中國傳統(tǒng)園林保護現(xiàn)狀探析

陳姝嬙，賈玲利

（西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都610031）

中國傳統(tǒng)園林保護現(xiàn)狀探析

陳姝嬙，賈玲利

（西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都610031）

傳統(tǒng)園林是我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，如何對其進行妥善的保護、使其得到更好的傳承與發(fā)展，是社會各界共同關(guān)心的問題。該文在調(diào)研皇家園林、江南私家園林、各地方園林保護現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，總結(jié)出我國傳統(tǒng)園林保護的4種基本模式及其優(yōu)缺點，并提出保護性開發(fā)模式是較適合我國國情的傳統(tǒng)園林保護模式。

傳統(tǒng)園林；保護模式；利弊

中國傳統(tǒng)園林在世界園林藝術(shù)史上可謂獨樹一幟，與西方園林、伊斯蘭園林一道，并稱為世界三大造園體系[1]。然而由于社會發(fā)展和環(huán)境變遷，中國傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代人對生活環(huán)境的要求之間，出現(xiàn)了巨大的時空落差。何去何存是傳統(tǒng)園林保護中需要面對的主要問題。具有輝煌成就的傳統(tǒng)園林藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，保護和傳承好傳統(tǒng)園林文化遺產(chǎn)，不僅能豐富文化多樣性，更能讓傳統(tǒng)園林這一不可再生的文化資源在如今倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展理論的大環(huán)境中得到更好的發(fā)展和延續(xù)。

1 中國傳統(tǒng)園林概述

中國傳統(tǒng)園林作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中不僅汲取了各朝各代的造園精髓、也受到各家傳統(tǒng)思想文化的洗禮。作為傳統(tǒng)文化的重要載體，它不僅體現(xiàn)了各個朝代的歷史背景、朝代興衰、工藝水平，并且從它的細(xì)枝末節(jié)中折射出的中國古代的哲學(xué)思想和對“本與自然、高于自然”的向往和追求，更加讓今天探索和學(xué)習(xí)中的我們受益匪淺。

1.1 皇家園林

皇家園林作為中國古典園林的一種類型，顧名思義就是專為皇家修建的園林[2]，公元前十一世紀(jì)周文王建造的“靈囿”被認(rèn)為是皇家園林最初的形式?；始覉@林分為大內(nèi)御苑、行宮御苑和離宮御苑[2]。由于皇權(quán)的絕對權(quán)威，皇家園林的造園在規(guī)模、選址、建筑構(gòu)建方面都幾乎沒有限制而力求恢弘大氣，因此皇家園林多有較明確的軸線關(guān)系，而由于其規(guī)模的宏大所具有的諸多“園中園”、仿制景點等，將其一并融入中國傳統(tǒng)園林追求自然的造園手法中來，使皇家園林整體的豐富度和氣勢也相比于私家園林有很大區(qū)別。

1.2 江南園林

江南園林與皇家園林同為中國傳統(tǒng)園林的典范。長期以來，江南地區(qū)繁榮的園林文化就是中國園林研究的主要對象，尤其是明清以來的江南古典園林遺存“數(shù)量之多、質(zhì)量之高均為全國之冠”、“代表著中國風(fēng)景式園林藝術(shù)的最高水平”[3]。相較于皇家園林的氣派，江南的官吏、文人和富商們則更傾向于寄情于自己的一方隱逸于世的山水之間，在蜿蜒的長廊和幽深的小徑中品味建筑的精巧、山水的秀麗乃至自己的一腔志向斥諸園中的寓景于情。江南園林是小巧細(xì)膩的、是婉轉(zhuǎn)幽深的，更是素雅又富有野趣的。

1.3 其它地方園林

除了上述的皇家園林、江南園林占了中國傳統(tǒng)園林的重要地位，在流經(jīng)千載的廣袤的中國土地上也孕育滋養(yǎng)了很多別的地方園林，主要類別有嶺南園林，西藏林卡，四川園林，中原園林等。

嶺南，是指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，五嶺，曰：大庚嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌諸嶺和越城嶺，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境，以及湖南及江西等省的部分地區(qū)。李敏教授八字高度概括了嶺南園林的特點：求實兼蓄，精巧秀麗[5]。嶺南園林始于南越，嶺南園林流派是相對于北京的皇家園林和江南的私家園林而提出的，以水體為主的造園手法突破了秦漢以前重臺高閣、宮館復(fù)道的格局，不受拘束，強調(diào)自然，因而異于北方又有別于江南[4]。

西藏的林卡也是非常有特色的傳統(tǒng)園林之一?！傲挚ā笔遣卣Z的音譯，泛指樹茂草盛、風(fēng)景優(yōu)美的地方，也包含園林、公園、花園的意思[6]。西藏傳統(tǒng)園林歷史悠久、淵源深厚，起源于西藏遠(yuǎn)古部落時代的野外踏青活動，有莊園園林、宗堡園林、寺廟園林三種園林類型，具有注重綠化并帶有宗教色彩的造園風(fēng)格，以高原區(qū)域和藏民族特色成為中國風(fēng)景式山水園林體系獨具特色的組成部分[7]。

四川園林，又稱為巴蜀園林、川派園林，是以四川盆地為核心的四川省、重慶市一帶傳統(tǒng)園林藝術(shù)的總稱，起源于巴蜀時期，是中國傳統(tǒng)園林的重要流派之一，誕生于平原和山地等自然環(huán)境中。四川園林種類豐富，包括官家園林、私家園林、寺廟宮觀園林等，四川園林最典型特點是大多具有歷史典故，且以紀(jì)念歷史名人為主，如武侯祠與諸葛亮。四川園林也偏重于借助自然景觀，并幾乎呈開放游覽式，善于借助空間序列的組織引導(dǎo)游覽路線，給人親近大自然的觀感，追求天然野趣，是自然與人工的高度融合的以自然美見長的園林。

中原園林主要有河南園林為比較有特色的流派。由于在歷史上河南尤其是洛陽和開封兩地多是以帝王都城的形式出現(xiàn)，由其特殊的政治環(huán)境所決定，河南的園林多以皇家園林為主。多以山石為主，常通過假山、建筑等造園要素的組合搭配來表現(xiàn)園林的意境美[8]，并在軸線關(guān)系和空間組織上體現(xiàn)皇家園林的氣派規(guī)模。

2 中國傳統(tǒng)園林保護模式

2.1 保護性開發(fā)模式

保護性開發(fā)模式為中國傳統(tǒng)園林保護模式中運用最多的保護模式。此種模式以保護為前提，進行適當(dāng)?shù)谋Ｗo性開發(fā)。主要用于知名度高、完整性好，具有文化傳播展示意義的園林?；始覉@林、江南園林大部分為保護性開發(fā)，如北京的頤和園、蘇州的拙政園等著名園林。

2.2 開發(fā)性保護模式

與保護性開發(fā)模式側(cè)重點相反，開發(fā)性保護模式以開發(fā)為前提，對園林的保護程度比較低。適用于歷史年代較短、歷史價值不高，保護價值較低的園林，麗江木府即是其中之一。

2.3 控制性保護模式

除了保護性開發(fā)模式和開發(fā)性保護模式，還有很多園林暫時不具備開發(fā)的條件，因此先保護起來，等待合適的時機再進行開發(fā)。采用這種模式的一般是歷史年代較久遠(yuǎn)，歷史價值高，但技術(shù)手段或經(jīng)濟因素還達(dá)不到開發(fā)要求的園林。

2.4 無保護模式

還有一些社會知名度低，但是學(xué)術(shù)價值高的園林，較少得到關(guān)注，處于無保護狀態(tài)，如四川新繁東湖。

3 中國傳統(tǒng)園林保護存在的問題

3.1 缺少應(yīng)急機制

知名度較高的園林，在節(jié)假日人流量大，超負(fù)荷的人流量將會對園林造成不可逆的破壞和影響，因此，應(yīng)該針對這類的園林制定一些應(yīng)急機制，限流制度將是應(yīng)急機制的本質(zhì)所在。

3.2 體驗性差

古色古香的古典園林中能暢游并細(xì)細(xì)品味其中韻味的人少之又少，走馬觀花的游覽恐怕是很多只為來此一游的人們不經(jīng)心的選擇。作為園林文化的重要組成部分，園林是不是還能帶給游客一些什么切身的體驗?zāi)?？有體驗感的園林可以吸引游客前往，也能在游客心中留下更為深刻的印象，為游客的第二次到訪提供更大的可能。

3.3 景觀都市主義

景觀都市主義強調(diào)景觀取代建筑成為城市的基本組成部分。景觀作為一種載體，通過它的透視，城市規(guī)劃將得以延展。而傳統(tǒng)園林作為城市景觀的重要組成部分和城市規(guī)劃中需要重點保護的部分，與整個城市軸線的相互影響也應(yīng)該是城市景觀化過程中需要特別注意的部分。在城市景觀化的進程里，傳統(tǒng)園林的保留利用不可忽視，那么在傳統(tǒng)園林的保護上，對園林天際線的保護、對園林遠(yuǎn)景、借景的保留也應(yīng)該從城市規(guī)劃的大局上給予考慮。

3.4 人才缺乏

傳統(tǒng)園林高超的造園手法和藝術(shù)格調(diào)多來自于古代的文人騷客或技藝精巧的匠人，而園林的主人也一般具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和理解能力，因此對園林的建造維護都是由專人完成的。而現(xiàn)今，專業(yè)人才的匱乏，不僅導(dǎo)致一些園林的修復(fù)工作盲目進行，造成不可彌補的損失，且一些不尊重歷史文化內(nèi)涵、只顧商業(yè)噱頭的內(nèi)部管理運營方法也大大傷害了傳統(tǒng)園林的形象，破壞了傳統(tǒng)園林的本來文化。

3.5 基礎(chǔ)資料缺乏

雖然一些社會知名度高、歷史價值高的園林基礎(chǔ)資料很全面，但是一些知名度不高但學(xué)術(shù)價值很高的園林卻非常缺乏基礎(chǔ)測繪資料，一旦有災(zāi)難性的破壞，這些園林的修復(fù)將非常困難，造成重大損失。

4 發(fā)展趨勢及建議

傳統(tǒng)園林的保護是涉及到經(jīng)濟、文化、歷史等多方面的復(fù)雜問題，在短期的經(jīng)濟利益和長遠(yuǎn)的文化效應(yīng)之間需要進行權(quán)衡，既要能保證傳統(tǒng)園林保護能正確、有效地持續(xù)發(fā)展，又要能滿足眼前的游客需求和經(jīng)濟效益。這就需要從各個方面完善傳統(tǒng)園林的保護制度。

4.1 限流制度的設(shè)立

在眾多對園林的破壞因素里，超過承載力的人流對園林的破壞力是最不容忽視的，因此其應(yīng)對機制也最為重要。不論哪一種保護模式的園林，都應(yīng)該制定相應(yīng)的限流制度，保證在人流量最大的節(jié)假日不至于人滿為患，在園林里寸步難行只能觀人海。門票預(yù)約制度將會是限流制度的一大根本制度，采取在網(wǎng)上進行預(yù)約，是現(xiàn)在國際上普遍采取而且比較有效的一種流量控制方式。

4.2 增強體驗性

開展一些體驗項目，不僅能讓游客更加感受到身處悠久的歷史氛圍中，所帶給游客的觀感和體驗也能讓人切身體會園林的珍貴和藝術(shù)性，在腦海里留下更加深刻的印象，從而激發(fā)內(nèi)心對園林的愛護之心。這些體驗項目，可以是一些配合園林古典氛圍的古樂演奏、戲曲、評彈表演，比如拙政園現(xiàn)在的古琴獨奏和耦園的昆曲表演，也可以是舉辦花卉、盆景展覽，或者一些比較有特色的項目體驗。

4.3 控制性規(guī)劃的制定和加強管理的制度規(guī)范

城市化快速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)園林的文化背景和周遭歷史環(huán)境正在逐漸消失，而周邊環(huán)境的變化將會對園林的風(fēng)貌喪失有所影響。單獨對園林進行保護會造成園林的孤立性，所以應(yīng)該引入控制性保護規(guī)劃的內(nèi)容，對園林周邊的視覺景觀的控制、城市規(guī)劃方面的引導(dǎo)、周邊劃定保護區(qū)等相關(guān)方面進行規(guī)定。

4.4 對歷史原真性的保留

傳統(tǒng)園林的損耗與修復(fù)無法避免，但是在修復(fù)過程中，人們往往會以現(xiàn)代的審美眼光去改造園林，將傳統(tǒng)園林加上新的元素，結(jié)果造成園林本真歷史風(fēng)貌的喪失，這對園林保護非常不利。為了真實、完整地保護傳統(tǒng)園林的歷史風(fēng)貌，應(yīng)該盡量丟棄為了現(xiàn)代的使用意義而存在的改造設(shè)計，最大程度地還原歷史園林的本來面目，力求“修舊得舊”，保留園林的原真性，尊重園林在各個歷史時期的演化變遷，并合理地加以保存。

4.5 重視課題研究和加強人才培養(yǎng)

要更加科學(xué)合理地進行園林保護的工作，需要的是更加專業(yè)的人才。園林產(chǎn)業(yè)正走在逐漸發(fā)展成熟的路上，但是中國的園林教育卻比較滯后，導(dǎo)致園林專業(yè)的人才比較匱乏，許多園林保護存在的問題都是因為管理實施者的不專業(yè)直接或間接導(dǎo)致，這就要求各大高校和研究機構(gòu)都應(yīng)加大研究力度，加強人才培養(yǎng)，使更加專業(yè)的人才走上相應(yīng)的工作崗位，才能在園林保護和修復(fù)的進程中切實完成好各項工作。

4.6 完善的經(jīng)費來源

傳統(tǒng)園林的保護是一項需要長久維護且耗資巨大的事業(yè)。門票只能作為保護經(jīng)費的補充而無法充當(dāng)全部來源，除了政府的撥款，應(yīng)該建立專項基金，以明確資金的用途。而在社會贊助方面，宣傳教育能讓更多人認(rèn)識到傳統(tǒng)園林存在的意義和它在傳統(tǒng)文化中的重要性，并且在政策上對贊助者有所傾斜，引導(dǎo)有實力的企事業(yè)加入到傳統(tǒng)園林的保護的行列中來，為經(jīng)費來源提供部分資金支持。

5 結(jié)語

中國傳統(tǒng)園林作為中華文化的重要載體，其中蘊含的歷史價值和藝術(shù)價值越來越為人們所認(rèn)識和保護。如何妥善地保護好傳統(tǒng)園林，這不僅需要從各個方面去思考和研究，也是一項長久的事業(yè)。本文在研究了中國傳統(tǒng)園林的保護現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，歸納出了四種中國傳統(tǒng)園林的保護模式：保護性開發(fā)模式、開發(fā)性保護模式、控制性保護模式、無保護模式。在分析了每種模式的利弊后，得出了保護性開發(fā)模式是我國傳統(tǒng)園林最適宜的保護模式的結(jié)論，并提出了中國傳統(tǒng)園林發(fā)展趨勢和保護的建議。期望我國的傳統(tǒng)園林文化能夠得到更好的繼承和發(fā)展。

[1]熊瑤.中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代意義[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)，2010（7）：1-2.

[2]周維權(quán).中國古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社.1999：7-9.

[3]童寯.江南園林志[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.1984：28-41.

[4]陸琦.嶺南園林藝術(shù)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.2004：3-8.

[5]李敏.嶺南園林[J].今日中國，1999（4）：36.

[6]周維權(quán).西藏的林卡[J].中國園林.1985（4）：11-15.

[7]鄧傳力.西藏傳統(tǒng)園林歷史沿革探討[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011（21）：13042-13044.

[8]呂巖.河南傳統(tǒng)園林探研[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2007（5）：70-71.

[9]沙延鵬，王巖.淺析我國城市園林綠化存在的問題及發(fā)展對策[J].雜糧作物，2010，30（6）：455-456.

[11]左建曉.淺析園林植物配置[J].園藝與種苗，2011（4）：58-60，80.

（責(zé)任編輯 戚佳妮）

Explore and Analyse the Current Protection Status of Chinese Traditional Garden

CHEN Shu-qianget al.(School of Architecture Southwest Jiaotong University,Sichuan,Chengdu 610031)

Traditional garden was the vital element of traditional cultural heritage in China.How to protect appropriately and get it better dissemination and development was the most concerned problems.Based on the investigation of protecting Imperial Garden,Jiangnan Private Garden and Various Regions Local Garden,four protection modes and their advantages and disadvantages were summarized.The protecting-dominating exploitation mode which was suitable for our status situation was provided.

Traditional Garden;Protecting mode;Advantage and disadvantage

TU985.12

A

2095-0896（2014）01-011-03

四川省教育廳人文社會科學(xué)重點研究基地、地方文化資源保護與開發(fā)研究中心資助科研項目（項目編號：11DFWH010-7）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費創(chuàng)新項目（編號：SWJTU12CX104）。

陳姝嬙（1990－），女，四川成都人，碩士研究生，主要研究方向為四川傳統(tǒng)園林保護。E-mail：260763428@qq.com

2013-12-22