毛澤東遺產(chǎn)：思想·道路·制度
——紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

陳 龍

(湘潭大學(xué) 毛澤東思想研究中心，湖南 湘潭 411105)

毛澤東遺產(chǎn)：思想·道路·制度
——紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

陳 龍

(湘潭大學(xué) 毛澤東思想研究中心，湖南 湘潭 411105)

近幾年，無論在國內(nèi)還是國外，對(duì)毛澤東和毛澤東思想的研究在不斷地深化。2013年11月召開的“毛澤東遺產(chǎn)：思想·制度·道路”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，無疑是對(duì)毛澤東和毛澤東思想研究的進(jìn)一步推進(jìn)。與會(huì)的國內(nèi)外學(xué)者圍繞會(huì)議主題，從“毛澤東與現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)的偉大變遷”、“毛澤東思想的歷史發(fā)展與當(dāng)代價(jià)值”、“ 毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論、道路及制度的關(guān)系”、“ 毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索與中國特色社會(huì)主義的關(guān)系”、“ 毛澤東研究：史料與方法”等方面進(jìn)行了深入探討，既有宏觀把握，又有微觀研讀，體現(xiàn)了當(dāng)今國際學(xué)術(shù)界對(duì)毛澤東和毛澤東思想研究的重視。

毛澤東遺產(chǎn)；思想；制度；道路；中國特色社會(huì)主義

在毛澤東誕辰120周年前夕，毛澤東思想研究協(xié)同創(chuàng)新中心、全國毛澤東哲學(xué)思想研究會(huì)和湘潭大學(xué)聯(lián)合召開了主題為“毛澤東遺產(chǎn)：思想·道路·制度”的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議于2013年11月26日至28日在湘潭大學(xué)舉行。來自中央黨校、中央文獻(xiàn)研究室、中央黨史研究室、中國社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、國防科技大學(xué)、國防大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所、加拿大西安大略大學(xué)、美國伊利諾伊衛(wèi)斯理大學(xué)、美國德克薩斯大學(xué)、美國華倫威爾遜大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、香港中國近代史學(xué)會(huì)等海內(nèi)外研究機(jī)構(gòu)和高校以及有關(guān)雜志和媒體的代表近200人參加了此次會(huì)議。

本次會(huì)議共收到論文近400篇，收錄論文140篇，與會(huì)學(xué)者圍繞會(huì)議主題，分別就“毛澤東與現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)的偉大變遷”、“毛澤東思想的歷史發(fā)展與當(dāng)代價(jià)值”、“ 毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論、道路及制度的關(guān)系”、“ 毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索與中國特色社會(huì)主義的關(guān)系”、“ 毛澤東研究：史料與方法”等議題進(jìn)行了深入探討。

一、毛澤東與現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)的偉大變遷

在現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)的偉大變革中，毛澤東開啟了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，自投身中國革命，毛澤東的一生就在為民族解放、國家富強(qiáng)和人民幸福的宏偉事業(yè)進(jìn)行著艱苦卓絕的奮斗，雖然歷經(jīng)磨難，付出沉重代價(jià)，也遭遇了各種詆毀，但以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)所帶來的巨大變化與進(jìn)步，為中國人民和中華民族建立的豐功偉績(jī)是不可磨滅的。

毛澤東對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)的影響是多方面的，中央黨史研究室原副主任石仲泉研究員指出，從宏觀上說，這種影響或者說功績(jī)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：作為中國共產(chǎn)黨的主要締造者，他對(duì)中國共產(chǎn)黨建設(shè)為馬克思主義先進(jìn)政黨起了決定性作用，使中國共產(chǎn)黨成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的核心力量；作為人民軍隊(duì)的主要締造者，他提出的建軍理論、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和重大決策對(duì)人民軍隊(duì)成為保衛(wèi)國家安全的堅(jiān)強(qiáng)柱石起了決定性作用；作為社會(huì)主義中國的主要締造者，他對(duì)建立社會(huì)主義基本制度起了決定性作用；作為毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，他為中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)。

中央黨校研究生院原院長(zhǎng)許全興教授認(rèn)為，毛澤東所引起的現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)的偉大變遷之一，就是他將哲學(xué)普及成群眾手中的武器，成為領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課，成為了黨的事業(yè)和民族的事業(yè)。他自覺地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)革命和建設(shè)，并以中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、中國哲學(xué)的優(yōu)秀成果豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。我們要堅(jiān)持和弘揚(yáng)重視哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的中國化、時(shí)代化、大眾化和現(xiàn)實(shí)化。

一些學(xué)者從不同角度闡述了毛澤東在實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立與振興、中國人民解放與幸福的奮斗歷程中的貢獻(xiàn)。國防科技大學(xué)政委王建偉教授就以毛澤東的“大氣”為視角，強(qiáng)調(diào)毛澤東所表現(xiàn)出來的高屋建瓴的政治智慧、運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)、縱橫捭闔的外交方略、大公無私的人格魅力以及大氣磅礴的詩詞文章，是任何其他人都不能比擬的，對(duì)中華民族的復(fù)興是一筆寶貴的精神財(cái)富。

毛澤東為什么能給中國社會(huì)帶來如此大的變遷？美國德克薩斯大學(xué)韋永康教授提出，毛澤東的一些理論，特別是他的《實(shí)踐論》和《矛盾論》中所突出的馬克思主義要和中國實(shí)際相結(jié)合的思想，在某種程度上契合了后現(xiàn)代主義的某些觀點(diǎn)。正是這種后現(xiàn)代主義思路為毛澤東帶來了思維框架上的突破，中國革命才在他的領(lǐng)導(dǎo)下取得了勝利。

二、毛澤東思想的歷史發(fā)展與當(dāng)代價(jià)值

面對(duì)社會(huì)上一些關(guān)于毛澤東思想過時(shí)論與錯(cuò)誤論的提法，與會(huì)學(xué)者普遍表示，毛澤東思想是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理，是中國共產(chǎn)黨人和中華民族在思想文化上高舉的偉大旗幟，作為中國革命和建設(shè)的正確理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié),它不僅對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國的各項(xiàng)事業(yè)與工作，而且對(duì)人生道路的正確選擇，都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)作用，具有極其豐富的時(shí)代價(jià)值。

中央文獻(xiàn)研究室常務(wù)副主任楊勝群研究員在大會(huì)講話中指出，中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義制度的形成與發(fā)展，都與毛澤東和以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的先期探索和歷史積累分不開，都與毛澤東和以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體給黨和人民留下的多方面遺產(chǎn)分不開。我們要挖掘毛澤東在思想、道路、制度方面留給我們寶貴遺產(chǎn)的時(shí)代價(jià)值，并將其作為一個(gè)長(zhǎng)期的研究方向和研究課題，不斷推出新的研究成果。

教育部社科司原司長(zhǎng)楊瑞森教授明確表示，當(dāng)前關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系哲學(xué)基礎(chǔ)問題的討論，實(shí)質(zhì)上是中國特色社會(huì)主義理論體系同馬克思主義哲學(xué)和毛澤東哲學(xué)思想的關(guān)系問題。馬克思主義中國化的兩大理論成果，就其世界觀和方法論而言，屬于同一個(gè)哲學(xué)體系即馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。中國特色社會(huì)主義理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，既是馬克思主義哲學(xué)也是毛澤東哲學(xué)思想。中國特色社會(huì)主義的偉大理論和實(shí)踐，實(shí)質(zhì)上就是毛澤東哲學(xué)思想在我國改革開放新時(shí)期的創(chuàng)造性應(yīng)用和發(fā)展。

中央黨校中共黨史教研部主任柳建輝教授強(qiáng)調(diào)，毛澤東思想的現(xiàn)時(shí)代價(jià)值不僅源于其豐富的時(shí)代內(nèi)涵，而且源于其活的靈魂即科學(xué)的世界觀和方法論，更源于其獨(dú)特的歷史地位，它是黨的指導(dǎo)思想的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一“中國夢(mèng)”的精神支柱，是加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的重要指南。深化對(duì)毛澤東思想現(xiàn)時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)于進(jìn)一步掌握中國化馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，特別是掌握馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的本領(lǐng)和與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決中國特色社會(huì)主義建設(shè)中重大問題的能力，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

毛澤東思想作為集體智慧的結(jié)晶，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史發(fā)展與積淀過程，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的內(nèi)容。加拿大西安大略大學(xué)David Mac Gregor教授就探討了毛澤東思想的來源問題，認(rèn)為黑格爾對(duì)毛澤東思想的形成產(chǎn)生了某種影響，毛澤東思想中的許多觀點(diǎn)都和黑格爾哲學(xué)有某種內(nèi)在的相似性和一致性，如毛澤東的矛盾論和辯證法概念，就可以看做黑格爾哲學(xué)的一種中國化的闡釋。這些相似性和一致性為我們理解西方哲學(xué)與毛澤東、與中國人民完成的偉大的社會(huì)主義革命之間的關(guān)系提供了一個(gè)可靠的視角。

三、毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論、道路及制度的關(guān)系

黨的十八大報(bào)告明確指出，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民所創(chuàng)造的成就，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。與會(huì)學(xué)者圍繞這一基本指導(dǎo)思想，對(duì)毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論、道路及制度的關(guān)系進(jìn)行了熱烈交流。

中國社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李捷研究員在文章中強(qiáng)調(diào)，沒有毛澤東的艱辛探索及其積累的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不可能如此順利地開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路；沒有毛澤東思想在新中國成立后的繼續(xù)發(fā)展及其重要成果，不可能如此順利地形成和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系；沒有毛澤東為新中國奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)，也不可能如此順利地推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。就毛澤東一生來說，他的功績(jī)是第一位的。

與會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)，毛澤東留給當(dāng)代中國的思想遺產(chǎn)是極其豐富的，這一理論寶庫有待人們?nèi)ド钊胪诰蚺c繼承。中央黨史研究室原副主任沙健孫研究員從以下幾個(gè)方面系統(tǒng)梳理了毛澤東關(guān)于在執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的思想：執(zhí)政條件下黨的建設(shè)面臨的新情況、新任務(wù)；加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念的教育，切實(shí)做到“兩個(gè)務(wù)必”；端正黨的思想路線，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義；正確對(duì)待和行使人民賦予的權(quán)力，全心全意為人民服務(wù)；進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，健全民主集中制；防止“和平演變”，大力造就社會(huì)主義事業(yè)的接班人等。美國伊利諾伊衛(wèi)斯理大學(xué)Thomas D. Lutze教授通過對(duì)西方研究毛澤東和中國革命的代表性著作的梳理與分析，挖掘了“毛主義”一詞在西方的起源及發(fā)展，認(rèn)為毛澤東在前人對(duì)社會(huì)主義思考的基礎(chǔ)上對(duì)共產(chǎn)黨與各社會(huì)階級(jí)的關(guān)系、共產(chǎn)黨與人民的關(guān)系、共產(chǎn)黨與資本主義的關(guān)系、共產(chǎn)黨與社會(huì)主義的關(guān)系等方面的新思考，構(gòu)成了西方學(xué)者所稱的“毛主義”這一思想遺產(chǎn)的基本內(nèi)容。湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心主任李佑新教授從理想與現(xiàn)實(shí)的張力的角度，提出在理解兩大理論成果及其相互關(guān)系時(shí)，不能在理想性與現(xiàn)實(shí)性之間各執(zhí)一端，甚至將它們對(duì)立起來，要充分注意到建構(gòu)馬克思主義的社會(huì)理想與中國現(xiàn)實(shí)實(shí)際之間的合理張力，是毛澤東思想的一個(gè)重要特征，而毛澤東思想對(duì)這種張力關(guān)系的建構(gòu)與保持，就是毛澤東留給中國特色社會(huì)主義的最為重要的思想遺產(chǎn)之一。

一些學(xué)者從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度探討了毛澤東為中國特色社會(huì)主義基本制度所作的艱辛探索。北京大學(xué)原副校長(zhǎng)梁柱教授從經(jīng)濟(jì)角度指出，毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖然有過失誤，但仍然建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，農(nóng)業(yè)基本建設(shè)初具規(guī)模，效果明顯，科學(xué)技術(shù)水平有了顯著提高，培育了良好的社會(huì)風(fēng)氣并取得了舉世矚目的外交勝利，其在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步等方面所創(chuàng)立的基本制度和取得的巨大成就是不能否定的。

毛澤東作為馬克思主義中國化的倡導(dǎo)者和開創(chuàng)者，不僅帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民走出了具有中國特色的新民主主義革命和社會(huì)主義革命道路，還對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了積極探索。山東省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)唐洲雁研究員強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的探索，是“始于毛，成于鄧”，即從毛澤東時(shí)代就開始探索，到鄧小平時(shí)代終于找到并開辟了這條正確道路。兩個(gè)階段的探索既相聯(lián)系，又相區(qū)別，前者為后者奠定了基礎(chǔ)，后者是對(duì)前者的飛躍。正是在這個(gè)意義上，我們說毛澤東是探索中國特色社會(huì)主義道路的先行者。

四、毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索與中國特色社會(huì)主義的關(guān)系

在新民主主義革命勝利后，毛澤東繼續(xù)帶領(lǐng)中國人民對(duì)在中國如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，如何認(rèn)識(shí)毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)道路探索中的思想與實(shí)踐？如何把握探索中的嚴(yán)重曲折與社會(huì)主義改造和建設(shè)中取得的巨大成就的關(guān)系？學(xué)術(shù)界對(duì)這些問題一直進(jìn)行著熱烈的討論與爭(zhēng)鳴，與會(huì)學(xué)者也就此展開了熱議。

中國社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)朱佳木研究員指出，毛澤東在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索過程中提出的在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和所有制基本建立后不但要繼續(xù)變革生產(chǎn)關(guān)系、調(diào)整上層建筑，依靠和發(fā)動(dòng)群眾，提高人的思想覺悟，而且要不斷改進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系，保證黨的各級(jí)干部始終以平等態(tài)度對(duì)待勞動(dòng)者，堅(jiān)持為人民服務(wù)、密切聯(lián)系人民群眾，還要認(rèn)真解決分配領(lǐng)域中存在的問題，注重共同富裕，防止兩極分化，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的思想為鄧小平理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平提供了一定理論準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)積累。

毛澤東在新民主主義時(shí)期對(duì)社會(huì)主義的探索是否應(yīng)該納入中國特色社會(huì)主義？與會(huì)的中外學(xué)者從不同角度對(duì)這一問題給予了不同方式的回應(yīng)。俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所Dmitry Smirnov教授以《新民主主義論》為切入點(diǎn)，認(rèn)為新民主主義理論既具有共性又具有個(gè)性，是共性與個(gè)性相結(jié)合的產(chǎn)物，即是說，新民主主義理論一方面包含著馬克思主義的一些基本原則，另一方面又體現(xiàn)出符合中國實(shí)際情況的特征。中山大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)郭文亮教授則認(rèn)為毛澤東思想從整體來說不屬于中國特色社會(huì)主義理論體系，但毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想?yún)s可以歸屬于中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東社會(huì)主義建設(shè)思想的繼承和發(fā)展。

湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心滄南教授將毛澤東的社會(huì)主義改造理論概括為改造必須“大喊大叫”、改造是必要且必需的、改造是有步驟分階段進(jìn)行的、改造是在教育批判中進(jìn)行的、改造人等幾個(gè)方面的內(nèi)容，認(rèn)為社會(huì)主義改造的核心問題是生產(chǎn)資料的改造和人的改造，二者相輔相成、缺一不可，毛澤東在這些方面為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。

五、毛澤東研究：史料與方法

史料對(duì)于科學(xué)研究和輿論宣傳的重要性是毋庸置疑的，它是科學(xué)研究和輿論宣傳的基礎(chǔ)。盡可能的掌握已經(jīng)披露的史料和積極發(fā)掘新的史料，確保歷史細(xì)節(jié)的真實(shí)客觀，是每個(gè)理論研究者應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)。然而面對(duì)數(shù)量龐大的已知史料和大量有待發(fā)掘的未知史料，如何抓住和把握歷史的本質(zhì)與真相，這就涉及毛澤東研究的價(jià)值立場(chǎng)和研究方法問題。

一些學(xué)者對(duì)毛澤東的《反對(duì)本本主義》、《論十大關(guān)系》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》等文本史料重新進(jìn)行了梳理與分析，提出了自己的新思考。中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)孫偉平研究員認(rèn)為即使在今天，本本主義也沒有絕跡，因此反對(duì)本本主義仍具有其跨時(shí)空的價(jià)值，它要求我們一方面必須徹底地、絕不妥協(xié)地反對(duì)和清算本本主義、教條主義，為中國特色社會(huì)主義的改革、創(chuàng)新掃清障礙，另一方面又必須沖破和超越本本主義、教條主義的束縛，依據(jù)馬克思主義的本真精神，通過大膽的改革、發(fā)展和創(chuàng)新開辟中國特色社會(huì)主義的新道路。

也有學(xué)者通過收集歷史細(xì)節(jié)及其相關(guān)史料，試圖還原一個(gè)客觀的毛澤東形象。美國肯尼索州立大學(xué)Anne Richards博士就收集了大量早期紐約時(shí)報(bào)關(guān)于毛澤東與蔣介石的報(bào)道史料進(jìn)行比較與分析，描繪了從二戰(zhàn)到冷戰(zhàn)時(shí)期紐約時(shí)報(bào)中的毛澤東形象及其變遷，認(rèn)為紐約時(shí)報(bào)對(duì)于毛澤東報(bào)道形象的轉(zhuǎn)變是由于美國媒體和記者的規(guī)范化話語的轉(zhuǎn)變?cè)斐傻?。香港中國近代史學(xué)會(huì)陳敬堂博士則通過眾多20世紀(jì)20年代至40年代有關(guān)香港游擊戰(zhàn)的細(xì)節(jié)史料，論證了毛澤東戰(zhàn)略理論的正確性和普遍性意義。

如何正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東？上海社會(huì)科學(xué)院胡振平研究員指出，認(rèn)識(shí)毛澤東首先要制止謠言、澄清真相，這是認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)?？疾旌驮u(píng)價(jià)毛澤東的功過也必須站在人民大眾的立場(chǎng)上，而不是個(gè)人的或者小部分人的立場(chǎng)上，更不能站在反革命的立場(chǎng)上。此外，還必須堅(jiān)持科學(xué)的方法，不但要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持觀察的客觀性，而且要把握住事物本質(zhì)和規(guī)律性，即把握他的政治品質(zhì)，把握毛澤東的思想脈絡(luò)和行為意志，把握他思想行為對(duì)于中國社會(huì)發(fā)展的意義，更要把事情放到當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境中去作具體的歷史的考察，進(jìn)行分析與綜合相結(jié)合的研究，特別要考慮到中國社會(huì)的大背景，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)他的功過。

責(zé)任編輯：熊先蘭

Review of “Mao Zedong’s Heritage:Idea，Road，System——the International Symposium to Commemorate the 120th Anniversary of Mao Zedong’s Birthday

CHEN Long

(Center for Studies of Mao Zedong Thought，Xiangtan University，Xiangtan， Hunan 411105，China)

In recent years,research on Mao Zedong and Mao Zedong thought are constantly deepening both at home and abroad.In Nov.2013,the international symposium on “Mao Zedong’s heritage: idea,road,system”，which promote the research of Mao Zedong and Mao Zedong thought.The domestic and foreign scholars made a detail discussion on “Mao Zedong and the great changes of modern and contemporary Chinese society”, “historical development and contemporary value of Mao Zedong thought”,“the relationship between Mao Zedong thought and the socialism with Chinese characteristics”,“the relationship between Mao Zedong’s exploration of socialist construction and the socialism with Chinese characteristics”,“historical data and method on Mao Zedong research”and so on. The issues discussed in the seminar reflect the international attention from the current academic circles to the study of Mao Zedong and Mao Zedong thought. Keywords：Mao Zedong’heritage;idea;road;system;socialism with Chinese characteristics

2013-12-10

陳龍(1984-)，男，湖南長(zhǎng)沙人，湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心講師，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槊珴蓶|思想。

湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“毛澤東實(shí)踐智慧及其當(dāng)代價(jià)值研究”(編號(hào)：12YBB254)；湖南省高校創(chuàng)新平臺(tái)開放基金項(xiàng)目“毛澤東的實(shí)踐智慧與馬克思主義中國化”(編號(hào)：13K050)階段性成果。

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1001-5981(2014)01-0011-04