傳統(tǒng)古村落的保護與發(fā)展
——以張家口市蔚縣西古堡為例

傳統(tǒng)古村落的保護與發(fā)展
——以張家口市蔚縣西古堡為例

汪 皓，游 璐

（重慶大學 建筑城規(guī)學院，重慶 400045）

我國古村落數(shù)量大，歷史悠久，歷史和藝術(shù)價值不容忽視，但當今社會快速發(fā)展，人們生活方式發(fā)生巨大變革，原始古村落難以滿足現(xiàn)代人生活需求，古村落發(fā)展和保護面臨許多現(xiàn)實問題，該文以張家口市西古堡為例，探討古村落的保護和發(fā)展問題。

蔚州西古堡；暖泉鎮(zhèn)；有機更新；保護；古村落；蔚州秧歌；八連環(huán)院

1 蔚州概況

張家口，自古便是兵家必爭之地，是扼守京都的北大門，連接邊塞與內(nèi)地的交通要道。蔚縣位于張家口北部，古稱蔚州（圖1）。蔚縣現(xiàn)存村堡150多座，古建主要以古城堡、古寺廟、古戲樓、古民居為主，古有“八百莊堡”之說。西古堡位于蔚縣暖泉鎮(zhèn)，始建于明代，清代重修，俗稱“寨堡”，是古蔚州800座堡中最為獨特，保存完好的一例，現(xiàn)已列為國家級重點文物保護單位（表1）。

圖1 蔚州城池圖

1.1 西古堡概況

西古堡地處暖泉鎮(zhèn)西南角，其南面為壺流河，西面臨近大沙河，北面為暖泉市。西古堡除為村民提供居住外，還兼有保護暖泉集市的重任。

1.1.1 總體布局

表1 蔚州古堡文化體系

西古堡平面呈方形，東西寬232m,南北長221m （不含甕城），堡有南北兩座門，門外各有甕城一座，呈“中”型，當?shù)厝朔Q“虎抱頭”。甕城城墻高10m，下寬6～8m，上寬2～4m，主要由黃土夯筑[1]。堡內(nèi)布局嚴整，分區(qū)明確，功能完備?？傮w來說，堡內(nèi)分為四大部分：北面進入堡門的橫長院落內(nèi)是祠堂 （現(xiàn)以損毀）；南面進入堡門的院落主體建筑是戲臺，是主要的公共活動空間；這個院落的西段是地藏寺的入口，是宗教活動區(qū)；其余部分是居住區(qū)（圖2）。

1.1.2 街巷布局

西古堡內(nèi)南北向只有一條道路，為正街，東西向也只有一條，平均寬度5.3m，將堡劃分為四個區(qū)域。此外，沿東、西、南三面堡墻內(nèi)部還有一圈道路，平均寬度6～7m，設(shè)計這圈道路的原因是可為堡墻坍塌留出空間，更重要的是當敵人來侵犯時，留有足夠空間守衛(wèi)人馬。西古堡規(guī)模不是很大，但堡內(nèi)居住面積較大，將所有住戶聯(lián)系起來，單靠這些道路還不夠，內(nèi)部還有數(shù)十條大小不等，長度不一的巷子，因此，形成了層次豐富的街巷空間（圖3）。這也是堡在一定程度上的防御策略。

圖2 暖泉鎮(zhèn)西古堡總平面圖

圖3 西古堡街道示意圖

1.1.3 建筑

住宅以典型四合院為主，形制嚴謹，等級制度分明，可根據(jù)主人需求靈活變化。普通民宅為磚木但簡化梁架結(jié)構(gòu)，以椽承擔更多重量。住宅以兩個院落組成的住宅數(shù)量最多，以東樓房院（圖4）和蒼竹軒最為著名。

圖4 西古堡東樓房院后院正房立面原圖

2 古堡保護與發(fā)展問題分析

蔚州是壺流河盆地上的“巨郡”，為“兩關(guān)外藩”，京師之安危系于蔚州，而蔚州之安危系于暖泉鎮(zhèn)[1]。暖泉鎮(zhèn)是進入華北平原的要沖，自古便是軍家必爭之地。隨著社會的變革，其軍事地位逐漸下降，現(xiàn)今只作為古堡村落存在。由于暖泉鎮(zhèn)位置偏僻，遭受人為或自然破壞嚴重，且保護不力，僅存的古村落危在旦夕，保護問題迫在眉睫。

2.1 暖泉鎮(zhèn)西古堡保護中存在的問題

西古堡雖然是蔚州八百堡中保存較完好的一例，但仍存在許多問題。

（1）西古堡區(qū)位偏僻，發(fā)掘難度大，政策難以實施，保護時間短。到2003年，暖泉鎮(zhèn)和西古堡才被河北省民協(xié)會評為“古居民俗之鄉(xiāng)”，2005年底才由建設(shè)部批準評為 “中國歷史文化名鎮(zhèn)”[2]。堡內(nèi)現(xiàn)存古建民居院落180座，大多為磚木結(jié)構(gòu)，石條基礎(chǔ)。

（2）近些年，隨著經(jīng)濟的發(fā)展及人們教育程度的提升，古堡的生活難以滿足人們對新生活的追求，大部分居民搬出古堡，這就造成了以下兩方面的問題：

一是原住民不斷減少，許多居民搬到外面居住，這對古物保護很不利，最好的保護并不是將建筑“保護”起來不讓人使用，相反有人居住的建筑存在得更久，西古堡內(nèi)文物主要包含古堡建筑和非物質(zhì)文化兩部分，原住民才是非物質(zhì)文化的主體，是被保護建筑的精神和保持生命力的內(nèi)因。如果原住民持續(xù)減少，那古堡內(nèi)的建筑會隨著保護主體的流失而逐漸破敗。

二是由于建筑嚴重老化，居住條件差，衛(wèi)生系統(tǒng)不完善，當?shù)鼐用襁x擇重建或修葺，但由于原住民的減少，堡內(nèi)的非物質(zhì)文化逐漸遺失，村民對原有的建筑手法和材料工藝日漸生疏，重建或修繕無法保持古堡建筑的原汁原味?！锻崴箲椪隆分杏幸粭l是：必須促使各年齡組的人理解歷史性城市和區(qū)域的價值，并使居民都來保護他們。我國隨著各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失，居民對村落保護多不理解，他們并不清楚古村落的價值與意義。因此，要做好古村保護，不僅要保護建筑，更要呼吁村民對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承與保護。

（3）傳統(tǒng)建筑裝飾是建筑文化的精華。西古堡的建筑裝飾，以磚工和磚雕水平最高，木雕、石雕次之。西古堡內(nèi)蒼竹軒卻以木雕而聞名[3]。木雕年久失修，漆層起翹、脫落，表面涂畫、砸釘，油煙蒙蔽等原因，導致建筑裝飾失去原本的色彩。

3 從“有機更新”角度談西古堡的保護

據(jù)統(tǒng)計，截至2004年12月10日，全國行政村總數(shù)為691510個。經(jīng)中國古村落保護與發(fā)展委員會初步認定保存完好的國家級古村落大約100個[4]。到目前為止，蔚縣像西古堡這樣的寨堡還有一百多座，但我國對古村落保護缺乏有效、穩(wěn)定且值得參考的理論和經(jīng)驗。

“有機更新”理論是吳良鏞教授對我國古城、舊城保護和規(guī)劃進行長期研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方歷史城市發(fā)展的經(jīng)驗教訓，針對北京舊城實際情況提出的[5]。所謂“有機”，指事物構(gòu)成的各部分互相關(guān)聯(lián)，具有不可分的統(tǒng)一性。對建筑來說，“有機”是將傳統(tǒng)建筑看作有生命的個體，要考慮建筑與環(huán)境的關(guān)系，使其成為有生命活力的空間，因此，“有機”本身就暗含著動態(tài)之意。所謂“更新”，其本意是破舊立新。對古建筑來說，是修繕與保護。修繕指對有價值但已損害的建筑進行修葺，前提是要保持建筑原來的風貌。而“保護”的理解，可以從公約和憲章中找到答案。

1982年實施的《文物保護法》第21條：對于古建筑，在進行修繕、保養(yǎng)、遷移的時候，必須遵循不改變文物原狀的原則。

1987年通過《華盛頓憲章》第9條：房屋的改進應(yīng)該是保護的基本目標之一。

1994年《奈良真實性文件》對保護的定義：是指用于認識遺產(chǎn)，了解它的歷史和涵義，確保遺產(chǎn)的物質(zhì)安全，如果需要，確保其修復和加固的所有行動。

圖5 西古堡東樓房院縱切剖面

由此看出，從 “有機更新”的角度談古村保護，包括保護（包括各種修繕）、更新（包括對現(xiàn)代生活的適應(yīng)性改造如基礎(chǔ)設(shè)施等，也包括傳統(tǒng)意義的生活行為對村落的拆、改、建等），并且應(yīng)該有相應(yīng)的制度或政策來保證運行。

3.1 環(huán)境的保護

古村落選址因地制宜，講求風水，依山就勢，體現(xiàn)古人“天人合一”的思想。古村落保護，必須要注意對自然環(huán)境的保護。暖泉鎮(zhèn)因一眼溫泉水而得名，暖泉為村民提供生活用水，還負責灌溉農(nóng)田。由于蔚縣氣候干燥，雨量很少，村民對這一眼泉水非常珍視。為保護暖泉，在此地修建“暖泉書院”，將源頭圍城方塘以杜絕污染。古村保護與環(huán)境相輔相成，村民的保護行為正是 “有機”手段的運用，為使古村落充滿生機和活力。

3.2 建筑的保護

古建筑保護也不容小覷。古村落歷經(jīng)數(shù)百年，建筑樣式眾多，質(zhì)量參差不齊，調(diào)研走訪之后，筆者認為對堡內(nèi)建筑分類保護較為理想。西古堡現(xiàn)存建筑多為明清時期，受人為和自然因素影響，許多建筑曾坍塌，修補和重建的情況不在少數(shù)。

首先對于有重要研究和紀念價值的建筑應(yīng)予以重點保護，對材料和手工技藝盡量考察史料，維持建筑風貌。蔚州最流行的戲劇是“蔚州秧歌”，戲臺是古堡內(nèi)不可或缺的公建，戲臺的研究與保護有很高的藝術(shù)價值。一是建筑形式、建筑工藝和材料的研究；二是地域文化的研究。戲臺是為了滿足人們對戲劇的欣賞，戲劇則是當?shù)孛袼椎姆从?。西古堡的戲臺于光緒四年（1878年）的一場秋雨中坍塌，1998年原物落架重修，硬山卷棚頂，面闊三開間，6.6m，當心間比次間寬，進深7.2m，兩側(cè)各有耳房一間，臺基高1.4m[6]。

其次，對于價值一般的建筑 (如西古堡內(nèi)有大量居住院落)，在村落中大量存在且有重復性，可根據(jù)其保護情況來確定。保護狀況一般的，盡量按照原有形制恢復，確保與外界環(huán)境協(xié)調(diào)；對于保護狀況較差的，可以適當進行拆除。比如位于西古堡東北方的東樓房院（圖5），是大型住宅的代表（它和西樓房院有院門相通，兩座住宅合起來是一個“八連環(huán)院” ，因最后一進院落正房為兩層而得名）。由于擔心倒塌，1981年將正房的二層拆除。東樓房院為四進院落，由南至北，院深依次擴大，反應(yīng)了住宅以北為尊、注重等級的建筑觀念，現(xiàn)除第四進院落的正房改建為一層其余均保留完好。因此，應(yīng)對東樓房院現(xiàn)存院落進行修繕，對于已經(jīng)改建的部分可查閱相關(guān)資料，考究原始工藝材料進行復原，作為西古堡內(nèi)院落保護的代表。

4 總結(jié)

在社會發(fā)展過程中，村落變遷是無法忽視的現(xiàn)象，且我國古村落數(shù)量龐大，因此保護好古村落的工作任重而道遠。村落是有生有死的，當人們依賴的生活狀態(tài)得以延續(xù)時，村落是充滿生機的，可持續(xù)的，如果凍結(jié)起來無人使用，就會因年久失修而破壞，“有機更新”只是提出了一種理論手段，如何去保護才是值得探究的，本文只是粗略提出自己的觀點。

[1]羅德胤.蔚縣古堡[M].北京：清華大學出版社,2007,11.

[2]暖泉鎮(zhèn).蔚縣暖泉鎮(zhèn)鎮(zhèn)情概況[EB/OL].[2013-11-15]. http://www.zjkyx.gov.cn/govaffair/content.jspcode =785719241/ 2010-00019.

[3]羅德胤.西古堡[J].小城鎮(zhèn)建設(shè),2003(11):48-51.

[4]2004年中國統(tǒng)計年鑒[EB/OL].[2013-11-15].http://www. ststs.gov.cn.

[5]方可.探索北京舊城居住區(qū)有機更新的適宜途徑[D].北京：清華大學,2000.

[6]劉青.河北省蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡研究[D].天津：天津大學,2005.

責任編輯：孫蘇，李紅

圖片來源：圖1來自光緒版《蔚州志》，圖2、圖3、圖4、圖5來自羅德胤的《蔚縣古堡》一書，表1為作者根據(jù)相關(guān)資料整理。

Protection and Development of Traditional Ancient Villages

The ancient villages in China has the characteristics of huge number,long history,great historical and artistic value,but with the rapid development of modern society,people's lifestyle has undergone tremendous changes,so these traditional vernacular villages can hardly meet the living requirements of modern people.And the development and protection of these ancient villages face quite a number of realistic problems.Taking Xigubao,Weixian County,Zhangjiakou as an example,the protection and development problems of ancient villages are discussed.

Xigubao of Weixian county;Nuanquan town;organic renewal;protection;ancient villages;Yangko in Weixian county;eight connecting rings courtyard

TU-87

A

1671-9107（2014）04-0013-03

10.3969／j.issn.1671-9107.2014.04.013

2014-02-17

汪皓（1987-），女，河北承德人，碩士研究生，研究方向為城市設(shè)計。