“把似/把如”的詞義與理據(jù)

汪 維 輝

（浙江大學(xué) 漢語史研究中心，杭州 310028）

“把似①“似”字偶有寫作“自”“使”的（例子見王學(xué)奇、王靜竹2002：24），當(dāng)是同音或近音異寫?！笔撬卧獣r期常見的一個口語詞，明代以后還偶見用例，也寫作“把如”，但比較少見。此詞用法靈活，詞義復(fù)雜，自張相（1953）以來，解釋者不乏其人，但意見頗為紛歧，對同一個例子往往有不同的理解；至于“把”字作何解、“把似/把如”的得義理據(jù)是什么、各個義項之間是什么關(guān)系，則未見有人論及。前賢限于條件，難以把用例搜羅完備，加之方法上的局限或?qū)ξ睦龥]有透徹理解等原因，解釋未周、未盡在所難免。在今天這個“大數(shù)據(jù)（big data）時代”，我們幾乎可以把全部例句和前人的解釋“一網(wǎng)打盡”，就有可能對此詞進(jìn)行一次徹底的清理，作出更加確切清晰的訓(xùn)釋。本文即試圖在窮盡搜羅文獻(xiàn)用例和已有成果的基礎(chǔ)上，重新梳理“把似/把如”的詞義及其理據(jù)。未妥之處，敬祈方家指正。

一 “把似/把如”的詞義

最早解釋此詞的大概是張相（1953）②此書第一版（上海中華書局1953年11月）今天已不易見到，現(xiàn)在通行的是中華書局1977年據(jù)1955年第三版的重印本，本文所據(jù)即為此本?！鞍阉?把如”條，搜集的例子相當(dāng)豐富，歸納為“假如”和“不如”兩義，分四項進(jìn)行說解。張相的解說影響很大，后出的解釋多沿用其說，但張說有得有失，總的來看釋義不夠全面、精當(dāng)，對例子的理解也多有可商之處③入矢義高（1954/1997：96）將“把似”列為此書“訓(xùn)詁舛誤與疏漏尤多者”中的一條。。通過仔細(xì)玩味搜集到的例子和各家解釋，我認(rèn)為“把似/把如”的詞義可以歸納為五項：①當(dāng)作；比作。②假如。③即使；就算。④與其。⑤不如；何如①唐人用“把似”為“拿給，拿與”義（參看汪維輝 2011），本文不討論。下面這個例子可能就是這種用法：盧氏不中第，步出都門，投逆旅。有一人附火，吟曰：“學(xué)織錦綾工未多，亂安機杼錯拋梭。莫教宮錦行家見，把似文章笑殺他?！币騿栔?，答云：“家業(yè)織綾，離亂前隸屬宮錦坊，近以薄藝投本行，皆云‘如今花樣不同’。且東歸也?！保ㄋ卧鴳V《類說》卷四十九引《盧氏雜說》，《記纂淵?！肪砣?、《錦繡萬花谷》前集卷二十二、《山堂肆考》卷八十五略同）《太平廣記》卷二五七“織錦人”條引《盧氏雜說》文字頗異，“把似”作“把此”。。下面分項論說，有歧解或疑問的例子隨文加以辨析。

（一）當(dāng)作；比作

1) 甚天花、紛紛墜也，偏偏著余帽。乾坤清皓。任海角荒荒，都變瑤草。落梅天上無人掃。角吹吹不到。想特為、東皇開宴，瓊林依舊好。 看兒貪耍不知寒，須塑就玉獅，置兒懷抱。奈轉(zhuǎn)眼、今何在，淚痕成惱。白發(fā)翁翁向兒道：那曲巷袁安愛晴早。便把似、一年春看，惜花花自老。（宋劉辰翁《花犯·再和中甫》）

2) 燈舫華星，崖山碇口，官軍圍處。璧月輝圓，銀花焰短，春事遽如許。麟洲清淺，鰲山流播，愁似汨羅夜雨。還知道，良辰美景，當(dāng)時鄴下仙侶。 而今無奈，元正元夕，把似月朝十五。小廟看燈，團(tuán)街轉(zhuǎn)鼓，總是添惻楚。傳柑袖冷，吹藜漏盡，又見歲來歲去?？摘q記，弓彎一句，似虞兮語。（宋劉辰翁《永遇樂·余方痛海上元夕之習(xí)，鄧中甫適和易安詞至，遂以其事吊之》）

以上兩例張相（1953：257）均釋為“譬做”②張相（1953：332）“看（二）”條引例1），云“把似亦當(dāng)做義”。，廖珣英（2007：11）釋作“當(dāng)做；比做”；例1）劉宗彬、康泰、黃桃紅（1998：177）釋作“當(dāng)作”。例2）席嘉（2010：98）認(rèn)為是“比起來似”的意思，恐怕不如“當(dāng)作”確切，因為這是主觀上把元正元夕“當(dāng)作”月朝十五，而不是客觀上“比起來像”。

3) 不成三五夜，不放霎時晴。長街燈火三兩，到此眼方明。把似每時庭院，傳說個般障子，無路與君行。推手復(fù)卻手，都付斷腸聲。 漏通曉，燈收市，人下棚。中山鐵馬何似，遺恨杳難平。一落摻撾聲憤，再見大晟舞罷，樂事總傷情。便有塵隨馬，也任雨霖鈴。（宋劉辰翁《水調(diào)歌頭》）

吳企明（1998：412）釋作“譬如”，劉宗彬、康泰、黃桃紅（1998：254）釋作“比作”。

4) 想幼安、遼東歸后，自羞年少龍首。長安市上壚邊臥，枉卻快行家走?？諆尚?。染醉墨淋漓，把似天香透。功名邂逅。便六一詞高，君謨字偉，但見說行晝。 人間事，苦似成丹無候。神清苔字如鏤。明年六十聞歌后，頗記薄醺醺否。兒拍手。笑馬上葛疆，也作家山友。煩伊起壽。更待復(fù)一中，毋多酌我，疏影共三嗅。（宋劉辰翁《摸魚兒·贈友人》）

劉宗彬、康泰、黃桃紅（1998：254）釋作“當(dāng)作”。

5) 沉云別浦。又何苦扁舟，青衫塵土?？屠锵喾?，灑灑舌端飛雨。只今便把如伊呂，是當(dāng)年、漁翁樵父。少知音者，蒼煙吾社，白鷗吾侶。 是如此英雄辛苦。知從前、幾個適齊去魯。一劍西風(fēng)，大海魚龍掀舞。自來多被清談?wù)`。把劉琨、埋沒千古?？巯弦恍?，夕陽西下，大江東去。

（宋詹玉《桂枝香·丙子送李倅東歸》）

此例是說：如今便當(dāng)作伊尹、呂望，實際上是當(dāng)年的漁翁樵父。席嘉（2010：98）認(rèn)為是“比起來似”的意思，恐亦不確。

6) 休把似殘花敗柳冤仇結(jié)，我與你生男長女填還徹。（元白仁甫《墻頭馬上》第三折[鴛鴦煞]）此例李崇興等（1998：10）釋作“當(dāng)作”，甚是。

“當(dāng)作；比作”是“把似/把如”的初義，說詳下文第二節(jié)。

（二）假如

7) 深院榴花吐。畫簾開、綀衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。 靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒糈。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。（宋劉克莊《賀新郎·端午》）

張相（1953：257）云：“言假如屈原獨醒至今日，不如當(dāng)年醉死之差無苦也。”錢仲聯(lián)（1980：289）、唐圭璋（1979：197）均承其說釋作“假如”。張相釋“把似”為“假如”可從，唯將“而今醒到了”解為“獨醒至今日”恐不確，應(yīng)該是“如今醒來了”。這是為屈原叫屈，嘲笑俗人拿粽子去給他吃，又說是什么“蛟饞龍怒”，如果不把粽子投到江里，它們會傷害屈原——假如屈原如今醒來了，看到此種情景，料想還不如當(dāng)年醉死之略無苦也。龍潛庵（1985：414）釋作“盡管，即使”，不確。

8) 金玉舊情懷，風(fēng)月追陪，扁舟千里興佳哉。不似子猷行半路，卻棹船回。 來歲菊花開，記我清杯。西風(fēng)雁過瑱山臺，把似倩他書不到，好與同來。（宋辛棄疾《浪淘沙·送吳子似縣尉》）張相（1953：257）云：“此戲言假如倩雁傳書而書不到，則君但記著，于雁來時俱來可也。”鄧廣銘（2007/1995：391）承其說釋作“假如”。

9) 弛擔(dān)逢除夕，檀欒共擁爐。把如為客看，還得似家無？（宋劉克莊《乍歸》九首之六）

張相（1953：257）謂“此亦譬做義”?！稘h語大詞典》釋作“譬如”，僅引此一例。席嘉（2010：99）認(rèn)為是表示比較的結(jié)果。似以釋作“假如”為確。此例不用“把似”而用“把如”，顯然是出于調(diào)平仄的需要。

10) 客程愁雨復(fù)愁風(fēng)，君意憐儂卻忘儂。把似相憐不相忘，只消那轉(zhuǎn)馬頭東。（明孫蕡《西庵集》卷七《閨怨》一百二十四首①《四庫全書》本題作“一百二十四首”，實際只有一百二十首。之一百一十）

這是說，假如你憐我而且不忘我，那么只消掉轉(zhuǎn)馬頭向東（回家）就行了。

11) 把似你肯留頭嫁做個良人婦，不枉了發(fā)似漆，體如酥。（明馮惟敏《僧尼共犯》二[罵玉郎]）②此例轉(zhuǎn)引自陸澹安（1981：203）。

12) 把似怕我焦，則休將彼邀。（清洪升《長生殿》第十九出[北四門子]）

徐朔方（1983）注：“把似，如果。焦，心焦?！?/p>

（三）即使；就算

13) 粉碎了閻浮世界，今年是九龍治水，少不的珠露成災(zāi)。將一統(tǒng)家丈三碑，霹靂做了石頭塊，這的則好與婦女搥帛。把似你便逞頭角欺負(fù)俺這秀才，把似你便有牙爪近取那澹臺，周處也曾除三害。我若得那魏征劍來，我可也敢驅(qū)上斬龍臺。（元馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第三折[滿庭芳]）

此例龍潛庵（1985：413）釋作“盡管，即使”，李崇興等（1998：10）釋作“即使；就算”，均甚確。兩個“把似”與下句的“也”呼應(yīng)，正是讓步語氣。劇情是：張鎬流落在薦福寺，沒有盤費上京趕考，該寺長老有心資助他，打算第二天一早把寺中碑亭內(nèi)顏真卿親手書寫并鐫刻的一通碑文拓印一千份，讓張鎬一路上賣錢充當(dāng)盤纏。但是張鎬之前因題詩得罪了龍神，龍神要報復(fù)他，一路上跟隨著他與他過不去，當(dāng)晚用雷劈碎了薦福碑，這是張鎬看到一夜雷轟碎了丈三高的碑文后的一段唱詞，“把似你”以下數(shù)句是對龍神說的話：就算你便逞頭角欺負(fù)俺這秀才，就算你便有牙爪近取那澹臺滅明，周處也曾除三害③這是用周處殺蛟的典故，見《世說新語·自新》。。我如果得到那魏征的斬龍寶劍來，我可也敢把你驅(qū)上斬龍臺！王學(xué)奇（1994：1598）釋為“假若，如果”，認(rèn)為跟辛棄疾《浪淘沙·送吳子似縣尉》詞義同，非是，因為“把似”兩句所說的是已然的事實，而不是假設(shè)的情景?？杀容^同劇上文：這孽畜，更做你這般神通廣大，也不合佛頂上大驚小怪。（《薦福碑》第三折[幺篇]）“更做”相當(dāng)于“就算；即使”，與“也”相應(yīng)，也是讓步語氣。

14) 問你個賞花人有甚么窮薄事，則待抝雙飛撇馬多回次。可也要會人情把似你秀才家性兒使。（明湯顯祖《紫釵記》第五十一出）

這是埋名豪客設(shè)計把李益騙回家去與霍小玉團(tuán)圓，快到家時李益醒悟后推說有事?lián)荞R欲回，豪客對他的唱詞：你有什么破事兒幾次撥馬欲回？即使你使秀才家性兒，可也要懂人情??！“可也要會人情把似你秀才家性兒使”當(dāng)是因押韻而把上下句倒裝了。

（四）與其

多用在“把似/把如……爭如/何如/不如/何似……”一類復(fù)句中，張相（1953：257）釋作“猶云假如或譬做也”，不如釋作“與其”準(zhǔn)確。例如：

15) 下馬東山路?；信R風(fēng)、周情孔思，悠然千古。寂寞東家丘何在，縹緲危亭小魯。試重上、巖巖高處。更憶公歸西悲日，正蒙蒙、陌上多零雨。嗟費卻，幾章句。 謝安雅志還成趣。記風(fēng)流、中年懷抱，長攜歌舞。政爾良難君臣事，晚聽秦箏聲苦?？鞚M眼、松篁千畝。把似渠垂功名淚，算何如、且作溪山主。雙白鳥，又飛去。（宋辛棄疾《賀新郎·題趙兼善龍圖東山園小魯亭》）鄧廣銘（2007：342）釋此例云：“‘把’字有‘與其’、‘假使’二義。”魏耕原（2005：107）云：“……但謝安無‘垂功名淚’事?！端卧Z言詞典》例舉此詞釋‘把似’為‘與其’義，則此句言：與其他垂功名淚，則語氣阻澀不通?！秴R釋》釋為‘假如’，謂此二句‘言假如功名不遂志，何如歸隱也?！洹绰湓趯嵦?。似當(dāng)言：假如他（謝安）也垂功名淚，那他還算什么溪山主！所以此處的‘把似’，還是看作‘假如’義為佳。”①魏耕原（2006：280）略同。按，魏氏對原文的解讀可謂鹵莽滅裂：原文明明是說“算何如且作溪山主”，即算來何如且作溪山主（指謝安高臥東山事），怎么會成了“那他還算什么溪山主”了呢？謝安作為東晉一方的總指揮，在淝水之戰(zhàn)中以八萬兵力打敗了號稱百萬的前秦軍隊，致使前秦一蹶不振，為東晉贏得幾十年的安靜和平。但功高震主，始終不為會稽王司馬道子所容，太元十年四月，他被迫以抵御前秦為名北赴廣陵，筑新城留住，返回建康后病卒②參《晉書·謝安傳》。。這就是辛詞所說的“垂功名淚”事?！端卧Z言詞典》所釋是。

16) 把似眾中呈丑拙，爭如靜里且詼諧?。ㄋ紊塾骸断葞滓鳌罚?/p>

17) 盡是狼蟲虎豹，蛇蝎狐貍。把似養(yǎng)他毒物，又何如、物外修持？（宋馬鈺《滿庭芳·自詠》）③此例轉(zhuǎn)引自袁賓等（1997：6）。

18) 咄！這老頑，頑于石鐵！喝倒又起，棒打不殺；急里翻身，當(dāng)機便拶；若教撾鼓說禪，也會七七八八。咄！把似口羅舌沸，何似耳聾眼瞎？（宋樓鑰《攻媿集》卷八十一《鑒堂昕老贊》）

19) 把如立作山頭石，何似急行歸故鄉(xiāng)。（宋鄒浩《道鄉(xiāng)集》卷十三《斗米灘》）

20) 大官人說：“大丈夫，告他做什么？把似告他，何似自告！”（《警世通言》卷三十七《萬秀娘仇報山亭兒》）

21) 焦吉道：“我?guī)谆卣f與我這哥哥，教他推了這牛子，左右不肯。把似你今日不肯，明日又不肯，不如我與你下手推了這牛子，免致后患?！保ㄍ希?/p>

22) 我身穿著百衲袍，腰纏著碌簌絳，頭直上丫髻三角。任東西散誕逍遙，抄化的酒一壺飯一瓢。困來時醉眠芳草，煞強如極品隨朝。把似你受驚受怕將家私辦，爭如我無辱無榮將道德學(xué)，行滿功高。（元楊景賢《劉行首》第二折[滾繡球]）

23) 愁人倦聽，杜鵑聲更哀。不去向他根底，偏來近奴空側(cè)，訴離懷。把似喚將春去，爭如攛頓取那人來④張相（1953：258）云：“攛頓與攛掇同，此言爭如去攛掇著我那意中人歸來也?！?。（元朱庭玉《閨思》）

24) 毅曰：“我不仗皇帝之勢，此也便殺你?！蹦湹溃骸鞍讶缒阆葰⑽?，不如先殺你?！陛喥鸪料隳竟?，覷著樂毅頭上便打。（元《新刊全相平話樂毅圖齊七國春秋后集》卷中）

此例“不如”原作“不好”，此從鐘兆華（1990：143）校。鐘先生（1990：153）注解說：“把如：連詞，與其?！鄙跏恰?/p>

25) 把似他日在家守著，何如今日不去的是。（《二刻拍案驚奇》卷三十二）

有時下句省去“何如/不如”等關(guān)聯(lián)詞語，張相（1953：259）云：“大抵開合呼應(yīng)句往往有省文。茲更以《西廂》證之。方諸生校注古本《西廂》三之四，《紫花兒序》曲全文：‘把似你倚著櫳門兒待月，依著韻腳兒聯(lián)詩，側(cè)著耳朵兒聽琴，怒時節(jié)把個書生迭窨，歡時節(jié)將個侍妾逼臨，難禁，可教我似線腳兒般殷勤不離針。從今后教他一任，將人些義海盟山，變做了遠(yuǎn)水遙岑?！颗c攧窨同，言使之頓足忍氣也。此為張生跳墻被鶯鶯面責(zé)因而成病后，鶯鶯又倩紅娘送詩訂約時紅娘所唱之詞。蓋鶯鶯反復(fù)之后，紅娘頗有怨意，把似你至不離針七句為開，從今后三句為合，從今后之上省去不如字。大意言假如你這樣反復(fù)無常，始則待月聯(lián)詩聽琴而鐘情，繼則將張生迭窨而變卦，今則又逼我去轉(zhuǎn)圜而累得我似線腳不離針，為我計，不如以后一任他負(fù)盟忘義，免使我受累也。此亦開合句法省文之例，與三之二把似你使性子三句之機軸同，不過文字有長短而已?！彼撋跏牵ā凹偃纭辈蝗纭芭c其”準(zhǔn)確。實際用例中往往省略關(guān)聯(lián)詞語（特別是詩詞曲等每句字?jǐn)?shù)有定的作品），致使復(fù)句關(guān)系含糊不明。如：

26) 落花傳語五更風(fēng)：能傍亭臺幾日紅！把似匆匆又飛去，不消裁染費春工。（宋許棐《落花》）

這是說：與其匆匆又飛去，不如不消裁染費春工。張相（1953：257）云：“意言假如花要落，則直不須開也?！贬屪鳌凹偃纭?，不如“與其”準(zhǔn)確，因為落花要匆匆飛去，是必然之事，屬于已知的前提，無需假設(shè)。

27) 鄭恒打慘道：“把如吃恁摧殘，廝合燥，不出衙門覓個身亡卻是了！”（金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷八）

張相（1953：258）云：“把如句開，不出句合。不出衙門上省去不如字，蓋鄭恒在杜太守處與張生爭鶯鶯不勝，被衙前眾人譏笑，故云假如這樣受欺，卻不如覓個自盡也。”所論甚確，鄭恒說完這話，果真投階而死。有人認(rèn)為“不出衙門”應(yīng)作“不如出衙門”，脫一“如”字①鐘兆華（1990：153注[141]）引此例，作“不（如）出衙門覓個身亡卻是了”，王學(xué)奇、王靜竹（2002：23）同。，實與劇情不合。原文并無脫字，只是省略了下句的關(guān)聯(lián)詞語“不如”。不過張相釋“把如”為“假如”，同樣不如“與其”確切，因為“吃恁摧殘、廝合燥”是已然的事實，不是假設(shè)。

28) （夫人云）我請個良醫(yī)來調(diào)治你。（正旦唱）若是他來到這里，煞強如請扁鵲盧醫(yī)。（夫人云）我如今著人請王生去。（正旦唱）把似請他時，便許做東床婿。到如今悔后應(yīng)遲。（元鄭光祖《倩女離魂》第三折[石榴花]）

這是倩女的唱詞：“與其請他呵，何如當(dāng)初便許做東床婿！到如今后悔已經(jīng)遲了。”據(jù)劇情，“便許做東床婿”句有省文，是倩女責(zé)怪母親當(dāng)初見面時沒有答應(yīng)把她許配給王生。李崇興等（1998：10）釋作“引入一個事實或情況，與另一事實情況作比較，以決定優(yōu)劣或作出抉擇”，是，但引文作“把似請他時便做東床婿；到如今悔后應(yīng)遲”，文字和標(biāo)點都有問題；王學(xué)奇（1994：1882）釋作“如果”，席嘉（2010：214）看作假設(shè)連詞，則不合劇情。

張相（1953：259）把這種用法的“把似/把如”與“比似”比較：“《藍(lán)采和》劇一：‘你既為出家人，比似你看勾闌呵！你學(xué)那許真君白日上青天?！人浦梅ǎ馀c把似同，比似句開，你學(xué)那句合。你學(xué)那句上省去不如字?！鄙跏恰Ｏ危?010：84）舉有更多此類“比似”的例子，可以參看。

（五）不如；何如

多用在“譬如/比如……把似/把如……”一類復(fù)句中，張相（1953）釋作“不如”，謂可比較下句徑作“不如/爭如”者，甚是。如果用于陳述句，就是“不如”；用于反詰句，則為“何如”。例如：

29) 譬如這里鬧鑊鐸，把似書房里睡取一覺。（金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷一）

30) 譬如對燈悶悶的坐，把似和衣強強的眠。（金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷四）

31) 這衣服但存幾件，怕你子母每受窮時典賣盤纏。比如包尸裹骨棺函內(nèi)爛，把似遇節(jié)迎寒你子母每穿，省可里熬煎。（元岳伯川《鐵拐李》第二折[滾繡球]）

32) 天子道：“娘娘休虛謬，譬如怕寡人生受，把似你描不成，畫不就?！保ㄔ醪伞短鞂氝z事諸宮調(diào)·媾歡楊妃》）

此例張相（1953：260）云：“譬如句開，把似句合，描不成畫不就云云，貌美貌丑均可解，此當(dāng)作貌丑解，意言因你貌美，所以不惜勞尊；假如怕寡人勞尊，你何不生得貌丑也?！绷杈佰?、謝伯陽（1988：125）沿用其說。

以上諸例可比較：

33) 譬如蹉踏俺寺家門戶，不如守著你娘墳?zāi)埂＃ń鸲庠段鲙浿T宮調(diào)》卷二）

34) 譬如往日害相思，爭如今夜懸梁自盡，也勝他時憔悴死。（金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷四）

35) 譬如向塵世為君，爭如就月宮作贅。（《九宮大成》七十三，《瑤臺月》，《天寶遺事》）②參看張相（1953：260）。

“把似/把如”也可以單用，往往是省略了上句“譬如（與其）……”，所以語氣較一般的“不如”為強，相當(dāng)于“（與其如此，還/倒）不如……”，例如：

36) 行者道：“先生本待觀景致，把似這里閑行，隨喜塔位?！保ń鸲庠段鲙浿T宮調(diào)》卷一）

此例張相（1953：258）釋作“不如”。凌景埏（1962：29）注：“把似——何如、倒不如。”甚確?！鞍阉啤本淝皩嶋H上隱含了省略的上句：先生本待觀景致，（與其到別處閑逛，）倒不如在這里閑行，隨喜塔位。

37) 引調(diào)得張生沒亂煞：把似當(dāng)初休見他，越添我悶愁加?。ń鸲庠段鲙浿T宮調(diào)》卷一）

38) 刬地相逢，引調(diào)得人來眼狂心熱。見了又休，把似當(dāng)初，不見是他時節(jié)。（金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷一）

39) ?婆娘兒好心毒，把如休教請俺去。及至請得我這里來，卻教我眼受苦。（金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷三）

這是說：?婆娘兒好心毒，（與其不讓我與鶯鶯成親①指讓鶯鶯與張生以兄妹相稱。，）還不如別讓（紅娘）去請我來。

40) 當(dāng)初遭難，與俺成親事，及至如今放二四。把如合下，休許咱家——你恁地，我離了他家門便是?！鸩蝗鐨w去，卻往京師。見你姐姐、夫人俱傳示：你咱說謊，我著甚癡心沒去就，白甚只管久淹蕭寺？（金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷三）

“把如合下，休許咱家”：還不如當(dāng)初不要應(yīng)許我。此例上用“把如”，下用“不如”，兩相比較，可以看出細(xì)微的差別：“把如”是承上而來——“與其……，還不如……”；“不如”則沒有這樣的意味。

41) 君瑞懸梁，鶯鶯覓死，法聰連忙救?！澳篮蠼倘舜蚬俜?，我尋思著甚來由？好出丑，夫妻大小大不會尋思，笑破貧僧口。人死后渾如悠悠地逝水，厭厭地不斷東流。榮華富貴盡都休，精爽冥寞葬荒丘。一失人身，萬劫不復(fù)，再難能勾?！鹩环蛛x，把似投托個知心友?！保ń鸲庠段鲙浿T宮調(diào)》卷八）

42) 把似當(dāng)初休相識，今日倒省得別離。（元張可久《普天樂·別情》）

43) 把似你則守著一家一計，誰著你收拾下兩婦三妻？你常好是七八下里不伶俐?？跋嗍亓糁嗍?，可別離與個別離，這公事合行的不在你?。ㄔP(guān)漢卿《望江亭》第二折[紅繡鞋]）

王學(xué)奇、王靜竹（2002：24）云：“此例‘把似’用在上句，應(yīng)屬開句，而非合句，而張相則解為：‘言不如一夫一婦為得也?！@種違反開合呼應(yīng)句程式的解法，值得考慮?！彼刹⒎菬o理，但實際上此例前無所承，不妨看作倒裝句法：誰讓你收拾下兩婦三妻？不如你只守著一家一計。藍(lán)立蓂（1993：6，2006：761）承張相說釋“把似”為“不如”，是。

44) 伴當(dāng)，恁如今那里去？ 我也往大都去。 既恁投大都去時，俺是高麗人，漢兒田地里不慣行，你把似拖帶俺做伴當(dāng)去，不好那？ 那般者，咱每一處去來。（《原本老乞大》）

在后來的《老乞大諺解》《老乞大新釋》《重刊老乞大》中，“把似”均被改作“好歹”，可見此例的“把似”表示“不如”的意味已經(jīng)很淡，近似于一個表達(dá)請求語氣的標(biāo)記。同時可以證明，明代以后“把似”已經(jīng)退出口語了。

以上④、⑤兩義是“把似/把如”一詞最常見的用法，例子最多。元王實甫《西廂記》第三本第二折[脫布衫]：“小孩兒家口沒遮攔，一迷的將言語摧殘。把似你使性子，休思量秀才，做多少好人家風(fēng)范?！蓖跫舅迹?987：116）注云：

把似，含有兩相比較意的連接詞，有何如意，與其意，大約用在“與其那樣，何如這樣”的地方。把似你使性子，休思量秀才，意說與其你使性子，何如勿生心思量張生?！肚嗌罍I》劇第三折《沽美酒》曲：“把似噇不的少吃?！奔凑f與其吃不得，何如少吃。《梅香》劇第三折《鬼三臺》曲：“見他時膽戰(zhàn)心驚，把似你無人處休眠思夢想。”即說與其見他時膽戰(zhàn)心驚，何如你無人處休眠思夢想。本劇第三本第四折：“昨夜這般搶白他呵，把似你休倚著櫳門兒待月，依著韻腳兒聯(lián)詩，側(cè)著耳朵兒聽琴?！庇梅ㄒ嗤?。

所釋甚是。

入矢義高先生（1954/1997：95）曾說：“何況作為詩語使用的語辭，較之散文中的語辭，不僅語意的蘊含寬泛，其變化也多種多樣，微妙難言。像這樣富于彈性、生動活潑的語言，要通過訓(xùn)詁使之意義確定，旨趣明朗，可以說沒有比這更困難的工作了。”可謂知言。因此以上五義的歸納，未必都已確當(dāng)無誤，希望讀者諸君共同切磋，俾臻美備。

二 “把似/把如”的理據(jù)

“把似/把如”為什么有上述五義？這五個義項之間是什么關(guān)系？據(jù)目前所掌握的材料，未見有人對這些問題做過討論。張永言先生（1960/1999：87）指出：“了解詞義的引申關(guān)系，理清其發(fā)展線索，對于訓(xùn)釋語辭是極其重要的；只有這樣，才能做到執(zhí)簡馭繁，有條不紊。”又說：“探討詞義的發(fā)展，最重要的是掌握詞的本義和中心義這一環(huán)。”（張永言1960/1999：89）下面試作探討。

就“把似/把如”的得義理據(jù)來說，“似/如”易解，需要討論的是“把”字。

“把”本是動詞，義為“抓握；持拿”，相當(dāng)于今天的“拿”。這種用法在唐宋時期很常見，例如：

45) 你莫問，不教把與你?。ā肚迤缴教迷挶尽ず喬蜕小罚?/p>

可以組成同義連文“把捉”、“把拿（把拏）”等，意思多泛化，例如：

46) 雖是必有焉而勿正，亦須且恁地把捉操持，不可便放下了。（《朱子語類輯略》卷四）

47) 不由我心中自警，百般的把拏不定。（元無名氏《朱砂擔(dān)》第一折[醉中天]）

又有“把做/把作”一詞。張相（1953）“把做 把作”條云：“猶云當(dāng)做也?！崩纾?/p>

48) 有個人人，把做鏡兒猜。（宋辛棄疾《南歌子·新開池戲作》）

49) 記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。（宋劉克莊《賀新郎·送陳真州子華》）

可見“把”有“當(dāng)”義。“把做/把作”的最初意思應(yīng)該是“拿來作”，也就是“當(dāng)作”；因此“把似/把如”也就是“拿來像；當(dāng)作像”，“像”義淡化，就是“當(dāng)作；比作”，即上文歸納的第①義，也是它的初義。

由“①當(dāng)作；比作”引申出“②假如”——“假設(shè)”也是一種“當(dāng)作”；

再由“②假如”引申為“③即使；就算”——在承認(rèn)假設(shè)的前提下的一種讓步①《現(xiàn)代漢語八百詞》（增訂本）“即使（即便）”條第一個義項是：“表示假設(shè)兼讓步；就是?！保?89頁）；

再由“③即使；就算”引申為“④與其”——讓步意味淡化，重在比較和選擇②《現(xiàn)代漢語八百詞》（增訂本）“與其”條：“表示在比較之后不選擇某事而選擇另一事?！保?37頁）；

第⑤義“不如/何如”則非自然引申而來，在下面的引申序列中找不到它的位置。入矢義高（1954/1997：97－98）對此有過這樣的論述：

“然”用于“雖”意，似是從“雖……然”這樣原有的呼應(yīng)句法轉(zhuǎn)化而來的，這恰與詩詞中“把似……不如”的呼應(yīng)句法轉(zhuǎn)化到戲曲里，“把似”就被用于“不如”之意的情況，十分相似。與此更為相近的例子，是“亦”與“雖”同義的用法：時大師（五祖弘忍）復(fù)往觀之，舉顏微笑，亦.不贊賞，心自詮勝。（《祖堂集》卷二）亦.知如在夢，睡里實是鬧。（同前卷三）如果把這些語義變化的現(xiàn)象搞清楚了，“把似”條的訓(xùn)解就會更加確切。

入矢先生的這一看法深有見地，用如“不如/何如”的“把似/把如”確實都出現(xiàn)在戲曲作品中，而且正如上文所提及的那樣，“把似/把如”用作“不如”義，跟普通的“不如”并不完全一樣，總是帶有一種前有所承的意味，相當(dāng)于“（與其……還/倒）不如……”。因此，“⑤不如/何如”義來自句法轉(zhuǎn)化是目前看來最為合理的解釋③筆者曾推測是否因為在某些方言中“把”與“不”音近因而人們將“把似/把如”誤用作了“不似/不如”，但是目前找不到證據(jù)來證明這種猜測。。

綜上所述，“把似/把如”五個義項間的關(guān)系可以歸結(jié)如下：①當(dāng)作；比作→②假如→③即使；就算→④與其→（轉(zhuǎn)化）⑤不如；何如。

需要說明的是，②、③、④從假設(shè)到讓步再到選擇，三義之間差別很細(xì)微，因此有的例子看上去可以兩解，比如：

50) 出處男兒事。甚從前、說著淵明，放高頭地。點檢柴桑無剩粟，未肯低頭為米。算此事、非難非易。三十年間如昨日，秀才瞞、撰到專城貴。飽共暖，已不翅。 旁人問我歸耶未。數(shù)癡年、平頭六十，更須三歲。把似如今高一著，更好聞雞禁市。總不似、長伸腳睡。六月荷風(fēng)薌州路，北螺山、別是般滋味。今不去，視江水。（宋吳編修《賀新郎》）

此例解作“與其”或“即使，就算”似乎都通。廖珣英（2007：11）釋作“如果；假如”，則未確，因為這里是讓步，而非假設(shè)。

51) 〔劊做摩生頸介〕老爺頸子嫩，不受苦?！采晨龋“阉颇阍嚨逗?，俺頸玉無瑕，云陽市好一抺凌煙畫。〔眾〕老爺也曾殺人來？〔生〕哎也，俺曾施軍令斬首如麻。（明湯顯祖《邯鄲記》第二十出[北刮地風(fēng)]）

這是盧生在云陽市被處斬前的唱詞，“把似”解作“假如”和“就算”似乎均可。劊子手摩摩盧生的脖子說：“老爺您脖子嫩，（一刀下去就斬斷了，）不受苦。”盧生回答：“咳！假如/就算你試刀痕，我的脖子也是白玉無瑕。云陽市將有一幅好凌煙畫（指凌煙閣上的功臣畫像）?！?/p>

52) 怎生腿瘸？師父也，把似你與我個完全尸首，怕做什么呢?。ㄔ啦ā惰F拐李》第三折）

此例張相（1953：257）釋作“假如”，并無不可；但似乎解作“即使；就算”更準(zhǔn)確，因為在這里讓步語氣重于假設(shè)語氣。劇情是：呂洞賓勸說閻王讓岳壽借小李屠的尸首還魂，岳壽醒來后發(fā)現(xiàn)不是在自己家里，就借口要去城隍廟取回一魄魂靈，可是剛起身就跌倒了。李屠的父親告訴他：“你一條腿瘸，你走不動?！痹缐酆芷婀郑骸霸跎热常俊比缓缶蛯ぺぶ械膸煾竻味促e說：“師父啊，就算你給我一個完整的尸首又怕什么呢！”意思是抱怨呂洞賓讓他借尸還魂卻沒有借一個肢體完好的尸體，而是找了個一條腿瘸的李屠。

也許是因為有這種兩可的例子存在，王學(xué)奇、王靜竹（2002：24）干脆把這幾個意思合并在一起，認(rèn)為它們“皆用在開合呼應(yīng)句的上句，顯然均系擬設(shè)詞，有與其、假如、若是等義”。我認(rèn)為這樣處理并不可取，因為大部分例子還是可以清楚區(qū)分的，如上文第一部分所舉；不能因為少數(shù)例子可以兩解而混淆了②、③、④諸義的區(qū)別。漢語的有些連詞本來就可以兼表假設(shè)、讓步和選擇。

被入矢義高先生（1954）譽為“確為劃時代的杰作”的《詩詞曲語辭匯釋》，出版已經(jīng)整整五十年了，直到今天，不管是研讀唐詩、宋詞、元明戲曲以至白話小說，還是研究近代漢語的詞匯和語法，《匯釋》仍是一部必讀的參考書。張相草創(chuàng)不易，《匯釋》存在種種美中不足實屬難免①參看入矢義高（1954/1997）、張永言（1960/1999）、王锳《詩詞曲語辭例釋·前言》等。，作者曾在《敘言》中說：“假定之義，自知不愜，譬之草案，殊非定論。深冀天下學(xué)人，引繩落斧，或就所有之證，轉(zhuǎn)益多聞，重定確義。”“不揣棉力，篳路藍(lán)縷，姑就初步，大雅有作，分為糠秕。然揚棄之余，菁華斯見，他日名著益出，訓(xùn)詁益精，得于欣賞近古文學(xué)，深有裨助，則不佞之所深望者也。”誠懇謙遜，期望殷殷，令人感佩?！秴R釋》一書出版以來，雖有一些補正、商榷的文章發(fā)表，也有王锳先生的續(xù)作——《詩詞曲語辭例釋》②中華書局1980年第一版，1986年增訂本，2005年第二次增訂本。，但是對它進(jìn)行全面研究和整理的工作迄今沒有見到，希望有人來從事這項很有必要和意義的工作③入矢義高先生（1954/1997）和張永言先生（1960/1999）早已提出了這一研究課題，而且有不少示例和一些具體的思路，為我們指點了門徑。。本文只是嘗試著在這方面做了一個小小的個案研究而已。

【附記】本文的寫作利用了“今訓(xùn)匯纂·宋元卷”課題組成員集體收集的資料，友生胡波博士協(xié)助查找材料，史文磊博士提供了很好的意見。文章曾在“元明漢語工作坊”（2013.9.1·浙江大學(xué)漢語史研究中心）宣讀，得到與會者的指教。在此統(tǒng)致謝忱。文中錯誤概由作者負(fù)責(zé)。

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