數(shù)字游戲藝術(shù)語言探析

■ 單 鵬 呂 欣

(作者單鵬系中國傳媒大學(xué)傳播學(xué)專業(yè)博士研究生，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師;呂欣系中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部動畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院講師、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)博士研究生)

一、數(shù)字游戲與藝術(shù)語言

伴隨著科技的進(jìn)步，數(shù)字技術(shù)不斷提升，傳播媒介也出現(xiàn)了新的形式。就像本雅明所言:“正如整個人類的集體生存方式隨著歷史時期的變化而變化，人的感知方式也發(fā)生變化?！雹俦狙琶髟跈C(jī)械復(fù)制時代，提出了“藝術(shù)作品靈韻的消失”。攝影技術(shù)的發(fā)展，使藝術(shù)體驗(yàn)的方式發(fā)生了根本性的改變，從固定的地點(diǎn)和儀式的精英文化中解放出來，擺脫了地理上的空間與時間上的距離。在商業(yè)盛行，電子媒介發(fā)展迅速的時代，波德里亞認(rèn)為，“后現(xiàn)代社會是一個通過媒介而建立起來的傳播的社會，媒介和傳播具有極其重要的地位，而且傳播本身也是一個極具擴(kuò)張性的領(lǐng)域。新的傳播語言取代了傳統(tǒng)的面對面口頭傳播或印刷媒介，電影中的蒙太奇手段被普泛化了，這就構(gòu)成了后現(xiàn)代獨(dú)特的語言學(xué)系統(tǒng)?！雹诓ǖ吕飦喕诖蟊妭鞑ッ浇榈囊暯牵赋隽擞跋竦纳a(chǎn)與復(fù)制，帶來了現(xiàn)實(shí)的消失和仿像的統(tǒng)治，使人們生活在媒介的超現(xiàn)實(shí)的世界里。

盡管數(shù)字游戲仍在“精神鴉片”與“第九藝術(shù)”兩級話語標(biāo)簽之間飽受爭議，但日益龐大的產(chǎn)業(yè)規(guī)模使其得以有能力不斷充分吸納大量社會優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)入數(shù)字游戲行業(yè)的設(shè)計(jì)與制作環(huán)節(jié)，從而促使數(shù)字游戲不斷擺脫其粗陋簡單的內(nèi)容形式，而不斷與前沿科技、歷史與民族文化、流行時尚、藝術(shù)審美等深入契合，在賽博空間中所營造出的充滿奇觀與極具交互體驗(yàn)的虛擬世界里，不斷生長出具有鮮明特色的藝術(shù)語言體系，并不斷彰顯出超越傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的文化表現(xiàn)力與藝術(shù)感染力。

藝術(shù)語言是藝術(shù)作品形式的建構(gòu)手段與基本構(gòu)成要素，藝術(shù)作品的形式與內(nèi)涵只有依照藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，借助于一定藝術(shù)語言才能表現(xiàn)出來，成為可供人們欣賞的審美對象。可以說，沒有藝術(shù)語言，藝術(shù)作品就無法形成。藝術(shù)表現(xiàn)的形式是多樣化的，如戲劇、電影、繪畫等，可以說，這些藝術(shù)形式都是被創(chuàng)作者用來進(jìn)行信息的記錄與傳遞。而數(shù)字游戲在其動態(tài)成長過程中，一方面充分汲取眾多傳統(tǒng)藝術(shù)語言與形式，不斷將其納入成為自身的基本藝術(shù)元素;另一方面，在飛速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)催促下，源自其天生的數(shù)字比特基因也不斷創(chuàng)造和衍生出自身的藝術(shù)語言體系。隨著數(shù)字游戲獨(dú)立藝術(shù)語言體系的形成與不斷成熟，數(shù)字游戲藝術(shù)最終成長為獨(dú)立的藝術(shù)樣式，它用其獨(dú)特的藝術(shù)語言不斷開創(chuàng)出全新的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)理念。2011年5月，隸屬于美國聯(lián)邦政府的國家藝術(shù)基金會(NEA，National Endowment for the Arts)宣布，數(shù)字游戲被正式認(rèn)定為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。

二、數(shù)字游戲的基本藝術(shù)語言構(gòu)成

美國新媒介技術(shù)專家菲德勒在《媒介形態(tài)變化:認(rèn)識新媒介》一書中認(rèn)為，“新出現(xiàn)的傳播媒介形式會增加原先各種形式的主要特點(diǎn)。這些特點(diǎn)通過我們稱之為語言的傳播代碼傳承下去和普及開來?！雹蹖τ跀?shù)字游戲藝術(shù)語言問題的梳理與探究，將有助于我們更加深入了解數(shù)字游戲藝術(shù)的本質(zhì)與特征，幫助創(chuàng)作者更深入地掌握數(shù)字游戲藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。就當(dāng)下發(fā)展階段而言，數(shù)字游戲藝術(shù)語言體系主要包括:

1.人機(jī)交互

人與計(jì)算機(jī)系統(tǒng)之間相互進(jìn)行信息交換的中間媒介構(gòu)成人機(jī)界面(UI，User Interface)，而人機(jī)之間的信息組織形式以及互動方式稱為人機(jī)交互。數(shù)字游戲藝術(shù)中的人機(jī)交互藝術(shù)語言是構(gòu)成其藝術(shù)特性的基礎(chǔ)要素，它是數(shù)字游戲藝術(shù)形式與內(nèi)容得以展現(xiàn)、游戲受眾的藝術(shù)體驗(yàn)行為得以發(fā)生的核心樞紐。在文學(xué)、繪畫、影視等傳統(tǒng)藝術(shù)中，受眾與藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)媒介是截然分離的，受眾一般是在與藝術(shù)品隔離的狀態(tài)下，在第三者的客觀視角中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞行為。而數(shù)字游戲藝術(shù)卻可通過其人機(jī)交互藝術(shù)語言，將藝術(shù)作品與受眾連為一體，受眾只有通過人機(jī)交互方式才可觸發(fā)數(shù)字游戲藝術(shù)形式的展開，甚至還能通過人機(jī)交互語言成為藝術(shù)內(nèi)容的主體。

如果說觀看繪畫通過視覺，欣賞音樂通過聽覺，那么數(shù)字游戲藝術(shù)的人機(jī)交互語言提供了多通道輸入與輸出的方式，將游戲受眾的多重感官體驗(yàn)進(jìn)行了整合，從而大大擴(kuò)展了數(shù)字游戲藝術(shù)語言的表現(xiàn)空間。數(shù)字游戲藝術(shù)的人機(jī)交互語言是一種人類行為與情感的虛擬化延伸與數(shù)字化再現(xiàn)，在游戲世界里，游戲受眾的肢體行為與主觀意志都可以借助鼠標(biāo)、鍵盤、游戲手柄、體感交互設(shè)備等信息輸入設(shè)備直接介入數(shù)字游戲藝術(shù)的表現(xiàn)形式與敘事方式，使人與機(jī)器之間、人與游戲藝術(shù)作品之間、人與人之間產(chǎn)生深度交流與互動，從而為數(shù)字游戲藝術(shù)帶來革新性的藝術(shù)創(chuàng)作方式、觀賞方式以及全新的藝術(shù)風(fēng)格。

2.實(shí)時生成

實(shí)時生成是指數(shù)字游戲藝術(shù)作品內(nèi)容創(chuàng)作完成后，以計(jì)算機(jī)程序形式進(jìn)行存儲，當(dāng)受眾通過游戲設(shè)備觸發(fā)游戲藝術(shù)時，游戲程序可以根據(jù)受眾互動參與的具體變化和條件，由計(jì)算機(jī)進(jìn)行實(shí)時渲染生成相應(yīng)的敘事場景與故事情節(jié)。從傳統(tǒng)藝術(shù)的隔岸觀賞到虛擬世界的親身經(jīng)歷，數(shù)字游戲藝術(shù)作品中的沉浸感主要是基于計(jì)算機(jī)實(shí)時生成的豐富信息而得以生動展現(xiàn)，這構(gòu)成了數(shù)字游戲藝術(shù)的另一重要藝術(shù)語言——實(shí)時生成，它能夠使數(shù)字游戲藝術(shù)受眾深刻體驗(yàn)到數(shù)字游戲藝術(shù)的逼真感與當(dāng)下感。例如在 PC游戲《消失的海岸線》中，游戲程序都會根據(jù)玩家的操控行為實(shí)時生成相應(yīng)的場景與故事情節(jié)，并能通過模仿真實(shí)世界光感的HDR實(shí)時渲染技術(shù)讓該游戲具有更強(qiáng)烈的真實(shí)感，讓審美主體與審美對象之間的距離更近，所感受的美也更具體、更真切。數(shù)字游戲藝術(shù)作品的實(shí)時生成離不開觀者的參與，從交互到生成，藝術(shù)作品中的時間和觀者的現(xiàn)實(shí)時間合二為一，都凝聚在此時此刻，這是傳統(tǒng)藝術(shù)敘事所無法具備的特征。

3.擬像操控

數(shù)字游戲藝術(shù)是借助一個個可被游戲受眾操控的虛擬形象得以敘事延展，這種獨(dú)特的藝術(shù)語言方式消弭了藝術(shù)作品與藝術(shù)受眾間的物理隔閡，并構(gòu)建出嶄新的敘事關(guān)系。游戲受眾透過“擬像”以及一定游戲規(guī)則完全融入進(jìn)游戲作品之中，影響著游戲內(nèi)容的生成以及游戲劇情的走向，同時，數(shù)字游戲角色還能實(shí)時反饋用戶的操作結(jié)果，從而觸發(fā)游戲者持續(xù)發(fā)生操控行為。擬像操控對游戲受眾與游戲作品雙方而言是一種雙向交流、持續(xù)互動的過程，這樣就形成了一種全新的藝術(shù)對話機(jī)制?！皬暮榛臅r代以來，人類就具有控制物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境的欲望?！雹?/p>

從人與人、人與自然到人與機(jī)器，人類的感覺維度不斷擴(kuò)大，其控制的空間也在蔓延。如果說傳統(tǒng)藝術(shù)主要是通過藝術(shù)家對作品進(jìn)行控制與操作而完成，那么數(shù)字游戲藝術(shù)則在一定程度上主要依賴游戲受眾對游戲中“擬像”的深度操控來實(shí)時生成作品。

“在獨(dú)一無二的作品時代，膜拜價值構(gòu)成了作品價值;在機(jī)械復(fù)制時代，展示價值構(gòu)成了作品的價值;而在數(shù)字可復(fù)制時代，則是操控價值構(gòu)成了再現(xiàn)的價值?！雹萦螒蚴鼙娡ㄟ^對數(shù)字游戲藝術(shù)作品內(nèi)容的擬像操控，不斷地在各種情境中穿梭，導(dǎo)致作品信息與內(nèi)容不斷生成，形成不斷流變的過程。在這個過程中，游戲受眾的想象被激發(fā)，自我意識投射入虛擬世界中，現(xiàn)實(shí)與虛擬進(jìn)行互聯(lián)。此時，游戲受眾成為感知、體驗(yàn)與創(chuàng)造的綜合體。

4.交互敘事

文學(xué)、影視等傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的敘事方式一般呈現(xiàn)為封閉的、固定的、單一直線的線性特征。而數(shù)字游戲藝術(shù)的交互敘事語言則具有極大的開放性，藝術(shù)作品中碎片化的內(nèi)容，通過參與者的操控使其生成新的內(nèi)容，從而推動情節(jié)的發(fā)展。作品由游戲受眾的交互來完成，不同的選擇、操作，會帶來不同的結(jié)局。交互敘事打破了創(chuàng)作者與游戲受眾的嚴(yán)格界限，賦予了作品內(nèi)容不同的情節(jié)路徑、生成走向，能根據(jù)游戲受眾自身的特點(diǎn)、興趣，進(jìn)行個性化的自由敘事組合，而這些不同的組合則帶來多樣性的交互敘事結(jié)構(gòu)。例如玩家在體驗(yàn)美式心理懸疑偵破題材的PS3游戲作品《暴雨》時，就像是在看一部懸疑大片。與懸疑大片不同的是，玩家可以參與到故事的發(fā)展中，并可以控制4名主人公，從不同的故事主線來了解事情的前因后果。這部作品中應(yīng)用了眾多交互敘事語言，玩家通過交互敘事的方式在不斷地探索中去發(fā)現(xiàn)真正的兇手，玩家的選擇可直接影響游戲的發(fā)展，形成了一個開放式的多元結(jié)局。

數(shù)字游戲藝術(shù)的交互敘事語言需要有離散的尺度與情節(jié)結(jié)構(gòu)結(jié)合的最佳平衡區(qū)域。游戲中的受眾變量因素在某種程度上是開放的，不可控的。在流變的生成過程中，參與者對情節(jié)進(jìn)行選擇，并推動交互敘事的發(fā)展。到目前為止，數(shù)字游戲藝術(shù)的交互與敘事的融合仍存在著很大沖突。游戲故事的內(nèi)在邏輯、情節(jié)線索、藝術(shù)韻味與故事敘事的無限自由之間存在矛盾。個人化、隨機(jī)性的內(nèi)容組合不一定帶來深邃而有趣的作品。因此，數(shù)字游戲藝術(shù)創(chuàng)作者也正在不斷進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)與嘗試，試圖尋找比較理想的控制點(diǎn)，平衡交互敘事的控制與開放，即決定性的邏輯結(jié)構(gòu)與開放的細(xì)節(jié)。根據(jù)表現(xiàn)需要，局部上細(xì)節(jié)的開放性可以讓參與者介入體驗(yàn)，在整個作品中，則需要有中心性的故事主線對其進(jìn)行敘事性的引導(dǎo)。如果缺少必要的結(jié)構(gòu)與控制，將導(dǎo)致作品參與的混亂與無序，參與者將無法在作品中得到美的體驗(yàn)。

5.塊莖結(jié)構(gòu)

“‘塊莖’這個概念是德勒茲善用比喻的標(biāo)識之一，也是他采用的重要論證方法之一。正如日常生活中看到的馬鈴薯或紅薯之類的植物塊莖和鱗莖，塊莖的生態(tài)學(xué)特征昭示著某種思維的開放性、非中心、無規(guī)則、多元化的形態(tài)。”⑥“塊莖結(jié)構(gòu)”是數(shù)字游戲藝術(shù)區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特性藝術(shù)語言。文學(xué)、繪畫、戲劇、音樂、影視等傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)是線性的、循序漸進(jìn)的、有序的系統(tǒng)，猶如德勒茲提出的“樹狀”結(jié)構(gòu)，觀眾只能在單向線性順序中進(jìn)行被動觀看。而數(shù)字游戲藝術(shù)卻能通過超級鏈接、分布式計(jì)算、實(shí)時渲染等技術(shù)手段所形成的塊莖結(jié)構(gòu)藝術(shù)語言，形成一種去中心化、非層級化的網(wǎng)狀藝術(shù)形態(tài)結(jié)構(gòu)。“塊莖是根、枝、葉的自由伸展和多元播散，它不斷地產(chǎn)生差異性、衍生多樣性，制造出新的連接。與樹狀相反，塊莖不是一個有范圍的層級，而是一個無邊際的平面;沒有一個邏輯的結(jié)構(gòu)，只有不受約束的隨意連接;不是固定的、可確切把握的，而是流動的、離散的、不能完全把握的。”⑦例如在網(wǎng)絡(luò)游戲作品中，通過借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠?qū)⑸⒙湓诓煌?wù)器中的圖文、音頻、視頻等不同質(zhì)信息集成在一個游戲界面中呈現(xiàn)，又通過分布在世界各地的游戲玩家的“擬像操控”共同構(gòu)成游戲藝術(shù)內(nèi)容主體的塊莖化結(jié)構(gòu)，從而使游戲受眾能在網(wǎng)絡(luò)游戲塊莖結(jié)構(gòu)中的任一一個節(jié)點(diǎn)進(jìn)入，以非線性順序進(jìn)入游戲故事情節(jié)中。

塊莖具有非中心性的特點(diǎn)，塊莖間相互獨(dú)立，相互關(guān)聯(lián)。非中心化的塊莖結(jié)構(gòu)中沒有開頭、沒有結(jié)尾，僅有一個范圍，它可以是藝術(shù)內(nèi)容的自由組合與延伸。游戲創(chuàng)作者通過多個塊莖的平面化、無深度的并置來表現(xiàn)其作品，為游戲受眾創(chuàng)造了塊莖間跳躍的平臺。游戲受眾可以隨時介入塊莖，參與其生成，然后離開，跳入到其他塊莖。游戲受眾的互動與塊莖之間信息的傳遞，導(dǎo)致塊莖之間的內(nèi)容要素持續(xù)組合變換，在不斷發(fā)展中動態(tài)生成。游戲受眾在塊莖間的跳躍過程中，形成各自的觀賞體驗(yàn)路線，形成差異性的塊莖生成，最終影響作品的整體生成。同時，塊莖結(jié)構(gòu)語言還使數(shù)字游戲藝術(shù)具有了充分的開放性，游戲設(shè)計(jì)者能在塊莖結(jié)構(gòu)中為游戲受眾提供多個參與內(nèi)容互動的接口，邀請游戲受眾參與其中，并對游戲內(nèi)容進(jìn)行主動式構(gòu)建與體驗(yàn)。這是一種在互動開放式結(jié)構(gòu)中生成作品的方式是一種通過開放式的建構(gòu)過程傳達(dá)創(chuàng)作者的意圖，通過互動生成作品的過程，讓游戲受眾從多方位、多角度體驗(yàn)游戲創(chuàng)作者意圖的過程。

三、藝術(shù)語言的大融合

從影視藝術(shù)對文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、攝影等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的藝術(shù)語言的萃取與整合，到數(shù)字游戲藝術(shù)對影視藝術(shù)語言的借鑒與發(fā)揚(yáng)，隨著人類科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及信息媒介載體的極大豐富，藝術(shù)場域正不斷打破傳統(tǒng)藝術(shù)之間原本涇渭分明的語言差異與形態(tài)差異，并不斷呈現(xiàn)出相互融合的發(fā)展趨勢。麥克盧漢認(rèn)為，“任何媒介的‘內(nèi)容’都是另一種媒介”。數(shù)字游戲藝術(shù)源于數(shù)字交互技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的廣泛運(yùn)用，其藝術(shù)語言在數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作手段的催促下產(chǎn)生出擬像操控、交互敘事等嶄新形態(tài)，但游戲藝術(shù)語言要素中更有著對電影、電視、繪畫、音樂、建筑等各種先行藝術(shù)門類藝術(shù)語言的無限解構(gòu)和重新整合，是對各種藝術(shù)語言不同層次的嵌套與重組。數(shù)字游戲藝術(shù)語言從傳統(tǒng)藝術(shù)語言中得以滋養(yǎng)和衍生出強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力，為數(shù)字游戲藝術(shù)的未來發(fā)展帶來了無盡生機(jī)。

在形成自身藝術(shù)語言的同時，數(shù)字游戲藝術(shù)對已有藝術(shù)形式的藝術(shù)語言也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，數(shù)字游戲藝術(shù)在解構(gòu)與整合傳統(tǒng)藝術(shù)語言的同時也促進(jìn)著傳統(tǒng)藝術(shù)語言向著數(shù)字化、多元化的藝術(shù)語言形式轉(zhuǎn)化，各種藝術(shù)門類在數(shù)字游戲藝術(shù)的影響下也正在加快進(jìn)行著藝術(shù)語言的相互借鑒與融合的進(jìn)程。

注釋:

① 陳永國主編:《視覺文化研究讀本》，北京大學(xué)出版社2009年版，第7頁。

② 周憲:《20世紀(jì)西方美學(xué)》，高等教育出版社2003年版，第127頁。

③ ［美］羅杰·菲德勒:《媒介形態(tài)變化:認(rèn)識新媒介》，明安香譯，華夏出版社2000年版，第24－25頁。

④ ［法］約斯·德·穆爾著:《賽博空間的奧德賽——走向虛擬本體論與人類學(xué)》，麥永雄譯，廣西師范大學(xué)出版社2007年版，第43頁。

⑤ Mitchell，William J.The Reconfigured Eye:Visual Truth in the Post－Photographic Era ，Cambridge:MIT，1994，p.5 轉(zhuǎn)引自［法］約斯·德·穆爾著:《賽博空間的奧德賽——走向虛擬本體論與人類學(xué)》，麥永雄譯，廣西師范大學(xué)出版社2007年版，第99頁。

⑥ 陳永國編:《游牧思想》，吉林人民出版社2003年版，第7頁。

⑦ 張法:《20世紀(jì)西方美學(xué)史》，四川人民出版社2007年版，第167頁。