"設(shè)計(jì)民工"的敏感詞

鐘玉玲

在廣州的郊區(qū)，大學(xué)城的城中村內(nèi)，有一群人過(guò)著蹭校園資源的愜意蝸居生活，自足卻不自閉。有的是餐廳老板，業(yè)余是曬花生的畫(huà)家；有的是終日被甲方壓榨，終要一展藝術(shù)大志的畢業(yè)生。來(lái)自五湖四海，最后流向何方卻無(wú)人可知，但此刻，他們是藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè)流水線上生產(chǎn)出來(lái)的設(shè)計(jì)民工。當(dāng)在創(chuàng)意讓生活更美好的口號(hào)響徹全國(guó)的時(shí)候，城中大大小小的創(chuàng)意市集中也能看到他們奔波的身影，這也許是展示自己才華，偶遇伯樂(lè)的平臺(tái)，也有人當(dāng)這里是練兵臺(tái)，為日后宏圖大業(yè)試水。當(dāng)被眾人在創(chuàng)意的虛幻中消費(fèi)完之后，回頭一看，剩下只有少數(shù)有志青年還在堅(jiān)持當(dāng)初藝術(shù)夢(mèng)，其中一個(gè)叫Tony。

敏感時(shí)代的“敏感詞”

從大學(xué)開(kāi)始，Tony萌發(fā)復(fù)古懷舊創(chuàng)作的意念，畢業(yè)后也隨大流走進(jìn)各種創(chuàng)意公司工作，度過(guò)人生中最迷惘的年頭，直到兩度在職場(chǎng)打滾失望后，最終確定生性獨(dú)立的藝術(shù)家基因不能適應(yīng)太多無(wú)謂的規(guī)矩，全身心投入到屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。生活在新時(shí)代的人，只要使用過(guò)電子設(shè)備接入互聯(lián)網(wǎng)，都會(huì)在瀏覽器中遇到過(guò)各種未能顯示的敏感詞條。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，這都被習(xí)以為常。由此啟發(fā)，Tony創(chuàng)作一系列以“敏感詞”為題的作品應(yīng)運(yùn)而生，受到眾人愛(ài)戴。小清新、小憤青最愛(ài)的明信片、筆記本、環(huán)保袋和手機(jī)殼陸續(xù)上線，讓每個(gè)看到的人都忍不住要會(huì)心一笑，然后消費(fèi)這種以溫存童年復(fù)古軀殼下的軟色情和政治隱喻。在他的作品身上，讓人看到了很多前輩的影子，他自己也不諱言，受到各種不同創(chuàng)作風(fēng)格的影響。

“純真的年代”系列中成排穿著體操服，胸前寫(xiě)著熱烈歡迎的“迎賓寶貝”，不由地想起多年前以病毒式跳體操的“電光娃娃”名震大聲展的李心璐?！吧衿嫠膫b”中借政治偉人發(fā)揮的概念讓人不由地想起安迪·沃霍爾（Andy Warhol）在上世紀(jì)60年代創(chuàng)作“名人肖像”中的“毛澤東”系列。除了在畫(huà)面上采用政治圖像，更將其和商品消費(fèi)文化中媚俗的符號(hào)結(jié)合，消解原有內(nèi)涵，形成一種新的藝術(shù)語(yǔ)言。在中國(guó)，政治波普在上世紀(jì)八九十年代迅速發(fā)展，藝術(shù)家在思想解放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下開(kāi)展藝術(shù)想象。迅速走紅的政治波普成為了當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)名牌，有人不齒這些曾經(jīng)嚴(yán)肅的藝術(shù)批判在市場(chǎng)追捧中蛻變?yōu)榱餍形幕南M(fèi)符號(hào)。這種中國(guó)特色的通俗的喜劇化轉(zhuǎn)向不正正暗合波普的方向么？

盡管Tony說(shuō)不再有學(xué)生時(shí)代企圖改變世界的太天真，過(guò)分執(zhí)著所謂的政治意涵，更著重用藝術(shù)呈現(xiàn)當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象和混雜的社會(huì)價(jià)值，但他的作品中濃重的中國(guó)宣傳海報(bào)影子卻不可能擺脫符號(hào)化指涉。風(fēng)格淳樸，顏色明快，超現(xiàn)實(shí)的人物形象，形成了一種“現(xiàn)實(shí)”與“虛構(gòu)”的混合體，達(dá)到積極粉飾的效果，加上鮮明的標(biāo)語(yǔ)，這些都是過(guò)去宣傳海報(bào)的特點(diǎn)，大眾曾經(jīng)以此接受意識(shí)形態(tài)的教化和領(lǐng)會(huì)時(shí)局變化。而在現(xiàn)代社會(huì)之下，Tony使用網(wǎng)絡(luò)敏感詞代替或改造“紅光亮”的標(biāo)語(yǔ)，性感的少先隊(duì)員取代過(guò)去青春的工農(nóng)兵人物形象，或是直接指向消費(fèi)社會(huì)中大眾媒體廉價(jià)的娛樂(lè)圖像，在無(wú)意識(shí)之間營(yíng)造了一種溫柔的反諷，點(diǎn)到即止又無(wú)邊無(wú)際。觀者在欣賞其視覺(jué)效果會(huì)其傳達(dá)的意涵心照不宣。在他最新的系列作品“中國(guó)春夢(mèng)”中葛飾北齋式的沖浪和錦繪，軟色情的視覺(jué)效果似乎又令人感受到一些日本浮世繪，乃至日本平面設(shè)計(jì)大師橫尾忠則的味道，后者更是將日本浮世繪和暈染手法結(jié)合在平面設(shè)計(jì)的高手，配以性感的少先隊(duì)員，在Tony的畫(huà)筆下，這似乎是中國(guó)浮世的真實(shí)寫(xiě)照。

懷舊復(fù)古、政治波普和日本浮世繪等眾多風(fēng)格交融和結(jié)合，都成為Tony進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的肥沃土壤，將這一切糅合變異后來(lái)演繹現(xiàn)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)話題上卻顯得非常和諧。我們無(wú)法定義Tony的“敏感詞”作品是屬于什么風(fēng)格，或者說(shuō)這個(gè)問(wèn)題本身是個(gè)偽命題，正如橫尾忠則所說(shuō)，“原創(chuàng)”根本不重要，只有在不斷可以描摹與重復(fù)的過(guò)程中，根據(jù)當(dāng)下的情景加入新的元素進(jìn)行創(chuàng)作，使得每件作品呈現(xiàn)出新的意義和象征才是最重要的。

何時(shí)是我的十五分鐘

如果這是個(gè)普通青年，也許他會(huì)滿足于現(xiàn)有來(lái)自消費(fèi)者的肯定，靠在創(chuàng)意市集上賣賣設(shè)計(jì)品糊口，可惜Tony并不是這樣認(rèn)為，在他看來(lái)，甚至連這一切的發(fā)生也顛倒了。不是為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，是為藝術(shù)而創(chuàng)作，他一直在等待屬于自己的十五分鐘，不是因?yàn)槭袌?chǎng)不夠好，而是自己還能更好。Tony直言日后只會(huì)專心創(chuàng)作，走出自己的道路，并不滿足于架上藝術(shù)，也愿意嘗試設(shè)計(jì)雕塑或裝置作品。對(duì)于當(dāng)下，和一些急于成名或者被現(xiàn)實(shí)折磨得夢(mèng)想全無(wú)的青年不同，他卻表現(xiàn)出前所未有的滿足。每個(gè)月只會(huì)參加廣州或深圳一到兩次的創(chuàng)意市集，除了平日打理銷售設(shè)計(jì)產(chǎn)品的網(wǎng)店和接少量商業(yè)插畫(huà)創(chuàng)作外，其他大量的時(shí)間繼續(xù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。Tony努力在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想中達(dá)到最佳的平衡。出乎意料之外，“敏感詞”系列設(shè)計(jì)品并非以主題為先，而是將自己藝術(shù)創(chuàng)作積累后匯集而成，衍生出不同的產(chǎn)品。不得不說(shuō)，與其他擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)之道的設(shè)計(jì)師相比，他的品牌意識(shí)還不強(qiáng)烈，或者如他所言，自己并不精于此道，更愿意把精力放在藝術(shù)創(chuàng)作之上。他認(rèn)為，酒香不怕巷子深，只要作品足夠好，經(jīng)營(yíng)之事便水到渠成。

提及欣賞的現(xiàn)代藝術(shù)大師，專注于御宅族文化和生活方式的超扁平藝術(shù)家村上?。═akashi Muradami）是他頗為欣賞的一位。與沃霍爾類似，村上隆從不掩飾自己對(duì)商業(yè)的追求，特別是藝術(shù)商業(yè)化的擁護(hù)。正如當(dāng)初沃霍爾將單調(diào)重復(fù)、形式大于內(nèi)容的作品批量生產(chǎn)而遭受批評(píng)一樣，有人認(rèn)為村上隆的作品缺乏深度和精神，甚至有人認(rèn)為村上隆把波普的精神給出賣了。但Tony欣賞的也正是村上隆對(duì)商業(yè)和藝術(shù)融合間自如的把握。超扁平在日本是次文化的代表，而村上隆成功在高級(jí)藝術(shù)（High Art）的范疇來(lái)討論，更重要的是博得了大眾的歡喜。他的出現(xiàn)不是偶然，日本社會(huì)高速發(fā)展，科技日新月異，網(wǎng)絡(luò)的普及，平面視覺(jué)是最時(shí)尚快捷的表達(dá)。超扁平現(xiàn)象反映的是地域文化的特質(zhì)，是日本社會(huì)文化價(jià)值的切片。沃霍爾創(chuàng)造了模仿和復(fù)制的藝術(shù)歷史，從而變成“原創(chuàng)”，村上隆不過(guò)是日本的舵手。如果當(dāng)場(chǎng)景換到中國(guó)，是否有新的平面視覺(jué)誕生之可能，也許，這就是Tony為之日夜奮斗的藝術(shù)夢(mèng)。在商業(yè)流行文化在神州大地上風(fēng)行，傳統(tǒng)工業(yè)是制造產(chǎn)品的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，新興工業(yè)卻是生產(chǎn)符號(hào)的虛擬經(jīng)濟(jì)，制造欲望，導(dǎo)人消費(fèi)成為主要任務(wù)。藝術(shù)家不再是社會(huì)現(xiàn)象的詮釋者和批判者，而是成為了商業(yè)流行文化的制造專家，成為大環(huán)境下共謀的一份子而不再是旁觀者，消費(fèi)者強(qiáng)烈的認(rèn)同使得仿佛藝術(shù)家不再需要反思這種現(xiàn)象，只需要被膜拜。相信這是當(dāng)下年輕藝術(shù)家面對(duì)的一個(gè)機(jī)遇和難題。生活在這個(gè)溫暖的南方城市，Tony對(duì)此并不反感，也有自己的觀察。這個(gè)城市意識(shí)形態(tài)上依然受到傳統(tǒng)中國(guó)文化的影響，然而港臺(tái)為代表的西方流行文化的持續(xù)風(fēng)靡，兩種意識(shí)形態(tài)嫁接之下扭曲又被這個(gè)城市自有的生猛和務(wù)實(shí)消解，一切變得猛烈又自然。有人喜歡消費(fèi)他的設(shè)計(jì)品，他也以此為樂(lè)，也并不妨礙其日后的創(chuàng)作。這里便成為他生活和藝術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)土。

沃霍爾有一句名言，在未來(lái)，每個(gè)人都能成名十五分鐘。波普藝術(shù)推崇的是打破過(guò)去現(xiàn)代主義的審美，是一種“反藝術(shù)”的觀念。如果說(shuō)過(guò)去的世界被詮釋為一本書(shū)，那么現(xiàn)代世界必然被理解為圖像。從夢(mèng)露時(shí)代的偶像消費(fèi)到毛時(shí)代的偶像意識(shí)形態(tài)塑造，到今日，全球化和網(wǎng)絡(luò)化的新人類，偶像混合欲望時(shí)代，圖像成為了現(xiàn)實(shí)。相信它將成為這些新生代的設(shè)計(jì)民工的利器，生活在設(shè)計(jì)界乃至是社會(huì)底層的他們，經(jīng)常蒙受所謂主流和正統(tǒng)的劫持，被掩藏太久的創(chuàng)作欲望就如長(zhǎng)期承受高強(qiáng)度負(fù)荷的彈簧，極力伺機(jī)回彈，爆發(fā)出前所未有的集體性力量。這一場(chǎng)藝術(shù)的春夢(mèng)沉重而綿長(zhǎng)，沿途風(fēng)光綺麗又滿路荊棘，希望最終能得到屬于自己成名的十五分鐘，從而一掃現(xiàn)在沉悶而浮躁的局面。