網絡時代大學生的道德問題

錢靜珠

一網絡時代背景下大學生道德問題的提出

（一）網絡的顯著特征

網絡的應用及發(fā)展給整個社會注入新的生機和活力，人類社會的生產方式、生活方式、思維方式隨之發(fā)生巨大變革，網絡的發(fā)展給大學生的發(fā)展帶來了機遇，同時也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。網絡作為一種高科技手段，是一把現(xiàn)代社會的雙刃劍，它具有以下特征：

1開放性

計算機從大型機到PC機，本質上還是封閉的。網絡的發(fā)展打破了這種封閉，使計算機真正成為連接在網絡上的“終端”，成為人們互相訪問和交流的工具?，F(xiàn)在編的美國國家研究委員會《理解信息的未來———互聯(lián)網及其他》中指出開放性是指網絡可以進行各種類型的信息服務，這些信息來自各種類型的提供者。網絡信息量大，有利于大學生開闊視野，快速地了解全國及全世界的政治經濟情況，還有利于他們查閱所需要學習的知識，目前網絡教學也在學校教育中廣泛應用，學生可以在網絡平臺上通過留言或發(fā)E-mail直接跟老師交流，這就進一步開創(chuàng)了教育的新領域。

2交互性

學生在網上不僅要學會“訪問”，還要學會“交流”，如果沒有勇氣就無法在其中生存下去。這樣促使他們更充分地認識社會和自我，認識文化環(huán)境對于自身生活的意義，使他們具有較強的獨立性和適應性。

3虛擬性

網絡時代是以虛擬技術為基礎的，人與人之間不是面對面的交流而是通過符號化的形式展示、交流，現(xiàn)實社會中的姓名、性別、身份等限制在網上是不存在的。這就是說，網上的交往是忽略了現(xiàn)實中真實主體純內容的交往。曾經在大學生中流行的一種叫“CS”的游戲，它是一種高科技的虛擬現(xiàn)實的游戲，游戲者可以身臨其境進行打殺。

4異化性

網絡時代是一個數(shù)字化的時代，有些學生沉迷于網絡中，把感情完全寄托于網絡，對他人漠不關心，責任感降低，各種病態(tài)現(xiàn)象滋長，人與人之間可以在網上暢所欲言，互相信任，到現(xiàn)實生活中卻不愿與人交往等種種異化現(xiàn)象，這反映了網絡時代人與人之間缺乏信任，人性發(fā)生了異化。

5共享性

信息資源的共享，節(jié)約了資源，提高了效率，也使個人的創(chuàng)造能力得到有效發(fā)揮。網絡有利于培養(yǎng)大學生的信息素養(yǎng)。網絡是一個巨大的信息庫，其信息量呈爆炸性增長態(tài)勢，如何捕捉有價值的信息、如何處理信息，將有賴于信息素養(yǎng)的提高。大學生在上網過程中，能夠有意識地尋找自己所需要的信息，如查找與本專業(yè)有關知識、讀到最新的書籍、了解最新的時事新聞、進行藝術鑒賞、參與網上討論等，學生的信息素養(yǎng)在潛移默化中會得到提高。

（二）網絡時代大學生道德問題的現(xiàn)狀

1網絡問題層出不窮

據(jù)《中國青年報》近期報道，對多名大學生注冊用戶的一項調查，1/4的上網大學生沉迷于網絡，70%是打游戲，還有30%是與網友聊天，1/5的上網大學生與網友見面前不讓父母知道，70%的上網大學生的家長對孩子上網不信任、不滿意。根據(jù)新華網的數(shù)據(jù)，在網民中，25歲以下的大學生占了86%以上，并且正以每年翻一番的驚人速度增長，由此可見，網絡發(fā)展迅速，而作為網民的重要組成部分，青少年受網絡的影響也越來越大。由于理論和技術的局限，網絡教育在我國的推廣和應用過程中也存在著一些混亂現(xiàn)象，信息錯綜復雜，大學生屬于青少年時期，年齡尚小，還沒形成自身穩(wěn)定的人生觀、世界觀及價值觀，自控力、辨別性還不夠強，網絡上存在一些以商業(yè)為目的的反動分子，他們不惜一切以網絡為手段進行欺騙、網上散布反動污穢信息、非法獲利的活動等等，大學生缺少社會經驗，很容易上當，如在網上瀏覽色情、暴力等不良信息；熱衷于網上聊天，聊天內容不健康；沉迷于瘋狂打游戲，在現(xiàn)實中模仿游戲打人甚至殺人等等。

2網絡對社會的影響

根據(jù)以上網絡的特征，一方面網絡存在著許多優(yōu)點，譬如網絡具有共享性，合理利用資源，能給青少年的學習、娛樂帶來極大的便利和更多的資源，它一定程度上開闊了青少年的視野，增強了與外界的溝通和交流，同時也節(jié)省了時間和精力，相當快速便捷。但另一方面，網絡有其自身的弊端，網絡所構成的“虛擬社會”帶給人們許多現(xiàn)實的問題，諸如“信息焦慮癥”、“網絡迷戀癥”、“游戲狂”等問題青少年的出現(xiàn)，其中最突出的還是青少年的網絡道德問題。針對這些問題，由共青團中央、教育部、文化部等七個相關部門已聯(lián)合頒布了《全國青少年網絡文明公約》，提出“五要五不”的網絡規(guī)范。由此可知，網絡道德問題正引起越來越多的關注，許多研究者已從社會學、倫理學等不同角度對網絡道德問題進行了具體而深入的分析，提出了一些解決網絡道德問題的建議方案。

二大學生網絡道德分析

（一）行為主義理論

根據(jù)行為主義學習理論，傳統(tǒng)的行為主義理論把學習看作形成刺激和反應之間的反射聯(lián)結，強調行為強化的作用。著名的斯金納的“程序教學”主張，根據(jù)學生個人的水平和速度，將學習內容分成許多小步驟，以特定的順序逐一呈現(xiàn)給學生，并給予及時的反饋和強化。這實際就是我國教育界以往奉行的以教師為中心的教學結構的理論依據(jù)。計算機網絡的功能使得這種強化理論在教學實踐中得以充分發(fā)揮。行為主義心理學家還提出了“社會學習理論”，強調個體通過對外界榜樣的觀察和模仿來進行社會學習。由于網絡教育缺乏真實廣闊的社會環(huán)境，對學生尤其是少年兒童的德育培養(yǎng)缺少成效，行為主義者沒有認識到學生的主觀心理過程，使得強化的方法只適用于機械接受方式的初級學習，其學習內容是結構良好的知識，如基本的概念和知識，只需要學生能原樣記憶。

（二）建構主義理論

1理論的革命性

對于高級的學習，建構主義理論則比以往的學習理論有了革命性的進步。建構主義者認為，學習者不是被動地接受外來信息，而是在各自不同的背景和角度上選擇加工，主動地建構內部心理表征。作為建構主義“認知靈活性理論”認為，高級學習所涉及的是建構不良領域的知識，因此要求學生能夠把握概念的復雜性，靈活應用到各類實際情境中，實現(xiàn)學習的正遷移。它提出的“隨機通達教學”認為，對同一內容學習，要在不同時間，在變換的情境下，帶著不同目的并且從不同的角度多次進行，從而最終掌握具有網絡性的高級知識。計算機網絡的超級鏈接方式恰好可以適宜隨機通達教學。超級鏈接以非線性結構靈活地組織信息，內容呈現(xiàn)沒有固定的順序。鏈接的每一個節(jié)點通常描述一個概念或主題，并通過其它節(jié)點提供各種注釋、案例和參考信息。學生順著聯(lián)線在網絡中自由移動瀏覽，隨機通達各節(jié)點間的信息，接觸大量的實例，并從教材之外各種信息資源獲取大量知識，還可以自己重新編輯學習內容，從而對復雜概念進行多維度地交叉學習，同時也培養(yǎng)了自學能力，提高了元認知水平。

2教學方式的多樣性

建構主義理論還提倡“自上而下”地開展教學，即先呈現(xiàn)整體任務，讓學生自己發(fā)現(xiàn)完成整體任務所需的子任務和各種有關的知識技能，依靠學生的主動探索，最終解決問題。這樣有利于提高學生解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。同時，建構主義者強調“情境化教學”，即用真實的任務作為學習內容，激發(fā)學生內部動機，培養(yǎng)解決實際問題的能力。而超級鏈接、虛擬現(xiàn)實和通信服務等技術，為這些變革性的教學理論提供了理想的實現(xiàn)手段。建構主義提倡以學生為中心、由教師引導教學的“支架式教學”。從師生相互關系角度看，網絡教學改變了傳統(tǒng)教學中師生之間的矛盾對立關系，形成以學生為主體，教師為主導的新型的合作教學關系。

三關于網絡道德問題反思

（一）網絡教育

網絡教育有助于促進學生之間的團隊協(xié)作。同學們在網絡學習小組中，通過協(xié)作、競爭、伙伴和角色扮演等方式，實現(xiàn)“協(xié)作學習”，增強對復雜知識技能的理解和應用能力。人本主義理論，人本主義強調“人的責任”，把人看作他們自己生活的主動構建者，具有尋求發(fā)展并不斷成長的能動性。因此學生始終是學習的主人。通過以學生為中心的網絡教育，利于激發(fā)學生的學習動機，由被動課堂灌輸轉變?yōu)橛兄笇У淖灾鲗W習，發(fā)揮個人潛能，達到“自我實現(xiàn)”的境界。人本主義主張從現(xiàn)象學角度看待個體，通過網絡教育，可以實現(xiàn)針對每個學生不同的個性、智力、興趣，采用個別化的教學軟件，靈活調節(jié)學習進度，適應學生們不同的需求，實現(xiàn)因材施教。由于網絡教學的隱密性和間接性接觸，有些青少年不必再怕上課被提問時當眾出錯，而且考試時氣氛輕松，使那些內向羞怯的學生消除對上課的焦慮和壓抑感，從學習過程本身獲得快樂，增強了自信心。

（二）網絡道德問題分析

網絡的到來對人們原有的思想觀念、道德信仰是一種沖擊。新時代網絡的道德建設促使社會教育研究工作者對網絡道德理念進行重新探討研究。從教育心理學理論出發(fā)，我們有必要對現(xiàn)存的網絡道德問題進行反思。

1網絡容易造成大學生道德發(fā)展的情景失真

沉迷網絡使青年難辨真實社會，出現(xiàn)逃避現(xiàn)實現(xiàn)象。青少年同他人的互動，是形成心理健康的一條重要途徑，積極向上的情感交流有助于養(yǎng)成健康的個性。而沉溺于網絡的青少年恰恰缺乏這條途徑，其原因就在于網絡造成了大學生道德發(fā)展的情景失真。網絡中的“人—機”關系容易導致情感的機械化，在網絡這個虛擬的世界里，真實生活的樂趣被網絡所取代，情感趨于機械化。網絡使得人們的交往有了超時空性，而這種超時空性只是虛擬的，在現(xiàn)實中人們的實際行動依然受到時空的限制。于是，網絡變成了虛幻和真實矛盾的混和體，人們的交往模式因而也隨之發(fā)生變化。生活中的人際交往是一種真實情景下的人際交往，是通過個體自身去體驗周邊的環(huán)境，親眼目睹正視別人的喜或悲、愛與恨，而在網絡中，人們的交往不再受環(huán)境的制約，只要遵守網絡協(xié)議，個體就可以任意感受在現(xiàn)實生活中不可能得到的情感體驗，隱姓埋名地在網絡中享受現(xiàn)實世界中不可能成真的“夢想”，有的人還在網上安了家形成了虛擬網絡婚姻。在這種失真的情境下，大學生的情感表達方式開始發(fā)生變化，網絡使網民們暫時忘記了真實社會中的煩惱，而對現(xiàn)實失望，越來越不滿足，而把快樂寄希望于網絡，在現(xiàn)實中變得捉摸不定、喜怒無常，不能控制自己的情緒或者情緒低落。

活在現(xiàn)實社會，扭轉情景失真。解決根據(jù)教育心理學的觀點，皮亞杰認為，要使兒童從自我中心中解放出來，最重要的途徑是與同伴發(fā)生相互作用。只有在與同伴的交往中，兒童才會把自己的觀點和別人的觀點相比較，才會認識到同伴的行為也許會被別人以不同的方式所理解，可能導致不同的結果。柯爾伯格也認為兒童僅僅接受他人的勸告或者作為一個沒有相互交流作答的一員，是絕對不會引起道德發(fā)展的。大學生的品德發(fā)展也是如此，應該特別重視同伴、社會情景的作用，在共同的交往生活中，青少年逐步認識并且學會處理各種社會關系的過程，也就是他們的品德發(fā)展的必然過程。正是在與同伴的交往中，他們開始相互尊重、共同協(xié)作、共同發(fā)展。因此，大學生道德發(fā)展應該處在一個真實、復雜的社會關系當中，而網絡卻使人際關系僵化、被動。這是情景失真所造成的，使得沉溺其中的大學生道德得不到健康的發(fā)展，以致造成一系列的網絡道德問題。

2網絡容易造成大學生道德認知扭曲

網絡影響大學生的道德發(fā)展。其具體表現(xiàn)在影響大學生道德認知、情感、行為的發(fā)展等各個方面。其中最為突出的是使得大學生道德認知受阻和扭曲，網絡之所以受到一些教育工作者青睞的重要原因之一，是因為網絡擁有豐富的知識，青少年通過鏈接搜索到自己所需的一個個信息，這非常符合建構主義的教育理論。但這種設想對于網絡來說要有一個前提條件，就是要大學生們能夠進行獲取有益信息為前提。許多成年人在網絡和電腦游戲面前都喪失了自制力，道德判斷能力相對較弱的青少年更容易上當、迷戀。中國青少年研究中心副主任孫云曉說，在各地高校被辭退的大學生中，確有相當一部分是沉溺虛擬時空的網絡迷。大學生的自主性受自我意識、動機強弱、意志控制等內部因素及他人指導等外部因素的影響，網絡給大學生提供一個獲取信息的自由空間，但不一定就有助于提高青少年的道德認知能力，相反可能阻礙之。一般而言，道德認知是個體品德的核心部分，主要表現(xiàn)為道德觀念，即個體通過學習所獲得的關于道德的概念、命題和規(guī)則。因此，發(fā)展道德認知的重要途徑是個體的學習。根據(jù)年齡階段特征，青少年時期是道德認知發(fā)展的關鍵時期，大學生的道德認知在這一階段處于一個不斷接受并逐步內化的時期，他們往往依據(jù)自己的經驗、喜好來接受道德認知，確定道德判斷和評價標準。如果大學生迷戀于網絡，就可能以網絡信息作為自己道德認知學習的基礎。

網絡信息的魚龍混雜。網絡信息比較松散、雜亂、內容良莠難辨，尤其嚴重的是價值觀的引導混亂。青少年在網絡這個自由的信息空間如果缺乏必要的指導和一定的自我控制力，就很可能在信息選擇過程中顛倒是非，形成不正確的道德觀念，突出表現(xiàn)為道德判斷能力的薄弱。根據(jù)調查，初中二年級之后（約14歲）的學生道德觀念出現(xiàn)明顯地分化，且逐步按照自己的觀念去分析具體的道德情境，做出正確或錯誤的判斷。由此，大學生在網絡中如不加約束地瀏覽暴力、色情等不良信息，以丑為美，盲目接受外來文化，在這種條件下學習，大學生的道德判斷標準將會被扭曲。從以上可知，自由的信息空間如不合理利用，大學生個體學習將被異化，道德認知將會扭曲。

3關于大學生網絡道德問題的一些對策

網絡是現(xiàn)代社會科學技術發(fā)展的產物，它的出現(xiàn)是人類智慧的結晶。發(fā)展網絡技術，普及網絡教育符合信息社會的要求，符合國際潮流，具有歷史的必然性。但這并不意味著網絡就是完美的，如何引導青少年健康地使用網絡，已成為社會、心理、教育各學界共同關注的問題。從教育心理學的視角出發(fā)，應該注意以下幾點：第一，引導青少年對網絡有比較正確的了解，不迷信網絡，不沉溺于網絡世界，不過分依賴網絡，這種過分依賴的心理正是形成網絡道德問題出現(xiàn)的一大原因；第二，社會、學校教育應增加青少年的社會交往途徑，讓沉溺網絡的青少年離開電腦桌，走進真實的人群，在社會交往中成長；第三，加強學校、網絡道德化管理，形成科學有效的網絡監(jiān)督機制，優(yōu)化網絡內容，提高網絡信息質量，嚴厲批評與指責不道德信息，加以制止，學校尤其要成為網絡道德建設的示范地，引導大學生正確地使用網絡；第四，網絡工作者應了解大學生道德心理發(fā)展的基本規(guī)律，對網絡信息的內容、結構進行適合青少年心理規(guī)律的篩選；第五，學校和家庭一體化的網絡教育模式，尤其是家長更要重視孩子的網絡行為，了解基本的網絡知識，以說服教育為主，和學校一起正確引導。

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