晚年毛澤東對個人崇拜的批判

劉明鋼

關于個人崇拜問題，有一個特別重要的史料：1970年12月18日，毛澤東在書房會見老朋友埃德加·斯諾時，針對斯諾所提出的問題，毛澤東回答說：“現(xiàn)在不同了，崇拜得過分，搞許多形式主義。比如‘四個偉大……過去這幾年有必要搞點個人崇拜?，F(xiàn)在沒有必要，要降溫。”還有一個史料可以印證毛澤東的說法：1971年9月3日，毛澤東在杭州對浙江省負責人南萍、熊應堂、陳勵耘說：“八屆十一中全會，有三個副詞（天才地、創(chuàng)造性地、全面地）。當時兵荒馬亂，那時需要嘛！‘九大不同了，要團結起來，爭取更大的勝利?，F(xiàn)在就要降溫?！?/p>

“把離開主題的一些空話刪掉”

其實，從“文革”開始，毛澤東就對個人崇拜特別反感，最主要的佐證就是毛澤東給江青的信。

1966年5月4日至26日，在劉少奇的主持下，中央政治局在北京召開擴大會議。這是發(fā)動“文化的革命”的一次重要會議。18日，林彪在會上講話，駭人聽聞地講了一篇“政變經”。他說：“最近有很多鬼事，鬼現(xiàn)象，要引起注意。可能發(fā)生反革命政變，要殺人，要篡奪政權，要搞資產階級復辟，要把社會主義這一套搞掉?！彼€大肆吹捧毛澤東說：“毛主席的話，句句是真理，一句超過我們一萬句?！薄八脑挾际俏覀冃袆拥臏蕜t。誰反對他，全黨共誅之，全國共討之?！绷直氲倪@篇講話使黨內和國內的政治空氣陡然緊張起來，使本已存在的個人崇拜狂熱更加泛濫不可收拾。

林彪的講話引起毛澤東的不安。1966年7月8日，毛澤東給江青寫了一封長信，里面有許多話十分值得注意：“我的朋友的講話，中央催著要發(fā)，我準備同意發(fā)下去，他是專講政變問題的。這個問題，像他這樣講法過去還沒有過。他的一些提法，我總感覺不安。我歷來不相信，我那幾本小書，有那樣大的神通，現(xiàn)在經他一吹，全黨全國都吹起來了，真是‘王婆賣瓜，自賣自夸。我是被他們迫上梁山的，看來不同意他們不行了。在重大問題上，違心地同意別人，在我一生還是第一次?！薄叭速F有自知之明。今年四月杭州會議，我表示了對于朋友們那樣提法的不同意見?？墒怯惺裁从媚?？他到北京五月會議上還是那樣講，報刊上更加講得很兇，簡直吹得神乎其神。這樣，我就只好上梁山了。我猜他們的本意，為了打鬼，借助鐘馗。我就在二十世紀六十年代當了共產黨的鐘馗了?！?/p>

毛澤東所說的“我的朋友的講話”，是指林彪5月18日的講話；所說的“我那幾本小書”，是指由林彪授意解放軍總政治部編輯出版的《毛主席語錄》；他所說的“為了打鬼”，是指為了“橫掃牛鬼蛇神”、防止中國出修正主義、不使中國“改變顏色”。因此毛澤東不惜一生中第一次在重大問題上，違心地同意別人。這個“別人”指的也是林彪。

信寫好后，毛澤東給正在武漢的周恩來、王任重看過。以后，由周恩來把信帶到上海交給江青。毛澤東還委托周到大連去，向林彪講了信中的內容。這說明毛澤東對林彪的吹捧感到不安與厭惡。

在林彪等人的煽動下，個人崇拜達到了登峰造極的程度。毛澤東的塑像、雕像、語錄、像章，鋪天蓋地，無處不有，無人不有。手舉“紅寶書”，早請示、晚匯報，天天讀，唱語錄歌，做語錄操，跳忠字舞、呼萬壽無疆，名目繁多、不勝枚舉。面對個人崇拜的狂潮，毛澤東極為不滿。1966年7月，他指示中宣部負責人，“以后注意不要用‘最高最活、‘頂峰、‘最高指示一類的語言”。8月4日，中共中央將這份報告發(fā)至省軍級。然而，毛澤東的這個“最高指示”似乎沒有傳達到基層，甚至連黨報黨刊都沒有執(zhí)行。“文革”中，《人民日報》、《解放軍報》、《紅旗》雜志（當時被稱為“兩報一刊”）照樣使用“最高最活”、“頂峰”、“最高指示”一類的語言。

1967年9月20日，毛澤東在武漢同武漢軍區(qū)負責人曾思玉、劉豐等談話時說：“現(xiàn)在我很不喜歡你們給我的四個官銜，什么偉大的領袖、偉大的導師、偉大的統(tǒng)帥、偉大的舵手，叫毛主席就行了?！?968年8月22日，毛澤東在審改一篇文章時，把稱頌“文化大革命”的慣用詞“史無前例的”刪去，并且寫了以下批語：“以后不要說史無前例。歷史上最大的幾次文化大革命是發(fā)明火，發(fā)明蒸汽機和建立馬克思列寧主義，而不是我們的革命?！泵珴蓶|還多次提出不贊成使用“文化大革命”是“共產主義運動史上的偉大創(chuàng)舉”、“對馬克思列寧主義的新發(fā)展”一類說法。同年9月，毛澤東修改《人民日報》社論《世界革命人民勝利的航向》初稿時，幾乎把所有提到毛澤東思想的地方都刪掉了，還刪掉以下一段話“毛澤東同志天才地、創(chuàng)造性地、全面地繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義提高到了一個新的階段。毛澤東同志是理論聯(lián)系實際的偉大的典范”。在刪減后，毛澤東寫了一個重要批示：“把離開主題的一些空話刪掉。不要向外國人自吹自擂。”

以上史料可以說明，在“文革”之初，毛澤東就對個人崇拜很反感，并花很大氣力、采取多種措施給狂熱的個人崇拜“降溫”。

“不要寫這類話，我曾講過一百次”

1969年4月1日，中國共產黨第九次全國代表大會在北京召開。一個月后，已經又有一年多沒有外出的毛澤東，登上南下專列，來到武漢，住在東湖的梅嶺一號。當他看到住處從走廊到會客廳、書房和臥室，到處都張貼著他的畫像和語錄時，立刻要工作人員將這些統(tǒng)統(tǒng)摘下。針對林彪稱他的話“一句頂一萬句”，毛澤東對工作人員說：“人的一句話怎么能頂一萬句呢？一句話就是一句，不能是一萬句，不能頂，更不能頂那么多。我的話怎么可能那么大力量，那不是神了嗎？這不是唯物主義，也不是辯證法?！边€有一次，毛澤東在觀看中共九大紀錄影片時，銀幕上多次出現(xiàn)他本人的鏡頭和代表們長時間歡呼的場面，他生氣地站起來中途退場，并且說：“哪有一個人老看演自己的電影？我的鏡頭太多了，沒什么意思！”他還告訴工作人員：“‘四個偉大，太討厭！”

6月12日，根據毛澤東的批示，中共中央發(fā)出《關于宣傳毛主席形象應注意的幾個問題》的文件，指出：當前在國內宣傳中出現(xiàn)了不突出政治、追求形式和浮夸浪費的問題，今后“不經中央批準，不能再制作毛主席像章”、“各報紙平時不要用毛主席像作刊頭畫”、“不要搞‘忠字化運動”、“不要修建封建式的建筑”、“不要搞‘早請示、晚匯報、飯前讀語錄、向毛主席像行禮等形式主義的活動”。這是中共中央第二次下達相關文件，禁止搞個人崇拜的形式主義的活動，而且規(guī)定要求得很具體，很有針對性。遺憾的是，這份文件的收效甚微。

1970年4月初，毛澤東審閱中央“兩報一刊”編輯部為列寧誕辰一百周年所寫的紀念文章時，寫下一大段批語：“關于我的話，刪掉了幾段，都是些無用的，引起別人反感的東西。不要寫這類話，我曾講過一百次，可是沒人聽，不知是何道理，請中央各同志研究一下?！彼诟逯袆h去的話有：毛主席是“當代最偉大的馬克思列寧主義者”，“把馬克思列寧主義提高到一個嶄新的階段”，“毛澤東思想是帝國主義走向全面崩潰、社會主義走向全世界勝利的時代的馬克思列寧主義”，“毛澤東同志就是當代的列寧”等。這些被毛澤東認為是“無用的”和“引起別人反感”因而刪去的，幾乎全是人們所熟悉的林彪用來頌揚毛澤東的原話，毛澤東還說：“不要寫這類話，我曾講過一百次?！笨梢娝麑@些阿諛奉承之詞是非常反感的。

1971年8月，毛澤東第六次南巡，歷時近一個月。在武漢，毛澤東找湖南省委第一書記華國鋒談話，看到他戴著毛澤東像章，就說：“你還戴著？看見就討嫌，不要戴了?！睂τ诘教帢淞⒆约旱乃芟?，毛澤東更是抵觸。9月3日，毛澤東在杭州對浙江省負責人南萍、熊應堂、陳勵耘說：“到處立像，日曬雨淋，可憐噢！還有那個偉大，我就四個偉大，你們就一個沒有?。　本艑枚腥珪]幕后，毛澤東再次來到武漢，他同湖北、河南的負責人劉豐、劉建勛等談話，多次點名批評林彪：“我和林彪同志談過一次話，一個問題是他有些話說得不妥當，如‘全世界幾百年、中國幾千年才出現(xiàn)一個，馬克思、列寧呢？還有恩格斯呢，斯大林呢？中國歷史上還有陳勝、吳廣、洪秀全、孫中山呢？這不符合實際。還有‘一句頂一萬句，這句話是不對的。通常一句只能頂一句，有時半句也不頂，陳伯達的話一句頂一萬句?！?/p>

到了疾病纏身的暮年，毛澤東總有一種夕陽晚照的滄桑感。1975年國慶節(jié)的那天，他躺在病榻之上，自言自語道：”這也許是我過的最后的一個‘十一了吧？”工作人員連忙安慰說：“怎么會呢？主席，您可別這么想。”毛澤東卻認真地說：“怎么不會呢？哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛澤東豈能例外？‘萬壽無疆是天大的唯心主義?！边@是毛澤東晚年對個人崇拜的最后批判。endprint