎(chǔ)獨(dú)特地理定平陽

悠久歷史夯基礎(chǔ)獨(dú)特地理定平陽

中國地貌廣闊，省份眾多，為何獨(dú)有平陽成為木版年畫的源頭始祖？這是由其獨(dú)特的歷史人文因素和特殊的地理生態(tài)環(huán)境而造就的。

遺存古都文化 盛產(chǎn)雕版材料

臨汾古時稱平陽，《帝王世紀(jì)》中說：“帝堯氏，始封唐……及為天子都平陽。”平陽這塊古老神奇的地方，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，它歷史悠久，文化燦爛，地上地下的文物隨處可見，被譽(yù)為“華夏文化博物館”“華夏民間藝術(shù)寶庫”。180萬年前的西侯渡文化遺存，舊石器時代中晚期的丁村、柿子灘文化遺存，新石器時代早期的棗園文化遺存都舉世聞名，特別是堯、舜、禹時期的陶寺文化遺址的發(fā)掘，以其大量的歷史遺跡和史前珍貴文物，把中華民族有考古成果資證的歷史，足足向前推進(jìn)了2 500多年。在柿子灘文化遺址中發(fā)現(xiàn)的至今10 000～20 000年前用赤鐵礦粉繪制的兩方名畫，是我國截至目前舊石器時期最早的巖畫。帝堯時期平陽留傳下來的《擊壤歌》，是我國最早的詩歌?！昂铖R盟書”被評為建國以來十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。平陽戲曲早在元代就與北京元大都齊名，被譽(yù)為“中國戲曲的搖籃”。

平陽大地，平川產(chǎn)棉、上黨產(chǎn)麻、稷山產(chǎn)竹，這些都是造紙的最佳原料，故有“平陽府紙”“上黨麻紙”“稷山竹紙”等傳統(tǒng)名牌。傳說東漢蔡倫曾來平陽造紙，城內(nèi)有蔡倫廟，死后葬于運(yùn)城蔡倫溝，并留有墓志碑。平陽東西兩山，多產(chǎn)硬質(zhì)細(xì)密木材，如梨木、核桃木等，沿河又多生棗樹，木質(zhì)堅硬，紋理細(xì)膩，都是雕版的最佳材料。平陽雕印版多用棗木，素有“棗版”佳稱。又因平陽地處平水之陽，故稱平陽雕印為“平水版系”。除此之外，絳州產(chǎn)筆墨，蒲州（今永濟(jì)縣）產(chǎn)墨紙，都給平陽雕印提供了有利的物質(zhì)條件?！锻ǖ洹酚涊d：“平陽大地魏晉以降，文學(xué)盛興?！钡剿逄茣r雕版印刷就興盛起來了，河津、太平牗（今襄汾縣牘牘）、鄉(xiāng)寧諸縣縣志都載有隋朝教育家王通的著作，以雕印傳播于世。唐后期文學(xué)家皮日休在撰寫《文中子墓志銘》一文中，也記述了文中子著作通過梓版?zhèn)鞑サ氖聦?。北宋時，平陽已成為我國四大雕印重鎮(zhèn)之一，《中國版畫史》也稱平陽是我國版畫最早產(chǎn)地之一。

融合詩詞意境 傳承上古文明

平陽木版年畫是和遠(yuǎn)古先民的巖畫和仰韶文化時期的彩陶紋樣、石刻牗一脈相承的，所以在其表現(xiàn)內(nèi)容上，為了謀求生存、延續(xù)生命、繁衍后代，多以農(nóng)耕漁獵、征戰(zhàn)、洪水、火災(zāi)為重要題材，對生育、生殖、女性崇拜也多有表現(xiàn)，尤其是當(dāng)時人們對大自然的各種“魔力”還認(rèn)識不了，所以便創(chuàng)造了太陽神、風(fēng)神、雨神以及現(xiàn)實中并不存在但卻有現(xiàn)實影響力的天神、鬼怪之類的形象。由于勞作、戰(zhàn)爭間隙的自娛和娛神，人們向往祥和平安、吉祥如意，所以便在表現(xiàn)物象時加上鹿角、鶴翼、光冠、光環(huán)。隨著文字的產(chǎn)生、發(fā)展，語言不斷豐富，在繪畫形象中便創(chuàng)造了雙關(guān)、諧音類的“三星高照”“四（柿）季（雞）平（瓶）安（鞍）”“五福（蝠）臨門”“六（鹿）鶴同春”“連（蓮）生貴（桂）子（枝）”等吉利畫。

平陽大地，人類文明起源較早，這里人文薈萃，崇文重教，讀書風(fēng)氣很盛，不少人家于門首鐫刻或張貼“耕讀之家”“耕讀傳家”，有錢人家素有藏書習(xí)慣，“家置書樓，人蓄文庫”就是這種時尚的反映。因此，許多木版年畫的內(nèi)容很自然地融入了自《詩經(jīng)》以來的古詩詞意境。達(dá)官顯貴家的中堂畫、貢箋的內(nèi)容，多用于教育后人，顯示祥和吉慶，富貴榮華。這種習(xí)俗也影響到民間，“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。到明清年間，由于文人雅士加入木版年畫行列，把他們的情趣和群眾的期盼相融合，平陽木版年畫就更有文化味了。

承載晉南風(fēng)情 造就獨(dú)特畫種

山西晉南一帶平民的土木房、磚瓦房、四合院，達(dá)官顯貴的連進(jìn)院，在全國民居中是不多見的，或者說這種民居形式是從平陽傳向外地的。平陽一帶的地理環(huán)境適合于修建土窯洞、磚窯洞、地窯院、下窯上房院，這都是當(dāng)?shù)鼐用袼ǖ囊环N特殊的民居群。特殊的水土和民居影響了這里民俗的殊異，因山區(qū)、丘陵、川谷相阻，不同的生活條件，使人們對建筑的室內(nèi)外裝飾有著不同的習(xí)慣與要求，多種多樣的民俗風(fēng)情，使平陽木版年畫必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)生活和精神文明需求，從而顯示出其獨(dú)有的特色。從農(nóng)歷臘月到來年正月，民間要大鬧社火，懸掛燈籠，要送“灶王爺”，接“天地神”，這就出現(xiàn)了許多燈畫、拂塵紙畫等平陽獨(dú)有的畫種。燈畫在影視產(chǎn)生前，民間是作為土戲來觀賞的，而拂塵畫既有觀賞價值又有“拂塵”的實用價值。作為年畫，年節(jié)布置庭院、廳堂、居室，平陽人家從院落到居室內(nèi)外，門窗、糧囤、面缸、碗柜、牛棚馬廄等不同器物上均可張貼。中堂畫、大貢箋一般張掛在廳堂正壁，兩邊配以條屏或楹聯(lián)；居室多在炕面張貼屏條，有兩條一個主題的，有一圖兩條的，或春蘭秋菊夏荷冬梅四君子，或四美人、四進(jìn)士、四武人等；門首或櫥柜貼拂塵紙；院中照壁貼貢箋或福字大斗方；門外掛燈，燈上出現(xiàn)燈畫；衣柜、糧囤上貼方子，都印有吉祥如意、紅火熱鬧、出口吉利、合人心意的話。