廣西高校民族傳統(tǒng)體育有效教學(xué)的困境與策略研究

□張 永

（玉林師范學(xué)院 體育學(xué)院，廣西 玉林 537000）

廣西高校民族傳統(tǒng)體育有效教學(xué)的困境與策略研究

□張 永

（玉林師范學(xué)院 體育學(xué)院，廣西 玉林 537000）

高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)是實(shí)現(xiàn)傳承和保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的重要有效途徑之一. 運(yùn)用有效教學(xué)理論與調(diào)查法對廣西部分高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)進(jìn)行研究，分析了民族傳統(tǒng)體育有效教學(xué)含義以及在實(shí)踐民族傳統(tǒng)體育有效教學(xué)所面臨的困境，從注重學(xué)習(xí)體驗和優(yōu)化課堂授課方式等方面提出民族傳統(tǒng)體育課程有效教學(xué)實(shí)施的策略，為高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)提高效率、效益、效果提供有價值的參考.

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；有效教學(xué)；困境；策略

當(dāng)前，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的多元價值體現(xiàn)已經(jīng)引起教育專家和體育學(xué)者們的高度重視。通過多年的實(shí)踐努力，一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)從潛文化形態(tài)中脫離出來，移植到學(xué)校、進(jìn)入課堂，融入到日漸完善的教育體系當(dāng)中。本文所論述的民族傳統(tǒng)體育特指少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，而不包括劍、棍、刀、拳等武術(shù)運(yùn)動。高校教育是人類有意識的文化與文明傳遞過程的最優(yōu)化形式之一，有對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行挖掘、整理、繼承和發(fā)展的責(zé)任[1]，將民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育課堂，是一種在動態(tài)中保護(hù)民族體育文化的更為有效和實(shí)際的做法。通過高校教育來發(fā)揮其得天獨(dú)厚的教學(xué)、科研、設(shè)施、人才、交流等優(yōu)勢，對民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，并且在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展與創(chuàng)新，對許多高校加強(qiáng)學(xué)科課程建設(shè)、深化教學(xué)改革以及形成高校特色體育具有促進(jìn)的作用。

隨著民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入高校體育課堂，有關(guān)民族傳統(tǒng)體育教什么、如何教、如何學(xué)等問題一直都是體育教育工作者不斷深入研究改革的重要課題。有效教學(xué)作為提高教師的工作效益、提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一種現(xiàn)代教學(xué)理念，對民族傳統(tǒng)體育教學(xué)有較好的指導(dǎo)性。本研究試圖以廣西民族大學(xué)、廣西師范大學(xué)、廣西民族師范學(xué)院、河池學(xué)院、百色學(xué)院、右江醫(yī)學(xué)院等6所高校所開設(shè)的民族傳統(tǒng)體育課程為例，探尋民族傳統(tǒng)體育課程中“教”與“學(xué)”并重的理念轉(zhuǎn)變與有效教學(xué)實(shí)踐策略，一方面對民族傳統(tǒng)文化盡到有效的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的作用，另一方面還可以有效提高課堂教學(xué)效率。

1 有效教學(xué)與民族傳統(tǒng)體育有效教學(xué)簡述

1.1 有效教學(xué)

“有效教學(xué)”（effective teaching）是20世紀(jì)中葉西方教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動極具代表性的一種教學(xué)理論。從廣義上理解，凡是能夠有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動，都可稱之為“有效教學(xué)”[2]。有效教學(xué)的基本理念是“學(xué)習(xí)中心論”，它強(qiáng)調(diào)的是“教”“學(xué)”并重，既重視調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，又重視發(fā)揮教師對教學(xué)的指導(dǎo)、組織和控制作用，把教師教學(xué)主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用有機(jī)結(jié)合在學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展上，通過提供和創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)條件，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和自覺性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生形成既有效率又有效果更有效益的學(xué)習(xí)行為。有效教學(xué)是教育的一種理想追求，是教師對教學(xué)規(guī)律的合理把握和對教學(xué)策略的靈活應(yīng)用，也是教師對課程、情境、學(xué)生之間關(guān)系的全面衡量以及對教學(xué)各個因素全面協(xié)調(diào)的活動過程[3]。

1.2 民族傳統(tǒng)體育的有效教學(xué)

有效教學(xué)理論的核心問題是教學(xué)的效益，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的重要指標(biāo)。根據(jù)這種教學(xué)理論，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有完成規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容或教得認(rèn)真與否，也不是看學(xué)生考試成績高低，而是指學(xué)生是否在體質(zhì)體能、人文知識、民族體育保護(hù)傳承行為等基礎(chǔ)上獲得預(yù)期的進(jìn)步，得到真正的成長。根據(jù)有效體育教學(xué)理論，民族傳體育的有效教學(xué)主要包括：（1）研究并理解學(xué)生；（2）明晰目標(biāo)與組織內(nèi)容；（3）創(chuàng)建促進(jìn)學(xué)習(xí)的環(huán)境；（4）提供多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會；（5）促使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；（6）持續(xù)的教學(xué)反思與創(chuàng)新[4]。

2 廣西高校民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)困境分析

2.1 廣西高校民族傳統(tǒng)體育課程開設(shè)狀況

目前廣西共有37所高校，但開設(shè)有民族傳統(tǒng)體育課程不多。在調(diào)查已經(jīng)開設(shè)有民族傳統(tǒng)體育課程的6所高校里，在項目開設(shè)內(nèi)容上（見表1）主要是以廣西地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目為主，廣西區(qū)域特色明顯。其中以繡球、板鞋兩個項目開設(shè)的高校最多，成為廣西高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程的必選項目。這是由于繡球、板鞋做為最具廣西民族特色的傳統(tǒng)體育項目，兼具競技性、娛樂性與健身性，因而在高校的開展得到很好的普及。目前已經(jīng)挖掘整理出的廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目達(dá)到283個[5]，而能在廣西高校開設(shè)的項目僅僅12個，開課內(nèi)容比較集中與單一；在課程類型上，廣西高校開設(shè)的民族傳統(tǒng)體育課程類型以選項課與選修課為主，普修課為次；在課時安排上，廣西民族大學(xué)的課時安排相對合理，每個民族體育項目均為32個學(xué)時，保證了每個項目的課程教學(xué)。但在廣西師范大學(xué)、河池學(xué)院、百色學(xué)院、廣西民族師范學(xué)院與右江民族醫(yī)學(xué)院所開設(shè)的各個少數(shù)民族體育項目統(tǒng)稱為民族體育課程，總共學(xué)時32個，平均到每個項目僅有4—8個學(xué)時，各個項目課時偏少；在課程開設(shè)的對象上，主要集中在體育學(xué)院（系）學(xué)生中，對普通專業(yè)學(xué)生的公共體育課開設(shè)得較少。

表1 廣西高校開設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前的高校體育課程中，現(xiàn)代體育項目內(nèi)容仍然是高校體育課程的主流運(yùn)動，民族傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容不多，課時安排少，教學(xué)師資力量不強(qiáng)。在現(xiàn)實(shí)情況下，如何在有限的課堂教學(xué)中創(chuàng)造教學(xué)效益，達(dá)到教學(xué)的有效性，是民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的核心問題。也就是說，教師在遵循民族傳統(tǒng)體育教學(xué)活動的客觀規(guī)律中，如何以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)等問題，值得深入研究。

2.2 廣西高校民族傳統(tǒng)體育有效教學(xué)的困境分析

2.2.1 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)師資力量薄弱

有效教學(xué)實(shí)現(xiàn)的主角是教師。現(xiàn)階段高校民族傳統(tǒng)體育教師面臨專業(yè)化程度高低是導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育教學(xué)有效率、有效益高低的重要因素。在調(diào)查的6所高校發(fā)現(xiàn)，從事民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的教師大多是走上工作崗位以后，由于工作的需要才開始研究、學(xué)習(xí)、傳授各種民族傳統(tǒng)體育項目的。這些教師大部分沒有在原生態(tài)民族文化中生活與學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，對少數(shù)民族文化接觸的時間不長，介入不深，在民族體育文化上的造詣尚淺，處于邊學(xué)習(xí)、邊摸索、邊教學(xué)的狀態(tài)；其次，民族傳統(tǒng)體育教師的教學(xué)策略單一。教學(xué)作為門藝術(shù)，要在有限的課堂時間內(nèi)怎樣才能高效率、高效益地傳授給學(xué)生，這就涉及到現(xiàn)代有效教學(xué)的策略；再者，缺乏與學(xué)生交流溝通。師生的交流溝通是影響有效教學(xué)的關(guān)鍵因素之一。遺憾的是，一些教師在民族傳統(tǒng)體育課堂上忽略了平等友好的師生關(guān)系，把自己放在高位上，造成課堂氣氛嚴(yán)肅、杳無生氣，造成學(xué)生被動學(xué)習(xí)、厭倦學(xué)習(xí)。

2.2.2 教材內(nèi)容較為單一集中，忽略民族文化內(nèi)涵的教育

在教材內(nèi)容方面，繡球與板鞋是廣西高校民族傳統(tǒng)體育課程的必選項目，其它的項目是根據(jù)高校所處的區(qū)域、民族、校本資源以及師資力量來進(jìn)行開設(shè)。從整體來看，廣西高校的民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)內(nèi)容比較集中，且尚顯單調(diào)，對于絕大部分的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目要進(jìn)入校園，通過青年一代來進(jìn)行傳承和保護(hù)，仍然需要很長的路要走。有效教學(xué)理論表明，要做到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的有效與高效，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育興趣，激發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的民族精神，是促進(jìn)學(xué)生民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動學(xué)習(xí)效率提高的重要因素之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的民族傳統(tǒng)體育依然沿用了一般體育教育的教學(xué)方式，教師偏重于其外在表現(xiàn)形式的技術(shù)動作的教授，重實(shí)踐、輕文化，重模仿、輕培育，在教學(xué)方法上割裂民族傳統(tǒng)體育文化多元整體價值，少數(shù)民族體育的相關(guān)理論傳授課時偏少，甚至不開理論課。其實(shí)，少數(shù)民族體育文化歷史悠久，其蘊(yùn)涵著少數(shù)民族傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、道德理念與傳統(tǒng)養(yǎng)生觀，可以成為學(xué)生有效地學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育的動力，因此，民族傳統(tǒng)體育外在動作技術(shù)與內(nèi)在文化內(nèi)涵的脫節(jié)，也影響到民族傳統(tǒng)體育有效教學(xué)的實(shí)施。

2.2.3 教學(xué)硬件設(shè)施不足，課堂教學(xué)有效性延伸不強(qiáng)

目前廣西高校的民族體育教學(xué)條件一般，大多數(shù)民族體育課程在室外進(jìn)行，廣西雨水天氣時間較多較長，逢到陰雨天，課程基本上無法進(jìn)行，盡管高校有體育館（室），但大多都優(yōu)先籃球、排球、武術(shù)等課程使用，使得民族傳統(tǒng)體育教學(xué)課時更是不足，影響了民族傳統(tǒng)體育課程有效教學(xué)的持續(xù)性。一些民族體育運(yùn)動器材如板鞋、弓弩、龍舟配備不足，加上學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入不多，制約了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在高校的有效發(fā)展。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在民族傳統(tǒng)體育課程學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通常能夠掌握教師所傳授的各種民族傳統(tǒng)體育項目，達(dá)到教學(xué)目的。但隨著民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的結(jié)束，學(xué)生沒有把民族傳統(tǒng)體育文化精髓吸為己有，較快地把學(xué)習(xí)的一些動作技巧遺忘，在日常與課外活動中更是鮮少有以民族體育項目作為運(yùn)動休閑的手段來長期鍛煉和保持下去，沒有達(dá)到通過民族傳統(tǒng)體育教學(xué)做到終身體育的要求，有效教學(xué)延伸性不強(qiáng)。從長期的效益角度看，不利于民族文化的傳承，更沒能有效地通過民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)來保護(hù)民族文化，需要著力解決。

3 實(shí)施民族傳統(tǒng)體育有效教學(xué)策略

3.1 注重民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)體驗，提高有效教學(xué)效率

3.1.1 建立平等和諧的師生關(guān)系

體育教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動，其中教師與學(xué)生皆是教學(xué)的主體，失去任何一方都不能構(gòu)成課堂教學(xué)行為。因此，加強(qiáng)師生、生生間的情感交流，建立融洽的師生關(guān)系，愉悅的教學(xué)氣氛，形成和諧課堂教學(xué)氛圍對于提高教學(xué)效果具有良好的促進(jìn)作用[6]。在民族傳統(tǒng)體育有效教學(xué)中，和諧融洽的教學(xué)關(guān)系是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的前提。這就要求在教學(xué)中，師生之間能平等相處，體育教師尊重學(xué)生的對民族文化的好奇心、奇思妙想甚至是“異想天開”，鼓勵學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷把民族傳統(tǒng)體育與家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣、人文知識相融合，啟發(fā)他們汲取多元化的民族文化元素，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)與探究的欲望。在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容上結(jié)合學(xué)生的實(shí)際設(shè)置合理的目標(biāo)，使之能激發(fā)、維持和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

3.1.2 注重學(xué)生學(xué)習(xí)主動參與性

有效的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，體育教師還要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動參與性。堅持以學(xué)生為教學(xué)主體，引導(dǎo)學(xué)生在民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)活動中進(jìn)行人文知識的學(xué)習(xí)與建構(gòu)，指導(dǎo)他們在民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐中理解、掌握和運(yùn)用一定的學(xué)習(xí)策略，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷提升有效體育教學(xué)價值量度。經(jīng)過多年的改革與探索，廣西高校已經(jīng)建構(gòu)出一些先進(jìn)的體育教學(xué)模式，能較好地抓住學(xué)生的創(chuàng)造力、自主學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)問題與解決問題以及自我評價能力等學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，充分注重學(xué)生主動參與的價值，這對民族傳統(tǒng)體育有效教學(xué)起到很好的借鑒作用，有利于民族傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)效率的提高。

3.1.3 創(chuàng)造良好的教學(xué)條件

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的根基在廣大的農(nóng)村地區(qū)和偏遠(yuǎn)山區(qū)。為創(chuàng)造良好的教學(xué)條件，除了在場地器材等方面加強(qiáng)改善之外，還需要高校體育教師能夠“沉下去”，深入實(shí)地到少數(shù)民族地區(qū)做長期的田野調(diào)查，虛心學(xué)習(xí)少數(shù)民族歷史、人文、風(fēng)俗、節(jié)慶等民族文化知識，進(jìn)一步提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動技藝，承擔(dān)起傳承民族傳統(tǒng)體育的重要責(zé)任。同時，可以采取“請進(jìn)來”的方法，將民族傳統(tǒng)體育傳承人及群體聘為高校兼職教師，例如，百色學(xué)院在舞獅傳承教學(xué)過程中，聘請榮獲國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、廣西民族傳統(tǒng)體育傳承人稱號的田陽壯族舞獅技藝傳人李永茂師傅擔(dān)任兼職講師，經(jīng)常到校表演或授課，實(shí)行“傳承人與體育教師”強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合1 + 1的教學(xué)模式，很好地提高了課堂教學(xué)效益，起到了互補(bǔ)效果，解決了師資困乏的困境。

3.2 改進(jìn)教學(xué)授課方式，提高有效教學(xué)效果

3.2.1 豐富教學(xué)方法的靈活多樣化，營造積極課堂氣氛

有效的民族傳統(tǒng)體育課程堅持以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，根據(jù)學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況以及教學(xué)設(shè)施等實(shí)際情況，在教學(xué)過程中大膽改革傳統(tǒng)的、呆板的、統(tǒng)一與封閉的落后方式，采用靈活的、多樣的、因材施教的教學(xué)方法，通過多種教學(xué)設(shè)計來具體實(shí)施教學(xué)行為和練習(xí)方法。根據(jù)民族傳統(tǒng)體育的運(yùn)動規(guī)律，課堂教學(xué)節(jié)奏要有速度、有量度、有強(qiáng)度，教學(xué)安排要有目的性、有針對性、有人文性。教學(xué)時，師生之間要有提問、有對話、有思考、有爭議、有汗水、有笑聲、有高潮。結(jié)合采用游戲法、比賽法、展示法、討論法，通過分組輪換或分組不輪換等多種行之有效的組織形式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使整個民族傳統(tǒng)體育課堂氣氛活躍、熱烈，讓學(xué)生既喜歡上民族傳統(tǒng)體育課，更喜歡民族傳統(tǒng)體育文化。

3.2.2 增強(qiáng)課堂教學(xué)的表演性與競爭性，提高學(xué)生自我效能感

學(xué)以致用是有效教育成功的體現(xiàn)。民族傳統(tǒng)體育教學(xué)過程中，對一些運(yùn)動技術(shù)要求不高的項目如板鞋競速、搶花炮，可以增加以賽代練的比重，來促進(jìn)學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)帶來成功的體驗，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的實(shí)際效果的展現(xiàn)；對一些表演性較強(qiáng)的項目如跳竹竿、舞獅，可以鼓勵學(xué)生自創(chuàng)各種跳法、各種展示動作，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，來提高民族傳統(tǒng)體育項目的創(chuàng)造性和新穎性；對一些技巧性較高的項目如珍珠球、劃龍舟、射弩，可以在體育教師的組織下，讓學(xué)生擔(dān)任“裁判”，進(jìn)行團(tuán)隊競爭，吸引更多的學(xué)生積極參與其中。學(xué)生在這種教學(xué)的成就情境中不斷獲取較高的自我效能感，對他們將來從事民族傳統(tǒng)文化相應(yīng)的活動必然產(chǎn)生積極影響。

3.2.3 加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)，多方位促進(jìn)民族文化傳承的有效性

廣西各高校在體育學(xué)科課程建設(shè)中，要充分發(fā)揮本地區(qū)域民族特色，保護(hù)傳承好廣西少數(shù)民族體育運(yùn)動項目，對于其他少數(shù)民族體育項目也可以進(jìn)行借鑒或改編，大膽嘗試，積極探索，充分發(fā)掘中華民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵，重視實(shí)踐教學(xué)與理論講授的并重。要提高民族傳統(tǒng)體育文化傳承性，除了實(shí)施有效教學(xué)之外，還可以借助校園文化建設(shè)的平臺進(jìn)行宣傳推廣，從技術(shù)指導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)支持和活動場所等軟硬件上扶持民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的開展。同時，充分利用校園網(wǎng)絡(luò)和多媒體等教學(xué)形式延伸、拓展民族傳統(tǒng)體育，積極發(fā)掘民族體育的健身性、觀賞性和娛樂性，融合并蓄不同民族、不同項目的文化精華，讓學(xué)生在理論和實(shí)踐中去感受各民族不同歷史文化背景所呈現(xiàn)的民族精神。 ■

[1]蒲西安，莫儒強(qiáng). 四川省普通高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的影響因素分析[J]. 廣州體育學(xué)院學(xué)報.2013，33（4）：108.

[2]高慎英，劉良華.有效教學(xué)論[M].廣州：廣東教育出版社，2003：26.

[3]蔡寶來，車偉艷. 課堂有效教學(xué)：內(nèi)涵、特征及構(gòu)成要素[J]. 教育科學(xué)研究，2013（1）：16 .

[4]潘海波，朱偉強(qiáng).有效體育教學(xué)：體育新課程的教學(xué)轉(zhuǎn)型[J].山東體育學(xué)院學(xué)報，2008，24（7）：81—82.

[5]廣西大百科全書·體育[M].中國大百科全書出版社，2008.

[6]李啟迪，邵偉德. 論體育教學(xué)的有效性與正當(dāng)性[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2011，34（3）：91.

【責(zé)任編輯 吳慶豐】

A Study on Dilemma and Strategies of Effective Teaching of Traditional Ethnic Physical Education in Guangxi Colleges

ZHANG Yong
(P． E． College, Yulin Normal University, Yulin, Guangxi 537000)

Traditional ethnic physical education teaching in colleges is one of the important and effective ways to inherit and conserve traditional ethnic physical education culture． Based on investigations of traditional ethnic physical education teachings in different college and universities in Guangxi, this paper analyzes the significance and dilemma of effective teaching in traditional ethnic physical education under the guidance of effective teaching theory, and puts forward effective teaching strategies to traditional ethnic physical education from the aspects of emphasizing learning experience and optimizing the classroom teaching mode, in order to improve efficiency, benefit and effect and provide valuable reference．

traditional ethnic physical education; effective teaching; dilemma; strategy

G812.5

A

1004-4671（2014）02-0073-05

2014-01-21

廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“基于有效教學(xué)理論的民族傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)實(shí)證研究”（立項編號：2013C072）。

張永（1970～），女，廣西桂平人，玉林師范學(xué)院體育學(xué)院副教授，碩士。主要研究方向：民族體育文化。