精神潛行者的文化考古

易鴻

對(duì)于張晉來(lái)說(shuō)，攝影也許是完成文化尋根這一使命最好的路徑。

本次展覽是對(duì)他四年來(lái)行走西北的一次回望和梳理。選擇絲綢之路，源于張晉在西方文化浸染中偶然的覺(jué)醒。當(dāng)一個(gè)中國(guó)人在老外面前對(duì)于自己的文化歷史陌生到幾近蒼白，回望的力量開(kāi)始發(fā)酵。張晉試圖以精神潛行者的姿態(tài)，進(jìn)入魏晉那個(gè)大道衍行的風(fēng)流時(shí)代，尋找中國(guó)人原初宇宙觀的演化之所，而尚未被城市化進(jìn)程摧毀的西北邊地，在人文歷史和自然地理的概念上最具原始遺存的可能性。于是，我們看到，張晉以文化考古的眼光，通過(guò)鏡頭捕捉風(fēng)化千年后的蛛絲馬跡，循著一條墨線的指引，或者大漠上一枚無(wú)字碑的述說(shuō)，回溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，觀象于天地之間，交融于萬(wàn)物更新之微。

張晉展出的40件代表作是《又一季》完整系列81件作品中的部分精選。他埋頭于自己的暗房花費(fèi)三個(gè)月的時(shí)間以傳統(tǒng)銀鹽工藝手工完成。作品有意虛化了景深的呈現(xiàn)，使圖像在灰色過(guò)渡、色調(diào)偏黃的懷舊情緒里扁平化，而構(gòu)成更具平面裝飾效果的風(fēng)貌，將圖像的空間真實(shí)性弱化到失去背景判斷的有效性，而時(shí)間被圖像捕捉的瞬間凝固下來(lái)，使觀看成為永恒的可能。

今天的中國(guó)，文化溯源在實(shí)體和精神內(nèi)核的形式上幾乎已消滅貽盡?！拔覀兊奈幕呀?jīng)倒退，倒退，再倒退，以至無(wú)路可退。”文化人朱大可先生如此診斷中國(guó)的文化現(xiàn)狀，并非駭人聽(tīng)聞。文化藝術(shù)表面的虛假繁榮往往建立在國(guó)家意志的斷章取義式、假大空式的宣傳需要。然而，生長(zhǎng)于民間自發(fā)性的藝術(shù)家個(gè)體探究，雖然顯得如此微不足道，其自身思考的真實(shí)和藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)立仍然鼓舞人心。張晉成為獨(dú)立攝影師之一員，仍然需要時(shí)間的考量和大量的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，以建立自身清晰的脈絡(luò)，他的專注與完美主義作派值得我們拭目以待。endprint