論融合在舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用及意義

【摘 要】舞蹈教學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科。它以其獨(dú)特的方式將音樂(lè)、美術(shù)和表演融于其中，通過(guò)肢體與音樂(lè)的融合，肢體與空間的融合，使大腦與身體在不知不覺(jué)中得到全方位的鍛煉。文章從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)、舞蹈動(dòng)作與音韻的和諧統(tǒng)一和善于將各舞種融會(huì)貫通，汲取體育、戲曲的養(yǎng)分這三方面來(lái)闡述關(guān)于中學(xué)的舞蹈教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】舞蹈教學(xué)；融合；審美；動(dòng)作；音韻

舞蹈是表現(xiàn)人體美的一門藝術(shù)，它通過(guò)創(chuàng)作者的美學(xué)思維，通過(guò)演員的表演，給人以美的享受。舞蹈教學(xué)，以其獨(dú)特的方式將音樂(lè)、美術(shù)和表演融于其中，通過(guò)肢體與音樂(lè)的配合，肢體與空間的配合，使大腦與身體在不知不覺(jué)中得到全方位的鍛煉。舞蹈對(duì)身體的鍛煉是不言而喻的，除了可以健身，增強(qiáng)人的體質(zhì)，提高人的氣質(zhì)以外，還有其獨(dú)特的娛樂(lè)、教育、美化人的精神等作用。對(duì)于中學(xué)生的舞蹈教育，因?yàn)樗麄儾幌袼囆５膶W(xué)生那樣具備扎實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)，所以，對(duì)于他們，我們既要講求方法，又要注意教學(xué)方式的藝術(shù)性。那么，在要求德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)于中學(xué)的舞蹈教學(xué)，我們要注意哪些方面呢？

一、提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)

舞蹈，它不僅可供人們欣賞愉悅、陶冶情操，而且能培養(yǎng)人們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀。中學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)和舞蹈知識(shí)還不扎實(shí)，在進(jìn)行舞蹈教學(xué)中，我們要通過(guò)對(duì)各種不同民族、不同地區(qū)的舞蹈風(fēng)格，了解這些民族的風(fēng)俗文化，使學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的魅力形成初步的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槲璧缚梢耘囵B(yǎng)學(xué)生的感知美、認(rèn)識(shí)美的能力。如老師在上課時(shí)，可以把大量的各民族舞蹈的圖片及視頻進(jìn)行歸類，制作成PPT素材資料片，配以相應(yīng)的曲目，讓學(xué)生在不同民族音樂(lè)的氛圍中去欣賞、感知，認(rèn)識(shí)多民族舞蹈的服飾美、音樂(lè)美、肢體美。例如，在講解蒙古舞蹈《鄂爾多斯舞》時(shí)，教師要讓學(xué)生知道：該舞蹈以音樂(lè)結(jié)構(gòu)為基本構(gòu)架，分為AB兩個(gè)部分；在欣賞過(guò)程中，一邊結(jié)合一些展現(xiàn)蒙古族舞蹈特色和風(fēng)景的照片，一邊給學(xué)生述說(shuō)蒙古族的舞蹈特點(diǎn)；根據(jù)舞蹈中音樂(lè)的特點(diǎn)和舞蹈演員的動(dòng)作，一點(diǎn)一點(diǎn)地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)蒙古族人民樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上、勇敢堅(jiān)定的生活狀態(tài)和生活情感，讓學(xué)生了解蒙古這個(gè)“馬背上的民族”是因其生活特點(diǎn)所造就的身體動(dòng)律，所以舉手投足之間無(wú)不透露著信馬由韁的豪邁之情，充分展現(xiàn)了草原生活使他們鑄成的寬廣胸懷和坦蕩氣魄。而學(xué)生們也可以暢所欲言地說(shuō)：“蒙古族的衣服真漂亮”“蒙族的舞姿很粗狂豪放”等等。同時(shí)，舞蹈的美不只限于舞臺(tái)與肢體及服飾，環(huán)境與意境的美更是我們生活中美的體現(xiàn)，例如：在春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，課余飯后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去踏青，感受春的氣息，讓學(xué)生去觀察發(fā)現(xiàn)春的萌動(dòng)；冬天里，大雪飄飄時(shí)分，也可以帶領(lǐng)學(xué)生去享受純白世界，以及踩雪的節(jié)奏美，引領(lǐng)學(xué)生怎樣用肢體、表情、服飾去表現(xiàn)它們的美等等。這種美的欣賞、感知和認(rèn)識(shí)為教學(xué)奠定了一定的基礎(chǔ)。

二、舞蹈教學(xué)中舞蹈動(dòng)作與音韻的和諧統(tǒng)一

在舞蹈與鄰近藝術(shù)之間的關(guān)系中，最近的鄰近莫過(guò)于音樂(lè)了。它們不僅是合作關(guān)系，而且成為本體因素。當(dāng)音樂(lè)成為舞蹈的伴奏時(shí)，它的全部織體是不能拆開(kāi)的，它是同旋律、和聲、音色等一起參與到舞蹈中的。那么，教師在教學(xué)中，如何使這兩種藝術(shù)語(yǔ)言結(jié)合得更加緊密，使師生在相映成趣的樂(lè)與舞中盡享美的熏陶呢？

首先，舞蹈伴奏音樂(lè)的選擇。舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。而音樂(lè)是通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言用有規(guī)律的樂(lè)音組合來(lái)表達(dá)感情的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。一個(gè)是有形無(wú)聲，一個(gè)是有聲無(wú)形，這種差異，使二者之間產(chǎn)生了互補(bǔ)性。在舞蹈訓(xùn)練中，我們所選擇的伴奏音樂(lè)與每個(gè)訓(xùn)練動(dòng)作的韻律是否和諧，節(jié)奏是否準(zhǔn)確，情緒風(fēng)格是否吻合等等，都直接影響著學(xué)生基礎(chǔ)能力的增強(qiáng)和音樂(lè)修養(yǎng)的提高。音樂(lè)伴奏不僅起到對(duì)舞蹈動(dòng)作配合的作用，更重要的是音樂(lè)的情緒以及內(nèi)在的情感都要和舞蹈動(dòng)作相吻合。在舞蹈教學(xué)中，要完成蹲、擦地、踢腿、控制、轉(zhuǎn)身、翻身等幾十個(gè)單一動(dòng)作，這些動(dòng)作的特點(diǎn)各有不同。所以在伴奏音樂(lè)的選擇上，一定要要求節(jié)奏鮮明、風(fēng)格不同。例如：蹲、控制這類動(dòng)作，目的是伸展、拉長(zhǎng)腿部肌肉，訓(xùn)練腿的柔韌性和控制能力。在為這種幅度較大的動(dòng)作配樂(lè)時(shí)，應(yīng)該選擇那些旋律線條長(zhǎng)、曲調(diào)優(yōu)美流暢的抒情曲；而小踢腿等動(dòng)作是訓(xùn)練小腿的彈性和爆發(fā)力，動(dòng)作敏捷有力，選擇的音樂(lè)應(yīng)是輕快、活潑、頓挫鮮明的。其次，要有加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)修養(yǎng)的培訓(xùn)。音樂(lè)能夠彌補(bǔ)舞蹈的局限性，而舞蹈則能使音樂(lè)獲得某種視覺(jué)印象。一個(gè)歌唱家在舞臺(tái)上演唱到激昂之處時(shí)，都會(huì)情不自禁地張開(kāi)雙臂來(lái)幫助聲音和激情盡情抒發(fā)，這是情極所至。同樣的，在舞蹈教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練不應(yīng)局限在舞蹈動(dòng)作的技能、技巧、表演、素質(zhì)方面，還必須注重培養(yǎng)他們的音樂(lè)修養(yǎng)，提高他們欣賞音樂(lè)、理解音樂(lè)內(nèi)涵，乃至分析音樂(lè)作品的能力。一個(gè)舞蹈演員，倘若沒(méi)有敏銳的音樂(lè)感是跳不好舞的。不能在一定的節(jié)拍中靈活多變地掌握節(jié)奏輕重緩急的變化，是跳不出優(yōu)美的舞蹈的，更不能帶給人美的享受。在音樂(lè)修養(yǎng)水平有差異的學(xué)生中，他們?cè)诮邮苄聞?dòng)作的快慢能力及完成動(dòng)作的質(zhì)量上是會(huì)出現(xiàn)明顯差別的。學(xué)過(guò)鋼琴，受過(guò)一些音樂(lè)基本訓(xùn)練的學(xué)生，在學(xué)習(xí)舞蹈新動(dòng)作時(shí)，能夠很快地掌握動(dòng)作節(jié)奏，能在樂(lè)曲的意境中較好地找到舞蹈感覺(jué)；但是，接觸音樂(lè)少、音樂(lè)素質(zhì)較差的學(xué)生，接受舞蹈新動(dòng)作時(shí)就相對(duì)慢些，他們?cè)谝魳?lè)中找不到動(dòng)作的節(jié)拍，要靠教師不時(shí)地喊口令，才勉強(qiáng)合得上拍子，動(dòng)作的韻律美感也差。不難看出，學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)在舞蹈教學(xué)中不是可有可無(wú)的，而是直接影響舞蹈教學(xué)質(zhì)量不容忽視的問(wèn)題。

因此，教師在舞蹈教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)修養(yǎng)的培訓(xùn)是非常必要的。完成這一工作，光靠鋼琴伴奏教師在課堂上的教學(xué)是不夠的，應(yīng)讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)一些樂(lè)理知識(shí)，上音樂(lè)欣賞課，還有必要讓學(xué)生掌握一種樂(lè)器的演奏技巧。創(chuàng)造性地將音樂(lè)與舞蹈兩種藝術(shù)語(yǔ)言融為一體，使音韻與舞蹈動(dòng)作和諧統(tǒng)一，就能達(dá)到“舞中有樂(lè)，樂(lè)中有舞”的境地。

三、善于將各舞種融會(huì)貫通，汲取體育、戲曲的養(yǎng)分

每個(gè)舞種的訓(xùn)練都存在著審美風(fēng)格，而動(dòng)作語(yǔ)言具有必然聯(lián)系又存在著差異，因此使得各舞種之間的基本功訓(xùn)練可以融會(huì)貫通，在借鑒中深化。如：舞蹈與體育。它們之間是有不同之處的，如，舞蹈是強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練形體的拉伸和延長(zhǎng)，它是塑造形體美的一種較好的手段，而體育在形體方面的訓(xùn)練卻是肌肉的結(jié)實(shí)。但是雖然如此，兩者之間卻都是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)，在基本功訓(xùn)練教學(xué)中，舞蹈與體育，兩者在強(qiáng)調(diào)形體訓(xùn)練方面的要求、掌握高難技巧等方面雖然是有很多相同之處，如借鑒體育訓(xùn)練中的人體結(jié)構(gòu)、關(guān)節(jié)機(jī)能和防傷等科學(xué)方法，是有助于提高學(xué)生的體質(zhì)和掌握高難技巧的能力。例如我們?cè)谟?xùn)練之前所做的準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)等等都是一樣的。再如，中國(guó)古典舞與民間舞。在中國(guó)古典舞的技術(shù)中的蹦子類、飛腳、旋子等等，早已在民間舞中涌現(xiàn)。而扭、擰、擺是中國(guó)民間舞體態(tài)動(dòng)律的核心，但是，擰、傾、圓、曲是中國(guó)古典舞體態(tài)動(dòng)律的核心， 人體內(nèi)在感覺(jué)支撐著擰傾圓曲與擰扭擺的外部運(yùn)動(dòng)，貫穿在學(xué)生的能力素質(zhì)、技術(shù)技巧的訓(xùn)練中，使中國(guó)民間舞與古典舞審美主體渾然一體，而且在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)態(tài)意識(shí)的建立過(guò)程中，可直接強(qiáng)化兩種舞蹈的表現(xiàn)力?？梢?jiàn)，這兩者之間的技術(shù)與技巧的相似性，構(gòu)成了古典舞與民間舞之間的“一脈相承”。在教學(xué)中，兩個(gè)舞種的基本功訓(xùn)練互相借鑒，是具有重要的參照意義的。再者，舞蹈與戲曲之間的關(guān)系也是極為密切，自古以來(lái)互為影響。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，舞蹈教學(xué)、創(chuàng)作等方面曾不斷從戲曲中汲取素材、借鑒經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出富有民族色彩的舞蹈、舞劇節(jié)目。因此，在舞蹈教學(xué)中要善于汲取體育、戲曲的營(yíng)養(yǎng)，使基本功訓(xùn)練日益完善，技巧不斷提高，動(dòng)作不斷創(chuàng)新，不斷豐富舞蹈的動(dòng)作。

四、結(jié)語(yǔ)

舞蹈教學(xué)是一項(xiàng)艱苦而漫長(zhǎng)的工作。開(kāi)展舞蹈教學(xué)要先從美的教育出發(fā)，讓學(xué)生先認(rèn)識(shí)美、感受美，再去表現(xiàn)美。美的完美體現(xiàn)更多的還在學(xué)生的心靈之美，舞蹈教學(xué)的過(guò)程中不能只拘泥于簡(jiǎn)單的舞蹈肢體教學(xué)，要與音樂(lè)結(jié)合在一起進(jìn)行訓(xùn)練，更應(yīng)在言談舉止中體現(xiàn)美，達(dá)到陶冶情操的教育目的。

要堅(jiān)持按照舞蹈藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的動(dòng)作訓(xùn)練，培養(yǎng)美好的形體和高雅的氣質(zhì)，遵循圖式化的要求，使學(xué)生以情感帶動(dòng)體動(dòng)，以體動(dòng)表達(dá)情感，充分理解每一動(dòng)作的寓意，并吸收體育、戲曲的營(yíng)養(yǎng)，也是舞蹈教學(xué)所要做到的。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：格桑吾珠（1969- ），男，藏族，西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)助理，舞蹈系講師。endprint