淺談閱讀教學中對小學生語感的培養(yǎng)

劉愛民

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）02-0104-01

《語文課程標準（實驗稿）》在課程的基本理念、課程目標中也多次強調："指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維"，"在教學中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力"，"鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領悟"。 這是國家教育機構從課程的高度強調語文教學要重視培養(yǎng)學生語感。由此可見，語感的培養(yǎng)在語文教學中是何其重要。那么， 什么是語感？為什么要培養(yǎng)語感？怎樣培養(yǎng)語感呢？

1.培養(yǎng)語感的認識

什么是語感？簡單地說，也就是人對語言的感受、認識、把握能力，這種能力具有直接性、整體性、敏捷性和不確定性。在近代語文教育史上，最早明確提出"語感"這一概念的是夏丐尊先生，他把語感定義為對文字的靈敏的感覺。20世紀30年代末40年代初，葉圣陶進一步倡導語感訓練，葉老先生把語感的對象由"文字"擴大為"語言文字"，基本見解和夏丐尊先生完全一致，他說："不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻字典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解能力，換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫"語感"。80年代，著名語言學家呂叔湘先生將語感拓開了又一個層面（語言文字的結構形式和表達的層面），他說："語文教學的首要任務就是培養(yǎng)學生各方面的語感能力"。

2.培養(yǎng)語感的意義

語文文字作為最重要的交際工具為人類使用，要想很好地使用這個工具交流思想和情感，參與社會交際，就需要具有良好的語感。，

2.1 語感是人感受和認識世界的重要途徑。人一出生就是感受語言的環(huán)境中學會聽話、說話、認識家人朋友、認識世界的，如果把剛出生的孩子放進一個沒有語言感受的環(huán)境里生活，他將永遠不會具有使用語言的能力。

2.2 培養(yǎng)語感是語文教學的基本要求。語文教學的任務是發(fā)展語文能力，掌握語文知識，培養(yǎng)良好的思想感情。這些都與語感有著緊密的聯(lián)系。語感是語言能力的核心，人們在運用語言進行交際時，主要靠實際的聽、說理解的能力。語文基礎知識的教學也是服務于語感的培養(yǎng)，如果沒有字、詞、句的知識的積累，語感就無從談起。語感反映的思想感情是一種心靈的感應，一個人總是把自己接觸到的語言對象，按自己的需要作出理解。這就是常說的"一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特"。語文教學可以通過培養(yǎng)語感塑造學生的思想感情。

3.培養(yǎng)語感的方法

毛光偉在《語感──語文教學的支點》一文中提到："語感的培養(yǎng)不是教學方法的更新創(chuàng)造，也不是教學模式，而是對影響人們多年的通過語言知識傳授讓學生運用所學知識進行說話寫作的舊'語文教學思想的改造'。"語感的形成，需要經過長時期的知識積累和一系列的思維訓練。培養(yǎng)學生良好的語感，就應貫穿于語文教學的整個過程之中。

3.1 加強朗讀，感悟語感。語感之"感"源于所感之"語"。讀，可以調動學生的眼、口、耳、腦多種感官同時參與對語言文字的感受過程，做到"入于目、出于口、聞于耳、記于心"。

3.1.1 教師范讀。語文學科的性質與特點決定了語文教師應是一位情感豐富的教師，他不單是借助一篇篇典范的作品向學生傳授語文知識，更重要的是以自己對學生真摯的愛心，借助作者的感情，與學生進行情感的交流。所以，課堂上，教師要努力便自己的語言生動有趣，富有感染力，能激發(fā)學生的思維和情感。用真情撥動兒童的心弦，從而引起感情上的共鳴。這就是培養(yǎng)學生語感的前提與"催化劑"。

3.1.2 學生自讀。培養(yǎng)語感關鍵在于自己的語文實踐，教師要重視多讀，我國宋代教育家朱熹在談到多讀時說："讀之，須要字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。古人云'讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不解說，自曉其義也。'"小學語文閱讀教學是基礎階段，語感的培養(yǎng)和良好閱讀習慣的養(yǎng)成在這一階段顯得尤為重要。多讀包含著一篇多讀，一篇文章如果只讀一兩遍，只能了解大體意思，多讀幾遍，尤其是感情朗讀，達到熟讀成誦的程度。就像《日月潭》 這樣的課文，沒有反復的多遍練習，學生根本達不到會背這項要求。多讀還包含著讀多篇文章，課文只是范例，語感的培養(yǎng)和提高，僅讀課文是不夠的，還應指導學生選擇適合年齡和心理特征的讀物，以及其他一些與所學課文內容相關的讀物閱讀。從語文角度來講，不僅要讀故事、童話、寓言，還要讀詩歌、散文，不僅要讀中國作品，而且要讀世界各國的作品，不僅要讀中國現(xiàn)代的作品，而且要讀中國古代的作品。

3.2 引導思考，體味語感。培養(yǎng)語感離不開語言文字訓練這一中心環(huán)節(jié)。教材中那些典范的作品，其語言都是經作者精雕細刻，是妙不可言的。教師只有切實在語言文字上下功夫，語感的培養(yǎng)才有保證。

3.2.1 培養(yǎng)語感，要在作品中抓住那些重點的、精美的詞句作為語感培養(yǎng)點，進行比較、揣摩、欣賞，進行透徹理解，使學生對它們不僅僅是有所感受，而且能與生活經驗聯(lián)系在一起，獲得更深的感受與理解。如"翠色欲流"一詞，可引導學生讀這段話后這樣理解：那無邊的草地好像是用綠色撥灑，顏色是那么綠，那樣鮮，那樣濃，那濃濃的綠色，飽含了水分，好像凝聚成一個寬闊而碧澄的水面。這是多么美的景色，一個"流"字把意境寫活了。經常這樣的品詞、析句，學生對書面語言的感知力就會敏銳起來。

3.2.2 培養(yǎng)語感，應抓住文章中最能表情達意的詞、句、段，捕捉語感點，引導學生分析、思考、領悟，體會情感。課文中有些詞句雖然不太深奧，卻十分精妙傳神，引導學生反復琢磨體會，感受就深刻許多。在平時教學中，能經常帶著學生品一品課文中使用得當?shù)脑~語，并說說好在哪里，久而久之，學生在說話寫話時便斟詞酌句了。

3.3 啟發(fā)想象，豐富語感。別林斯基曾說："閱讀時，你到處感覺到他的存在，但卻看不見他本人；你讀到他的語言，卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補足這個缺點。"沒有想象，就無從對語言進行感受和理解。因此，在語感培養(yǎng)中，教師要幫助學生憑借想象，"于有字處想無字文"，走進作品所描述的那個看得見、摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界，運用形象思維去感受語言文字的意蘊和情感。如《鳥的天堂》中這樣寫道："很快地這個樹林就變得很熱鬧了。到處都是鳥聲，到處都是鳥影。大的，小的，花的，黑的，有的站在樹上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀。"這里的"熱鬧"并非只有聽覺感受，其中還包含著視覺、運動覺、空間覺等多種感受，其形象很豐滿，是一種立體形象的感受。在教學指導時，要引導學生展開想象，一邊在腦子里想象文中所描繪的畫面，一邊誦讀，讀出"熱鬧"的感覺來，讀出作者欣喜的感覺來，讀出美的感覺來。

3.4 注重積累，內化語感。語感雖然以感受為基本形式，是一種心理體驗，然而有生活才有體驗，有對語言文字的感性積累才有理性的妙悟。這種積累既是生活的積累，也是語言文字的積累，只有重視積累，才會內化為學生自己的語感，并在聽、說、讀、寫的語言運用中顯現(xiàn)出來。

3.4.1 生活體驗的積累。葉圣陶先生說："要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，應當把生活經驗聯(lián)系到語言文字上去。""單靠翻字典，就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積聚起來，積聚得越多，了解越見深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時候去鑒賞作品，就真能夠接近作者的旨趣了。"由此可見，生活是培養(yǎng)語感的搖籃，生活經驗的積累與語感的培養(yǎng)是息息相關的。

3.4.2 語言材料的積累。朱光潛說："把數(shù)量不多的好詩文熟讀成誦，反復吟詠，仔細揣摩，不但要弄懂每字每句的確切意義，還要敲出全篇的氣勢脈絡和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己動筆行文時，于無意中支配自己的思路和氣勢。"

不積跬步無以至千里，不積細流無以成江海。因此，重視語感訓練與語文知識教學的結合，把識字、學詞當作語言積累的基本起點，因為只有積累了豐富的詞匯，學生的語言運用才能不斷提高，才能做到讀文時通順流暢，談話時妙語連珠，寫作時文思如泉。

總之，培養(yǎng)語感對于學生聽、說、讀、寫能力的形成，能起到積極的促進作用，它對學生學習語文的興趣和良好的學習習慣的培養(yǎng)也有著不可忽視的作用。作為語文教師要反反復復地對各式各樣的言語材料進行感受和領悟，反復地進行感性的和理性的認識。這樣，學生對言語的感受就會逐漸從膚淺、狹窄、遲鈍走向深刻、全面、靈敏和迅速，而培養(yǎng)學生這種對語言的靈敏、全面、深刻的直覺能力，也正是我們語文教學的靈魂所在，相信在不遠的將來，語感的培養(yǎng)會在語文教學園地里開出更加艷麗的花朵。endprint