“狐假虎威”教學(xué)生成與反思

趙靜

“狐假虎威”是一則寓言故事，出自于《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》，通過(guò)狡猾的狐貍假借老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑的故事，來(lái)比喻生活中某些人借助別人的勢(shì)力來(lái)欺壓人的現(xiàn)象，勾畫了自身沒(méi)有真才實(shí)學(xué)卻仗著小聰明借勢(shì)欺人者的狡猾嘴臉，在文本中，狐貍成了狡猾的象征，成了仗勢(shì)欺人的形象代言人。

從心理學(xué)角度看，狐假虎威可以算是一種心理防衛(wèi)方式。心理防衛(wèi)方式最早是由早期精神分析學(xué)派提出來(lái)的。所謂心理防衛(wèi)，就是當(dāng)人們面臨困難、沖突、挫折時(shí)，為了不至于在情緒上引起過(guò)分的痛苦與不安，可以采用一些心理上的措施或機(jī)制來(lái)進(jìn)行自我保護(hù)。心理防衛(wèi)方式多種多樣，其中有一種叫“認(rèn)同”，狐假虎威便是此方式的一種表現(xiàn)。

可“狐假虎威”是貶義詞，這是約定俗成的。課文第二自然段開頭就有一個(gè)很重要的詞語(yǔ)———狡猾。我想這個(gè)詞語(yǔ)就為我們定下了文本的價(jià)值取向。一方面學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了課文的中心主旨，另一方面也培養(yǎng)了學(xué)生的求異思維，初步引導(dǎo)他們能夠辯證地、全面地認(rèn)識(shí)事物。本以為這課可以劃上一個(gè)圓滿的句號(hào)，我卻聽到了一個(gè)孩子的聲音：“有沒(méi)有搞錯(cuò)，這樣的狐貍也有人喜歡？”狐貍是狡猾還是聰明呢？教室里炸開了鍋，“狡猾，這還用說(shuō)嗎？”“聰明，聰明……”干脆請(qǐng)大家重新回到故事當(dāng)中去，通過(guò)一場(chǎng)辯論賽去尋找證明觀點(diǎn)的依據(jù)。孩子們迅速被分成了甲方乙方。

甲方：課文中有“狡猾的狐貍眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)”，說(shuō)明狐貍在打壞主意，不就是狡猾嗎？

乙方：“有只老虎正在尋找食物。一只狐貍從老虎身邊竄過(guò)。老虎撲過(guò)去，把狐貍逮住了。”在生命受到威脅的時(shí)候，狐貍應(yīng)該救自己。

甲方：“狐貍帶著老虎朝森林深處走去，神氣活現(xiàn)，搖頭擺尾，”沒(méi)有真本事，裝成了不起的樣子騙老虎，就是狡猾。

乙方：不演得像一點(diǎn)，老虎不相信，還是要吃了它，為了保護(hù)自己，把老虎也糊弄了，真是聰明。

雙方僵持不下，我順勢(shì)說(shuō)道：“‘眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)‘搖了搖尾巴，這樣的內(nèi)容你還在哪篇課文里見過(guò)？”“‘狐貍和烏鴉”，學(xué)生說(shuō)。我個(gè)人認(rèn)為，在“狐假虎威”中再用類似的詞語(yǔ)絕非偶然，是為了突顯教材之間的內(nèi)在聯(lián)系，喚起學(xué)生已有的知識(shí)和體驗(yàn)，引導(dǎo)他們通過(guò)回憶、比較體會(huì)這些狡詐、做作的神態(tài)是狐貍慣用的伎倆。

是啊，靈活的腦子用在正道上就是聰明，用在歪門邪道上就是狡猾。如果這樣分析，狐貍是借老虎的威風(fēng)趕走百獸，保護(hù)自己，那有什么錯(cuò)呢？可是，就作者寫作意圖來(lái)說(shuō)，這課還是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品析文字來(lái)體悟狐貍的狡猾的，而非聰明。

通過(guò)辯論，學(xué)生們有的認(rèn)為狐貍是狡猾的，有的則認(rèn)為狐貍是機(jī)智的。不同觀點(diǎn)的支持者，依據(jù)文章中狐貍的形態(tài)及語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行辯論。學(xué)生們都在辯論中展開思維，明白了評(píng)價(jià)某一件事或一個(gè)人的時(shí)候要有充分的依據(jù)。

反思：

1.我們希望“甲方乙方”的出現(xiàn)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中曾多次提到多元的問(wèn)題，如“提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”“對(duì)文本的多元化解讀”是新課改背景下語(yǔ)文課堂教學(xué)中的一個(gè)亮點(diǎn)，也是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的有效途徑之一。

2.不能為了出現(xiàn)而出現(xiàn)“甲方乙方”。我們希望課堂中有不同的觀點(diǎn)，但不能因?yàn)檫^(guò)于注重多元化，而使學(xué)生分散注意力，產(chǎn)生錯(cuò)誤的分析結(jié)果。在課堂上組織學(xué)生探究一些與文本本身沒(méi)有任何意義的問(wèn)題，課堂教學(xué)往往會(huì)滑向失控的邊緣。

3.引導(dǎo)“甲方乙方”走向正方。不同的學(xué)生，可以對(duì)同一文本有不同的解讀，但無(wú)論如何解讀，都不能離開文本的“作品視野范圍”。“多元解讀”并不等于隨意解讀，它必須源于課本，有根有據(jù)。在授課過(guò)程中，我們要把好價(jià)值觀取向的舵，不能任學(xué)生隨意曲解，要注意適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)、回?fù)?，要符合健康的審美情趣，包括?duì)崇高的敬仰和正義的贊美，對(duì)弱小的憐憫，對(duì)惡者的抨擊等。在日常教學(xué)過(guò)程中，我們要正確理解多元解讀，給學(xué)生提供一個(gè)更好地理解文本的平臺(tái)，使學(xué)生正確感知文本，真正學(xué)有所得。

（作者單位：江蘇南京市溧水區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）endprint