淺析《欲望都市》中的現(xiàn)代女性意識

□文/李徽，遼寧醫(yī)學(xué)院外語教研部講師

電視劇《欲望都市》(第六季)劇照

當(dāng)前，肥皂劇已成為電視熒屏的新寵兒，其火熱程度接連創(chuàng)造了收視率的新高，肥皂劇尤其受到女性觀眾的喜愛，因?yàn)樗蠖际且约彝ガ嵤聻橹行膩碚归_劇情的，在一定程度上，肥皂劇中的情節(jié)就是現(xiàn)代女性真實(shí)生活的象征，她們似乎在虛擬的世界里摒棄了自我，并體驗(yàn)到了自己理想中的生活。美國肥皂劇《欲望都市》之所以能夠“經(jīng)久不衰”，也正是因?yàn)槿绱?。《欲望都市》描寫的是四位生活在大都市里的職業(yè)女性的生活和情感經(jīng)歷，即使這些故事如此遙遠(yuǎn)，卻仍讓身在中國的我們深有感觸，這不僅是因?yàn)樵搫≠N近現(xiàn)實(shí)生活，更是因?yàn)樗坏陀^地反映出了現(xiàn)代女性的心理狀態(tài)，而且迎合了現(xiàn)代女性對理想生活狀態(tài)的向往。

一、劇中體現(xiàn)出的現(xiàn)代女性意識傾向

所謂女性意識，就是指女性對自身作為人，尤其是女人的價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟，對于男權(quán)社會(huì)，其表現(xiàn)為拒絕接受男性社會(huì)對女性的傳統(tǒng)定義，以及對男性權(quán)力的質(zhì)疑和顛覆;同時(shí)，又表現(xiàn)為關(guān)注女性的生存狀況，審視女性心理情感和表達(dá)女性生命體驗(yàn)。

(一)由模糊人格趨向獨(dú)立自主

傳統(tǒng)女性在人格構(gòu)建方面，或者是依附于男性完成自我構(gòu)建，為自己的身份和人格打上男性的標(biāo)簽;或者是被邊緣化，成為各類人群甚至職業(yè)的附屬品;無論是社會(huì)還是女性自身對女性身份的定位始終處于模糊狀態(tài)。而在當(dāng)今社會(huì)，女性已不再被視為“弱勢群體”，她們與男性處在平等的基點(diǎn)之上，有著自己獨(dú)特的能力與優(yōu)勢。是屈從于傳統(tǒng)的女性定位，還是義無反顧地選擇重塑自我，對于每一個(gè)現(xiàn)代女性而言，都是一個(gè)難以規(guī)避的矛盾。劇中的四位女主人公不僅擺脫了社會(huì)、男性所賦予女性的傳統(tǒng)職責(zé)，同時(shí)按照自己的方式實(shí)現(xiàn)了自我構(gòu)建。在充滿誘惑與挑戰(zhàn)的大都市里，她們擁有成功的事業(yè)，享受極度奢侈的生活;但在生活中她們卻難以掩飾內(nèi)心的失落和挫敗感，然而她們從未放棄過希望，不斷的與社會(huì)、生活乃至自我抗?fàn)?，尋找并挑?zhàn)著屬于現(xiàn)代女性的新生活。正因如此，現(xiàn)代女性形象愈發(fā)比以往完整、清晰、豐滿。

(二)由被動(dòng)屈從趨向主動(dòng)爭取

與傳統(tǒng)女性不同，現(xiàn)代女性相信命運(yùn)掌握在自己手中。不論是凱利、薩曼莎還是米蘭達(dá)、夏洛特，她們都有著一份穩(wěn)定且收入頗豐的工作，這使得她們獲得了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而具備了實(shí)現(xiàn)自我意識的能力。再者，現(xiàn)代女性不再掩飾自己對愛情的渴望和憧憬，與其做男人的“附屬品”，她們更愿意把自己內(nèi)心的情感表達(dá)出來，取得追求愛與幸福的主動(dòng)權(quán)和選擇權(quán)。她們大多已經(jīng)摒棄了傳統(tǒng)的愛情觀和價(jià)值觀，擺脫了父母、社會(huì)、年齡、家庭背景所強(qiáng)加給她們的“婚姻法則”，奮不顧身地去追求自己想要的生活，縱使過程充滿挫折和坎坷，只要她們還心存對愛的希望、對美好生活的向往，她們就會(huì)義無反顧地繼續(xù)堅(jiān)持下去。

(三)由物質(zhì)現(xiàn)實(shí)趨向精神至上

現(xiàn)代女性更注重精神上自我實(shí)現(xiàn)。劇中所描述的四位女主人公的生活境遇，基本排除了受客觀物質(zhì)條件影響的因素，主要體現(xiàn)了四位主人公對生活對情感的基本態(tài)度以及不斷為之努力的過程。該劇能夠引起廣大女性的共鳴，首先說明了現(xiàn)代女性的生活狀態(tài)與劇中所描寫的主人公的生活境遇有著相似之處，同時(shí)也表現(xiàn)出劇中所描述的女主人公的生存狀態(tài)也正是大多現(xiàn)代女性所向往的。凱利、薩曼莎、米蘭達(dá)、夏洛特?zé)o一不是在追求著心靈上的自由與安逸。如今，很多現(xiàn)代女性也像她們一樣，試圖活出“真實(shí)自我”，但又害怕失去與被傷害，往往在屈服與超脫之間徘徊。她們需要的不僅是生活與家庭上的滿足，還需要精神上的徹底釋放，她們需要的是一個(gè)自由的精神家園。

二、現(xiàn)代女性意識在當(dāng)今社會(huì)所面臨的困境

當(dāng)前，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，“女性意識覺醒”問題越來越受到廣泛的關(guān)注。然而，現(xiàn)代女性意識在當(dāng)今社會(huì)所面臨的困境絕不是可以掉以輕心的，筆者認(rèn)為主要存在以下兩種困境。

(一)客觀社會(huì)環(huán)境使現(xiàn)代女性意識陷于被動(dòng)

在社會(huì)物質(zhì)層面上，劇中所描述的四位主人公都是衣食無憂，事業(yè)有成。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，像劇中所描述的這樣的女性還是少數(shù)，在不具備必要的物質(zhì)基礎(chǔ)的前提下，女性的自我意識、自主意識的實(shí)現(xiàn)只能借助于其它力量，這使得現(xiàn)代不斷覺醒的女性意識發(fā)展不能自主。再者，當(dāng)下由男性主導(dǎo)社會(huì)，仍是不可規(guī)避的現(xiàn)實(shí)。劇中的凱利縱然是選擇了另外一種實(shí)現(xiàn)自己理想的方式，實(shí)際上也只是自欺欺人;米蘭達(dá)在“自己的房間”里盡情地放肆，毫無拘束，也只是退而求其次的無奈之舉，在劇中的男女互動(dòng)關(guān)系中，天平仍然傾向男性，整部劇集與其說是現(xiàn)代女性生活的理想狀態(tài)，倒不如說是男權(quán)體系的隱形勝利。在這種環(huán)境下，女性意識不可避免的要受到這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的左右。

(二)歷史文化傳統(tǒng)使現(xiàn)代女性意識陷入困境

一個(gè)人之所以為女人，與其說是天生的不如說是后天造就了女人。人類歷史即是一部失卻了女性話語的歷史，女性往往被放逐于男權(quán)之外的邊緣位置，其生存模式、行為規(guī)則和道德規(guī)范都被納入男性的社會(huì)秩序。正因如此，當(dāng)今社會(huì)女性的成長并不是以女性的身心發(fā)展和女性創(chuàng)造潛力的充分實(shí)現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)的，而是以男性為主導(dǎo)的社會(huì)的需要為基點(diǎn)建立起的所謂的女性理想范式。這種范式一方面長期浸淫著女性，對女性產(chǎn)生潛移默化的影響，使女性自覺不自覺地選擇這種范式作為自己的人生道路;另一方面，一旦女性背離了這種范式，必將受到來自歷史的、文化的強(qiáng)大阻力，在這兩方面的共同作用下，當(dāng)今社會(huì)女性意識只能在徘徊與選擇之問流連。

結(jié)語

《欲望都市》迎合了當(dāng)今社會(huì)的女性心理，折射出了現(xiàn)代女性在重新審視自我和社會(huì)的過程中，對人生和幸福的新的理解與體會(huì)。由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)、歷史文化以及女性自身的原因，前進(jìn)的道路也許并不平坦，但文明的腳步必然在碰撞與妥協(xié)中不斷前進(jìn)。