世界遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展及類(lèi)型體系研究

世界遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展及類(lèi)型體系研究

郭 璇，王 誼

（重慶大學(xué) 建筑城規(guī)學(xué)院，重慶 400045）

該文簡(jiǎn)述了世界遺產(chǎn)保護(hù)從歐美啟蒙，到遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際化，最后到世界遺產(chǎn)保護(hù)體制的建立和發(fā)展歷程。對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)在保護(hù)組織與登錄流程、保護(hù)理念與保護(hù)方法、保護(hù)內(nèi)容與遺產(chǎn)類(lèi)型、文化旅游與展示利用等方面的發(fā)展和成果做了全面的梳理總結(jié)，并對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)組織體系、世界遺產(chǎn)登錄流程和現(xiàn)行世界遺產(chǎn)保護(hù)類(lèi)型體系進(jìn)行了初步構(gòu)建。

世界遺產(chǎn)；保護(hù)發(fā)展；類(lèi)型體系；紀(jì)念性；建筑單體保護(hù)；建筑群保護(hù)；UNESCO-WTC；WTC；IUCN；ICOMOS

1 歐美以國(guó)家為單位的文化遺產(chǎn)保護(hù)啟蒙

世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的概念立法及理念思想起源于歐洲早期以國(guó)家為單位的文化遺產(chǎn)保護(hù)。而在此之前，文化遺產(chǎn)經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的以“紀(jì)念”價(jià)值為保護(hù)對(duì)象和意義的“非現(xiàn)代意義”保護(hù)歷史，“紀(jì)念”的物質(zhì)載體——?dú)v史遺跡并沒(méi)有作為保護(hù)對(duì)象，只是盡可能的存在，直至自然滅亡或消失[1]。

到了意大利文藝復(fù)興時(shí)期，“人文主義精神”的興起大大地促進(jìn)了人們對(duì)于古代藝術(shù)品收藏的熱情，這也成為了文物收藏和文物保護(hù)的發(fā)端。同時(shí)，羅馬人開(kāi)始意識(shí)到古典建筑遺跡對(duì)于體現(xiàn)羅馬文明及教會(huì)精神所發(fā)揮的積極作用，因此修復(fù)了很多古老的教堂，并創(chuàng)建了一定的法規(guī)及立法機(jī)關(guān)，制定了一些保護(hù)性措施及懲治手段來(lái)保護(hù)這些古典建筑遺跡。18世紀(jì)第一次工業(yè)革命以后，以英國(guó)政府將古羅馬圓形劇場(chǎng)確立為歐洲第一個(gè)立法保護(hù)的古建筑為標(biāo)志，開(kāi)啟了真正意義上的文化遺產(chǎn)保護(hù)之門(mén)[2]。西歐各個(gè)國(guó)家在以古典建筑遺跡為保護(hù)重點(diǎn)的同時(shí)，開(kāi)始關(guān)注自身民族的歷史，體現(xiàn)民族特色的歷史性建筑成為各個(gè)國(guó)家新的主要保護(hù)對(duì)象，并且逐漸從建筑單體保護(hù)開(kāi)始轉(zhuǎn)向建筑群保護(hù)[3]。到20世紀(jì)30年代左右，以法國(guó)、英國(guó)、意大利為主要代表的歐洲國(guó)家以及日本、美國(guó)等都先后頒布了本國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)法律，將古跡遺址、古建筑、歷史建筑等作為本國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容。這一時(shí)期的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念和思想也發(fā)生了多次變化和轉(zhuǎn)折，先后以法國(guó)派的“風(fēng)格式修復(fù)”①、英國(guó)派的“反修復(fù)運(yùn)動(dòng)”②和意大利派的“歷史性修復(fù)”③為代表。其中，意大利派的保護(hù)方法最終奠定了現(xiàn)代文化遺產(chǎn)保護(hù)理論的科學(xué)基礎(chǔ)，其保護(hù)理念影響了國(guó)際文化建筑遺產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)的理論思想。

2 文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際化

第一次世界大戰(zhàn)后，世界各國(guó)開(kāi)始關(guān)注到文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際合作，并于1920年創(chuàng)建國(guó)際聯(lián)盟（LON），開(kāi)始將文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)從“國(guó)家遺產(chǎn)”提高到“國(guó)際遺產(chǎn)”。1931年，第一屆歷史性紀(jì)念物建筑師及技師國(guó)際會(huì)議在雅典召開(kāi)，并通過(guò)了第一部被國(guó)際政府間所接受的關(guān)于現(xiàn)代文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際法規(guī)——《雅典憲章》，它作為一個(gè)重要的里程碑總結(jié)了之前歐洲文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與實(shí)踐的發(fā)展，標(biāo)志著歷史遺產(chǎn)地位的重要轉(zhuǎn)變，是國(guó)際共識(shí)形成的開(kāi)始，并為后面的《威尼斯憲章》奠定了基礎(chǔ)。隨后，《城市規(guī)劃大綱》（1933年）、《關(guān)于在武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的海牙公約》（1954年）、《關(guān)于保護(hù)景觀和遺址的風(fēng)貌與特性的建議》（1962年）相繼頒布，擴(kuò)展了文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容。1945年，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）取代了原國(guó)際聯(lián)盟下的國(guó)際智力合作委員會(huì)成立于巴黎，并于1958年在羅馬成立了國(guó)際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心（ICCROM），專(zhuān)門(mén)致力于遺產(chǎn)的保護(hù)與研究[4]。1964年，在第二屆歷史紀(jì)念物建筑師及技師國(guó)際會(huì)議上通過(guò)了 《威尼斯憲章》，它擴(kuò)展了文化遺產(chǎn)的保護(hù)概念和范圍④，提出了保護(hù)紀(jì)念物和遺產(chǎn)地的原真性、完整性和可識(shí)別性原則，成為后來(lái)的一系列憲章、建議的理論基石和文化遺產(chǎn)保護(hù)的代表性綱領(lǐng)文件。同時(shí)，它還促使了另一十分重要的國(guó)際保護(hù)組織——國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS，1965年成立于巴黎）的成立。

從20世紀(jì)30年代到60年代，國(guó)際上關(guān)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)一直停留在單體的、靜態(tài)的建筑遺產(chǎn)保護(hù)，到60年代以后，建筑遺產(chǎn)的保護(hù)范圍擴(kuò)大到了文物建筑群及其周邊環(huán)境，開(kāi)始了群體的、動(dòng)態(tài)的文化遺產(chǎn)保護(hù)。

3 世界遺產(chǎn)保護(hù)體制的確立及發(fā)展

1972年，UNESCO通過(guò)了 《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《公約》），從保護(hù)措施、行政管理、國(guó)際合作等多方面確立了世界遺產(chǎn)保護(hù)制度，并首次對(duì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)給予了明確的定義，成為了各國(guó)普遍承認(rèn)的世界遺產(chǎn)保護(hù)準(zhǔn)則，正式開(kāi)始了世界遺產(chǎn)的保護(hù)歷程。

3.1 保護(hù)組織與登錄流程的完善

為了確?！豆s》的有效實(shí)施，UNESCO于1976年成立了聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)（UNESCO-WTC）和世界遺產(chǎn)基金（WHF），又分別于1992年、1993年、1996年和2009年先后成立了世界遺產(chǎn)中心（WTC，又稱(chēng)公約執(zhí)行秘書(shū)處）、世界遺產(chǎn)城市聯(lián)盟（OWHC）、國(guó)際藍(lán)盾委員會(huì)（ICBS）和國(guó)際文化與自然遺產(chǎn)空間技術(shù)研究中心（WHIST）。除此以外，《公約》還規(guī)定了ICCROM、ICOMOS⑤和世界自然保護(hù)聯(lián)盟 （IUCN，1948年）為UNESCO-WTC的三大官方咨詢機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)為世界遺產(chǎn)的評(píng)估、審核、保護(hù)等提供意見(jiàn)和報(bào)告。另外，在國(guó)際上還有一些針對(duì)專(zhuān)項(xiàng)國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)的組織機(jī)構(gòu)，包括了國(guó)際工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì) （TICCIH，1973年）、國(guó)際現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)紀(jì)錄與保護(hù)組織（DOCOMOCO，1988年）等。這些保護(hù)組織的成立和發(fā)展為世界遺產(chǎn)提供了豐富的研究保護(hù)平臺(tái)，不同的組織機(jī)構(gòu)有不同的作用和責(zé)任，且彼此之間又有著合作與交流，從而形成了較為完善的世界遺產(chǎn)登錄、評(píng)估、保護(hù)、實(shí)施工作組織體系（圖1）。

圖1 世界遺產(chǎn)保護(hù)組織體系及相互關(guān)系

世界遺產(chǎn)的登錄涉及到多個(gè)組織機(jī)構(gòu)的分工與合作，包括了UNESCO-WTC、WTC、IUCN和ICOMOS等國(guó)際機(jī)構(gòu)。其具體工作和流程為：首先由WTC檢查各國(guó)提交的世界遺產(chǎn)提名文件情況，然后由IUCN和ICOMOS分別按照自然與文化遺產(chǎn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)和管理情況進(jìn)行評(píng)估，并提交評(píng)估報(bào)告，最后由UNESCO-WTC審查評(píng)估報(bào)告并最終確定入選名單（圖2）。

圖2 世界遺產(chǎn)登錄流程圖

3.2 保護(hù)理念與保護(hù)方法的演變

70年代開(kāi)始，在充分肯定原真性和完整性兩大基本原則的前提下，文化遺產(chǎn)的保護(hù)理念和保護(hù)方法從60年代的群體動(dòng)態(tài)保護(hù)進(jìn)一步提高到了“整體性保護(hù)”的高度，不僅要保護(hù)單體、群體及片區(qū)遺產(chǎn)，還要保護(hù)地區(qū)和繼承一般文化傳統(tǒng)，并更多的與城市規(guī)劃進(jìn)行銜接，以求更合理、可持續(xù)的保護(hù)文化遺產(chǎn)。90年代以后，人們開(kāi)始更多地關(guān)注全球范圍內(nèi)大尺度、大規(guī)模的文化遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題，如文化景觀、文化線路，以及民間文化遺產(chǎn)和專(zhuān)項(xiàng)文化遺產(chǎn)等，關(guān)注區(qū)域也從以歐洲為中心轉(zhuǎn)向了亞太地區(qū)的東方文化遺產(chǎn)，關(guān)注的視點(diǎn)還延伸到了文化旅游、古跡遺址保護(hù)本身、文化多樣性、展示與詮釋等特定問(wèn)題之上。

隨著國(guó)際上對(duì)東方文化遺產(chǎn)的關(guān)注日益加深，關(guān)于文化遺產(chǎn)真實(shí)性的理解和概念有了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)展。1994年的《關(guān)于原真性的奈良文件》通過(guò)對(duì)世界文化和遺產(chǎn)多樣性的闡述，對(duì)原真性的概念作出了東方建筑文化的理解，加入了多元文化的非物質(zhì)內(nèi)涵并重新定義，擴(kuò)展了原以西方強(qiáng)調(diào)物質(zhì)實(shí)體為主流的原真性概念?！赌瘟嘉募肥沟迷咎幱谌鮿?shì)地位的東方文化及其遺產(chǎn)得到了與西方文化及其遺產(chǎn)同等重要的地位，開(kāi)創(chuàng)了東方文化遺產(chǎn)保護(hù)的新篇章，也成為了關(guān)于原真性問(wèn)題中最重要的國(guó)際文獻(xiàn)之一。自此以后，亞太地區(qū)會(huì)議、美洲地區(qū)會(huì)議等相繼舉行，從遺產(chǎn)的場(chǎng)所精神等各方面對(duì)原真性做了深化和補(bǔ)充。1996年的 《圣安東尼奧宣言》、1999年的《木結(jié)構(gòu)遺產(chǎn)保護(hù)準(zhǔn)則》、2005年的《操作指南》、2005年的《西安宣言》和《會(huì)安草案——亞洲最佳保護(hù)范例》、2007年的《北京文件》等都圍繞原真性問(wèn)題從具體區(qū)域、類(lèi)型上對(duì)文化遺產(chǎn)的原真性做了深入的國(guó)際討論，表現(xiàn)了世界文化和文化遺產(chǎn)的多樣性，也體現(xiàn)出了文化多樣性逐漸得到了國(guó)際認(rèn)同和重視。2001年和2005年UNESCO還分別通過(guò) 《世界文化多樣性宣言》和《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》，倡議全世界共同保護(hù)“文化多樣性”。

表1 遺產(chǎn)保護(hù)全球化和世界遺產(chǎn)保護(hù)歷程

3.3 保護(hù)內(nèi)容與遺產(chǎn)類(lèi)型的擴(kuò)充

《公約》中最先確定的遺產(chǎn)類(lèi)型僅有文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)兩大類(lèi)，對(duì)其進(jìn)行更加細(xì)化的分類(lèi)和擴(kuò)充則是在之后不斷進(jìn)行的。1975年的《阿姆斯特丹宣言》和 《布魯日決議》、1976年的《內(nèi)羅畢建議》、1977年的 《馬丘比丘憲章》、1979年的《巴拉憲章》、1982年的《佛羅倫薩憲章》、1987年的《華盛頓憲章》等一系列文件都從概念定義、保護(hù)措施、保護(hù)原則、保護(hù)內(nèi)容、再生更新等各個(gè)方面對(duì)歷史建筑群、歷史地段/地區(qū)、歷史城鎮(zhèn)/村落、歷史園林和景觀及其周邊環(huán)境等做出了不斷的深化和完善。1979年UNESCO將危地馬拉的蒂卡爾國(guó)家公園定為第一個(gè)世界級(jí)的文化和自然雙遺產(chǎn)，增加了世界遺產(chǎn)的又一大類(lèi)別。

1992年UNESCO將“文化景觀”作為世界遺產(chǎn)的第四大類(lèi)遺產(chǎn)納入《世界遺產(chǎn)名錄》中⑥?！犊脊胚z產(chǎn)保護(hù)與管理憲章》（1900年）、《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的憲章》（1999年）、《保護(hù)水下文化遺產(chǎn)公約》（2001年）、《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2003年）、《關(guān)于工業(yè)遺產(chǎn)的下塔吉爾憲章》（2003年）、《防御工事和軍事遺產(chǎn)章程》（2005年）、《維也納保護(hù)具有歷史意義的城市景觀備忘錄》（2005年）、《實(shí)施保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約的操作指南》（2005年）、《文化線路憲章》（2008年）等文件都對(duì)世界遺產(chǎn)體系下的考古遺產(chǎn)、鄉(xiāng)土遺產(chǎn)、水下文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、防御工事和軍事遺產(chǎn)、歷史性城市景觀、傳統(tǒng)運(yùn)河、文化線路等遺產(chǎn)類(lèi)型相關(guān)的定義、保護(hù)原則、保護(hù)方法等進(jìn)行了詳盡系統(tǒng)的說(shuō)明。另外，ICOMOS的多個(gè)科學(xué)委員會(huì)，以及DOCOMOCO等非政府組織都對(duì)土制建筑遺產(chǎn)、極地遺產(chǎn)、共享建筑遺產(chǎn)、20世紀(jì)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)等進(jìn)行了相關(guān)的保護(hù)研究和實(shí)踐。到目前為止，世界遺產(chǎn)保護(hù)的類(lèi)型體系已經(jīng)發(fā)展得十分完善和全面（表1，圖3）[5]。

圖3 世界遺產(chǎn)保護(hù)類(lèi)型體系框架圖

3.4 文化旅游與展示利用的興起

90年代以后，對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)逐漸成熟，同時(shí)由于物質(zhì)生活的不斷豐富，人們開(kāi)始追求精神上的享受和消費(fèi)，國(guó)際上開(kāi)始廣泛關(guān)注文化遺產(chǎn)利用的相關(guān)問(wèn)題，而文化旅游作為回應(yīng)這一訴求的典型產(chǎn)物應(yīng)運(yùn)而生并蓬勃發(fā)展，如埃及金字塔、印度泰姬·瑪哈爾陵、以色列耶路撒冷等都成為了文化旅游勝地。對(duì)此，UNESCO以及各大保護(hù)組織都特別關(guān)注文化旅游為文化遺產(chǎn)保護(hù)所帶來(lái)的一系列有利因素和不利因素，并為此制定了一系列憲章等來(lái)約束和規(guī)范文化旅游，如1999年的 《國(guó)際文化旅游憲章》、2002年的 《世界遺產(chǎn)地旅游管理手冊(cè)》等。文化旅游的廣泛興起為遺產(chǎn)地帶來(lái)了世界各地大量的觀光者，這也使得如何向公眾更好地、全面地展示文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵成為亟待解決的問(wèn)題。國(guó)際上對(duì)于文化遺產(chǎn)地從形象定位、展示理念、場(chǎng)地基礎(chǔ)設(shè)施（包括場(chǎng)地布局、游線選擇、路面鋪裝、臺(tái)階橋梁、排水系統(tǒng)、節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)、入口和停車(chē)場(chǎng)設(shè)計(jì)等）、游憩服務(wù)設(shè)施（包括牌示系統(tǒng)、旅游中心、景觀小品、植物配置、解說(shuō)系統(tǒng)、戶外照明和通信等）等方面進(jìn)行了系統(tǒng)性的探索與實(shí)踐，較為成功的案例有如美國(guó)摩門(mén)先鋒國(guó)家歷史游步道的開(kāi)發(fā)和規(guī)劃。2008年，ICOMOS還通過(guò)公布了《關(guān)于文化遺產(chǎn)地的闡釋與展示憲章》從展示的定義、基本原則、目標(biāo)等方面對(duì)文化遺產(chǎn)的展示進(jìn)行了十分詳細(xì)的解讀和說(shuō)明。

4 結(jié)語(yǔ)

從以國(guó)家為單位的文化遺產(chǎn)保護(hù)到遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際化，再到世界遺產(chǎn)保護(hù)，遺產(chǎn)保護(hù)的層次不斷升高；從文化遺產(chǎn)到自然遺產(chǎn)，到文化與自然雙遺產(chǎn)，再到文化景觀，世界遺產(chǎn)的保護(hù)類(lèi)別不斷完善；從單體建筑到建筑群，到歷史片區(qū)和城區(qū)，再到跨國(guó)、跨區(qū)域的文化線路等大型文化遺產(chǎn)，世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)模不斷加大；從古跡到歷史建筑，到歷史城鎮(zhèn)和歷史街區(qū)、歷史園林，到工業(yè)遺產(chǎn)、共享遺產(chǎn)，再到水下遺產(chǎn)、防御工事和軍事遺產(chǎn)等，世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)內(nèi)容不斷豐富，保護(hù)對(duì)象從歷史古跡擴(kuò)展到近現(xiàn)代甚至當(dāng)代遺產(chǎn)以及專(zhuān)項(xiàng)遺產(chǎn)，保護(hù)重點(diǎn)從強(qiáng)調(diào)“紀(jì)念性”過(guò)渡到了同時(shí)重視遺產(chǎn)的歷史、科學(xué)、藝術(shù)等價(jià)值的綜合體現(xiàn)，保護(hù)方式從靜態(tài)保護(hù)發(fā)展到了動(dòng)態(tài)保護(hù)；從歐洲文化遺產(chǎn)到亞洲文化遺產(chǎn)，再到美洲、非洲文化遺產(chǎn)，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注區(qū)域不斷擴(kuò)大；從真實(shí)性和完整性到原真性，再到文化多樣性，世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)識(shí)不斷更新；從利用到展示到闡述，從反對(duì)文化旅游到規(guī)范文化旅游，從忽視社區(qū)參與到呼吁社會(huì)參與，遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值不斷凸顯?？梢?jiàn)，世界遺產(chǎn)保護(hù)在各個(gè)方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和輝煌的成績(jī)，對(duì)這些進(jìn)步和成果的總結(jié)也能使我們?cè)谖磥?lái)的世界遺產(chǎn)保護(hù)上明確道路，不斷前行！

[1]張書(shū)勤.建筑學(xué)視野下世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際組織及保護(hù)思想研究[D].天津:天津大學(xué)，2011(12).

[2]鄭育林.國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的發(fā)展與啟示[J].文博，2010(1).

[3]Raymond Rocher(石雷).歐洲建筑與城市遺產(chǎn)概念及其發(fā)展（一）——?dú)W洲歷史性建筑遺產(chǎn)[J].童喬慧、李百浩，譯.華中建筑，2001（2）.

[4]鎮(zhèn)雪峰.文化遺產(chǎn)的完整性與整體性保護(hù)方法——遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際憲章的經(jīng)驗(yàn)和啟示[D].上海：同濟(jì)大學(xué)，2007.

[5]范今朝，范文君.遺產(chǎn)概念的發(fā)展與當(dāng)代世界和中國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)體系[J].經(jīng)濟(jì)地理，2008（5）.

注釋?zhuān)?/p>

① “風(fēng)格式修復(fù)”開(kāi)始于19世紀(jì)中期，以法國(guó)的著名建筑師維奧勒·勒·杜克為代表人物。其主張一次性“整體修復(fù)”，以對(duì)同樣式的其他建筑進(jìn)行歷史性研究和分析為基礎(chǔ)，完成建筑最初建造時(shí)的意愿或?qū)⑵浠謴?fù)到最重要時(shí)候的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)“恢復(fù)原狀”和“風(fēng)格統(tǒng)一”，但弊端在于沒(méi)有考慮時(shí)間的延續(xù)和歷史的沉淀，具有很大的片面性。

②“反修復(fù)運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始于19世紀(jì)下半葉，以英國(guó)的約翰·拉斯金和威廉·莫里斯為代表人物，其強(qiáng)調(diào)維護(hù)紀(jì)念物的真實(shí)狀態(tài)，主張通過(guò)日常維護(hù)來(lái)實(shí)行“保護(hù)”而不是“修復(fù)”，但弊端在于它拒絕用新技術(shù)、新方法來(lái)保護(hù)歷史建筑，僅用加固或支撐構(gòu)建來(lái)使建筑不至于衰敗坍塌，對(duì)于建筑長(zhǎng)期的保護(hù)保存存在不利，過(guò)分保守，也具有一定的片面性。

③ “歷史性修復(fù)”開(kāi)始于19世紀(jì)末，以意大利的卡米洛·波依托和貝盧卡·貝爾特拉米為代表人物，其總結(jié)并綜合了法國(guó)派和英國(guó)派的保護(hù)理念，認(rèn)為修復(fù)是建筑保護(hù)的重要措施，是不可避免的，歷史建筑修復(fù)在建筑形式上應(yīng)尊重史料記載，而在建筑的結(jié)構(gòu)材料上則可采用新結(jié)構(gòu)和新材料。

④ 《威尼斯憲章》首次對(duì)“歷史文物建筑”進(jìn)行了定義：不僅包含個(gè)別的建筑作品，而且包含能夠見(jiàn)證某種文明、某種有意義的發(fā)展或某種歷史事件的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境，這不僅適用于偉大的藝術(shù)品，也適用于由于時(shí)光流逝而獲得文化意義的在過(guò)去比較不重要的作品。

⑤ICOMOS是一個(gè)系統(tǒng)性的文化遺產(chǎn)保護(hù)理論研究組織，其下面還有眾多的保護(hù)機(jī)構(gòu)，主要分為兩個(gè)大類(lèi)：第一類(lèi)是由UNESCO在國(guó)家一級(jí)建立的以國(guó)家為成員的 “ICOMOS國(guó)家委員會(huì)”，目前為止有100多個(gè)；第二類(lèi)是針對(duì)不同文化傳統(tǒng)、不同遺產(chǎn)問(wèn)題等成立的“ICOMOS國(guó)際科學(xué)委員會(huì)”，目前為止已有30多個(gè)。另外還有一個(gè)較特殊的下屬機(jī)構(gòu)——國(guó)際古跡遺址理事會(huì)太平洋群島國(guó)際委員會(huì)（ICOMOS Pacifika），專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)太平洋群島文化與自然遺產(chǎn)的保護(hù)任務(wù)。

⑥ 新西蘭的湯加里羅國(guó)家公園成為第一個(gè)世界級(jí)的文化景觀。

責(zé)任編輯：孫蘇，李紅

Study on Protection,Development and Type System of World Heritage

This paper briefly expounds the development process of world heritage's protection,from European and American enlightenment to heritage conservation internationalism and to the establishment of the world heritage protection system.A comprehensive summary is made on some aspects of world heritage protection,such as protection organization and login process,protection ideology and method,protection content and heritage type,cultural tourism as well as utilization and presentation.Also world heritage protection system,world heritage login process and the current world heritage protection type system are preliminarily established.

world heritage;protection development;type system;memorial;single building protection;architectural complex protection;UNESCO-WTC;WTC;IUCN;ICOMOS

TU984

A

1671-9107（2014）04-0005-04

基金論文：國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)51108476）基于地域的抗戰(zhàn)遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究；西南山地城鎮(zhèn)文化景觀演進(jìn)過(guò)程及其動(dòng)力機(jī)制研究（項(xiàng)目號(hào)51178479）。

10.3969／j.issn.1671-9107.2014.04.005

2014-01-04

郭璇（1975-），女，河南鄭州人，博士，副教授，主要從事建筑歷史、文化遺產(chǎn)保護(hù)及中國(guó)歷史文化名城保護(hù)等方面的研究工作。

王誼（1988-），女，重慶人，碩士研究生，主要從事建筑歷史、文化遺產(chǎn)保護(hù)及中國(guó)歷史文化名城保護(hù)等方面的研究工作。