毛澤東與《社會(huì)學(xué)大綱》

■ 陳 晉

毛澤東與《社會(huì)學(xué)大綱》

■ 陳 晉

毛澤東喜愛讀書，閱書無數(shù)，有些書他十分看重，反復(fù)閱讀批注，并推薦給別人讀，其中，《社會(huì)學(xué)大綱》就是毛澤東最喜愛的圖書之一，他稱此書為“中國人寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書”。

《社會(huì)學(xué)大綱》是李達(dá)1930年任教北平大學(xué)商學(xué)院時(shí)，講授社會(huì)學(xué)（實(shí)為辯證唯物主義和歷史唯物主義）的講義，全書40余萬字。1937年5月出版后，李達(dá)即給在延安的毛澤東寄送一本。據(jù)郭化若回憶，在一次小型座談會(huì)上，毛澤東說到，李達(dá)同志給我寄了一本《社會(huì)學(xué)大綱》，已看了多遍。我已寫信請(qǐng)他再寄10本來，讓你們也可以看看。據(jù)毛澤東的《讀書日記》記載，他在1938年1月17日至3月16日，又從頭到尾讀了一遍《社會(huì)學(xué)大綱》，從第1頁到第852頁，一頁不落。從毛澤東在這本書上留下的3400多字的批注看，其中《唯物辯證法》等篇章，他至少讀了兩遍。具體的批注內(nèi)容，可見中央文獻(xiàn)研究室1988年編輯出版的《毛澤東哲學(xué)批注集》，這里不再細(xì)述。毛澤東不僅自己細(xì)讀，還把這部書推薦給延安“抗大”作教材，并在1938年10月中共六屆六中全會(huì)上，號(hào)召黨的高級(jí)干部都來閱讀這本書。

毛澤東在讀《社會(huì)學(xué)大綱》之前，已經(jīng)讀了李達(dá)、雷仲堅(jiān)翻譯的《辯證法唯物論教程》和沈志遠(yuǎn)翻譯的《辯證唯物論和歷史唯物論》兩本蘇聯(lián)哲學(xué)教科書，他為什么還要如此細(xì)讀、如此看重同類性質(zhì)的《社會(huì)學(xué)大綱》呢？原因如下。

其一，李達(dá)和毛澤東都是湖南人，都是中共一大代表，李達(dá)在中共一大還被選為中央局宣傳主任，即中國共產(chǎn)黨的首任宣傳部長。后來，因和陳獨(dú)秀發(fā)生政治上的意見分歧而退黨，但仍一如既往地從事馬克思主義理論研究和宣傳。毛澤東一向敬佩他的理論勇氣。在向延安“抗大”和延安哲學(xué)研究會(huì)推薦《社會(huì)學(xué)大綱》時(shí)，毛澤東說，在10年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，能在國統(tǒng)區(qū)講授馬列主義哲學(xué)，出版這樣的書是非常難得的。1956年，毛澤東在武漢見李達(dá)時(shí)又當(dāng)面講，你沒有什么遺憾的，你是黑旋風(fēng)李逵，比他厲害，他只有兩板斧，你有三板斧。你有李逵的大忠大勇，還比他多一個(gè)智。從“五四”運(yùn)動(dòng)到全國解放，你都是理論界的“黑旋風(fēng)”，你在理論界的地位和作用跟魯迅是一樣的。這固然是在總體上評(píng)價(jià)李達(dá)的理論成就，卻也包含了閱讀《社會(huì)學(xué)大綱》后的深刻印象。

其二，對(duì)《社會(huì)學(xué)大綱》，毛澤東更看重它是中國人自己寫的第一部馬克思主義哲學(xué)教科書。毛澤東此前讀的《辯證法唯物論教程》和《辯證唯物論和歷史唯物論》，是主要基于蘇聯(lián)情況的版本，而李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，則相對(duì)客觀地闡述馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，特別是該書第一節(jié)“唯物辯證法的前史”，比較集中地介紹了馬克思主義誕生以前的哲學(xué)思想。這對(duì)毛澤東來說，是新的內(nèi)容，因此，批注的文字也最多，在3400多字的批注中，近3000字是講哲學(xué)的起源和古希臘哲學(xué)史的。

新中國成立后，長時(shí)間內(nèi)沒有一本中國人自己編寫的馬克思主義哲學(xué)教材。高校講授馬克思主義哲學(xué)，主要是依據(jù)蘇聯(lián)教材，并且還請(qǐng)來一些蘇聯(lián)專家教學(xué)，口號(hào)是“向蘇聯(lián)專家學(xué)習(xí)”。這種情況一直持續(xù)到1959年。派來中國的蘇聯(lián)哲學(xué)專家開始撤離回國，中蘇關(guān)系破裂在即，既有的成體系的馬克思主義哲學(xué)教材已難適應(yīng)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。于是，在中央的直接領(lǐng)導(dǎo)下，由胡繩、艾思奇主持哲學(xué)專家編寫了新中國第一本馬克思主義哲學(xué)教材《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，于1961年11月正式出版。在這年夏天該書定稿時(shí)，毛澤東約李達(dá)到廬山談話，囑他另編一本馬克思主義哲學(xué)教科書，并對(duì)李達(dá)講：“你的《社會(huì)學(xué)大綱》就是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書，起了很大作用，我讀了十遍，還做了筆記?！彪S后提出要李達(dá)找?guī)讉€(gè)助手幫助修改，重新出版。李達(dá)接受了這個(gè)建議，經(jīng)過修改，把《社會(huì)學(xué)大綱》改名為《馬克思主義哲學(xué)大綱》，于1965年印出上冊(cè)供內(nèi)部討論。李達(dá)把這本書送給毛澤東后，毛澤東又再次閱讀寫下批語。毛澤東在批語中提出，應(yīng)該改變過去哲學(xué)教科書中把辯證法對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定三大規(guī)律平列的做法，理由是：辯證法的核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，其他范疇如質(zhì)量互變、否定之否定、聯(lián)系、發(fā)展等等，都可以在核心規(guī)律中予以說明。舊哲學(xué)傳下來的幾個(gè)規(guī)律并列的方法不妥，這在列寧已基本上解決了，我們的任務(wù)是加以解釋和發(fā)揮。至于各種范疇（可以有十幾種），都要以事物的矛盾對(duì)立統(tǒng)一去說明。例如什么叫本質(zhì)，只能說本質(zhì)是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。如此類推。

(作者為中央文獻(xiàn)研究室副主任)