《蘭亭集序》說課稿

何格

一、說課題

《蘭亭集序》

二、說教材

（一）本課所處的地位和作用

人教版新課標(biāo)教材將古代散文分為“記敘散文、山水游記散文、傳記散文、議論性散文和抒情散文”五類，本課為《必修二》第三單元，也可以說是古代散文第二單元。作為山水游記散文，不僅描寫自然景物、記游經(jīng)歷，還傾注了作者的興趣和感慨，表達作者對人生、世事的感悟。如本文和《游褒禪山記》就是如此，又如《赤壁賦》在描寫江月山川的同時，抒發(fā)了達觀超然的情緒。

《蘭亭集序》不但代表了王羲之散文的風(fēng)格：不僅筆端富于感情、思緒萬千、低回曲折、顯而不露、深而不晦，而且立意深遠，能反映出東晉文人士大夫在“玄學(xué)”之外的人生境界。

（二）教學(xué)設(shè)想

任何一篇文章，總得找準(zhǔn)突破口，我將此突破口定為“體悟王羲之的心路歷程，以“情”為線索，以“讀”為方式，讓誦讀與探究討論相結(jié)合，把握“由游起興，由景生情，由情入理”的思路，在疏通字句、了解語意之后，重要任務(wù)是要引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩意的人生境界，讓學(xué)生在與古人對話的過程中認識中國古代士大夫的山水審美情懷和精神超越的優(yōu)美姿態(tài)，力求引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這篇佳作的妙處。

（三）教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合本課的教學(xué)重點，考慮學(xué)生的實際情況，我確立了三維教學(xué)目標(biāo)如下：

1.積累整合：掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義，了解“所字結(jié)構(gòu)”。（知識目標(biāo)）

2.感受鑒賞：理清課文內(nèi)容層次，品味精短優(yōu)美的語言，并用現(xiàn)代文進行美景的描繪。（能力目標(biāo)）

3.思考領(lǐng)悟：正確理解東晉士大夫階層對生死的感悟，樹立人生苦短、時不我待的積極樂觀進取的人生觀。（情感目標(biāo)）

（四）重點與難點

1.重點：文句的疏通，重點字詞的積累，內(nèi)容的賞析和體會。

2.難點：理解作者在文章中由“樂”到“痛”再到“悲”的感情變化，認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒。

三、說教法

根據(jù)新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，“讓語文教學(xué)在師生平等對話的過程中進行，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)”，結(jié)合本課的具體特點，本節(jié)課我主要采用以下教學(xué)方法：

1.誦讀法：反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音，讀出感情變化，讀懂文意，讀中體會作者的思想感情。

2.討論法：作者的情懷和思想態(tài)度較難，分組討論，各抒己見，歸納結(jié)論。

3.點撥法：在關(guān)鍵處進行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，特別是難句及作者感情變化的線索，拓展思路，把問題引向深入，提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

四、說學(xué)法

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究，重視師生的語言交際和心靈溝通，重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

1.圈點、勾畫、批注法：借助工具書、課本注釋疏通文意，培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力。

2.質(zhì)疑法：讓學(xué)生質(zhì)疑，采用小組合作探究的方式相互提出疑難問題，解決問題。

3.歸納法：歸納文中的特殊文言現(xiàn)象和常見實詞、虛詞的意義用法。

五、說教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入語

一位哲人說過：“人，詩意地棲居在大地上?！痹娨獾纳钍且环N對人間、對世界懷著美好愿望和情意的生活，是生活在精神的自由和心靈的和諧之中，生活在藝術(shù)和詩意的氤氳之中。著名書法家王羲之又是以怎樣的人生態(tài)度去面對生活的呢？今天，我們一起來品讀《蘭亭集序》，去觸摸他那一段不尋常的心路旅程吧！

一讀：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

注意：會稽（kuài）？搖修禊（xì）？搖殤（shāng）？搖觴（shāng）？搖趣（qǔ）

二讀：讀出感情變化。

找出文中表示作者感情變化的詞語：（樂——痛——悲）

三讀：讀出難懂的字詞，質(zhì)疑交流。比如：實詞“修、期、致、臨、次、觴、殤”，意動用法“一死生”、“齊彭殤”，使動用法“游目騁懷”。特別要講解的是“所字結(jié)構(gòu)”，即“所”放在謂詞性成分前，指動作的對象，使謂詞性成分名詞化。又分成兩類，一類是“所+動詞=名詞性結(jié)構(gòu)”，如：“所托”（所愛好的事），“所欣”（所高興的事），“所遇”（所接觸的事），“所之”（所得到的事物）；二類是“所+介詞+謂詞性成分”，如：“所以游目騁懷”中“所以”表示動作行為的憑借，翻譯為“用來……”，“所以興懷”中“所以”表示原因，翻譯為“……的原因”。

四讀一、二段：讀出文中美景。

1.結(jié)合具體文句，歸納出“信可樂也！”中“樂”在何處。

通過小組討論總結(jié)，展示討論結(jié)果。

人眾：名士濟濟？搖聚首蘭亭

美景：山環(huán)水繞？搖境界清幽

事趣：飲酒賦詩？搖暢敘幽情

興雅：仰觀俯察？搖游目騁懷

2.用優(yōu)美的語句描繪這一賞心悅目的美景，一定體現(xiàn)“快樂“的情感。（寫——交流——點評）

小結(jié)：如此場景，實在是人生的極致，這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。那么又是什么讓作者有一種難以抑制的悲痛，一種曲終人散的凄涼呢？

五讀第三段：讀出“痛“在何處。

1.“好花不常開，好景不常在”，“天下沒有不散的筵席”，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”？

小組討論交流，得出結(jié)論：

痛之一、生命本體永難滿足的內(nèi)在欲望。（所欲既倦）

痛之二、外在世界的流轉(zhuǎn)不停無法掌控。（所欣已陳）

痛之三、個體生命的短暫而不容抗拒。（終期于盡）

2.前三段寫了“樂”之由，“痛”之因，在亦“樂”亦“痛”中抒發(fā)了作者怎樣的情懷呢？

（學(xué)生各抒己見，教師可以引導(dǎo)到作者“感嘆人生苦短”之后產(chǎn)生的“生命的渺小感和迷茫感”，并讓學(xué)生在古代文學(xué)作品中找出例證。如：劉希夷的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，李白的“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”，張若虛的“人生代代無窮已，江月年年望相似”，蘇軾的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。）

六讀第四段：讀出對生命的態(tài)度。

面對此種困惑，有人欲挽住時間的流水，有人想延長生命的長度，有人及時行樂，有人珍惜光陰，而王羲之是如何解決心中的苦悶和憂愁的呢？我們又有什么感受和啟示呢？

學(xué)生交流討論。

（抓住“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，其實作者早已明白，壽夭不同，生死有異，在“永恒的生命面前”，古人、今人、后人都會帶著同樣“悲”的心情，可謂“千古同悲”，而當(dāng)這種心情成為文字流傳千古，其實生命的死亡并不是一種失敗。正如他所料，而今的我們讀到他的文字，似乎正親身經(jīng)歷那場人生盛會，似乎聽到他們的歡聲笑語，吟詠悲嘆。于是，短暫的生命沒有消失，而是變成永恒，舊的沒有變成“陳跡”，而是歷久彌新。也讓我們明白，我們曾以不同的方式生活過，曾經(jīng)思考過，曾經(jīng)追尋過。）

（二）總結(jié)

周國平說“一個人只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，他都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。”王羲之能在失意的生活中找出詩意來，這是他的睿智之處，觀照我們現(xiàn)實的人生，“回首蕭瑟處”，若能吟出“也無風(fēng)雨也無情”，便無愧于生命的棲息。

（三）作業(yè)布置

1.背誦全文。

2.選取文章中你感受最深的句子或段落寫一篇描述或評論性文字。

六、板書設(shè)計

樂人眾美景事趣興雅？搖？搖痛欲望難滿足世界難掌控生命難長久？搖？搖？搖悲千古同悲永恒新生

★作者單位：重慶市萬州第二高級中學(xué)。endprint