云霧中的禾木

李運(yùn)鼎

一

來(lái)到賈登峪時(shí)，已是晚上九點(diǎn)半了。賈登峪籠罩在一片蒼茫的暮色里，周?chē)可岬拇皯?hù)里已流出誘人的橘黃色的光。雖然阿爾泰的天黑得較晚，畢竟這里是群山環(huán)抱，高山早早地把太陽(yáng)遮在了身后。待吃過(guò)晚飯入住旅館時(shí)，已是十點(diǎn)左右了。本想到外面走走，無(wú)奈夜風(fēng)絲絲，涼得透骨；再者，明天一早就要趕往禾木，只得躲回房間里休息。

賈登峪是喀納斯的門(mén)戶(hù)，喀那斯河與禾木河在這里交匯，因此，這里是去禾木村、喀納斯和白哈巴的中轉(zhuǎn)站。

賈登峪在蒙古語(yǔ)里是“賈登的房子”的意思。傳說(shuō)賈登是一位神秘的獵人，長(zhǎng)年孤身一人在大山里狩獵，練就了一身絕好的狩獵本領(lǐng)，卻很少有人見(jiàn)過(guò)他的蹤跡。賈登每天趁夜深人靜時(shí)將獵物放在那些老弱病殘和貧苦的牧人門(mén)前而悄然離去。人們?cè)绯科饋?lái)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)門(mén)前的各種獵物，大家都知道是賈登送來(lái)的，卻無(wú)法找尋賈登的下落，就這樣過(guò)了五十多年。忽然一天早晨，牧人們發(fā)現(xiàn)門(mén)前沒(méi)了獵物，第二天、第三天……一直到第六天，人們?nèi)詻](méi)發(fā)現(xiàn)門(mén)前有任何獵物。人們預(yù)感到某種不祥，于是全體牧人分頭開(kāi)始尋找。整整找了月余，才在一座山洞里發(fā)現(xiàn)了一位已死去的白發(fā)老人，他身旁放著些狩獵的用具炊具和獸皮。 牧人們感念賈登的恩情，把他抬到這個(gè)美麗肥沃的地方埋了起來(lái)，在上面蓋了一間木頭房子，每年都要將賈登的木屋維修一新。逢年過(guò)節(jié)人們都來(lái)祭祀賈登，讓賈登永遠(yuǎn)住在新房子里……

早晨醒來(lái)推開(kāi)窗戶(hù)一看，一股潮濕的冷風(fēng)吹進(jìn)屋來(lái)，濃重的晨昏里一片刷刷的雨聲！

賈登峪的氣候怎么會(huì)像江南一樣，昨晚還滿(mǎn)天繁星，沒(méi)有一絲云彩，現(xiàn)在卻下起雨來(lái)！

導(dǎo)游陳古麗說(shuō)，嗨，這就是阿爾泰山的脾氣！不僅植物生長(zhǎng)垂直分布，而且說(shuō)下雨就下雨，天上飄來(lái)一朵云彩，也可能馬上就有雨來(lái)。不過(guò)，這里沒(méi)有連陰雨，也可能我們到了禾木天就會(huì)放晴。雨后初晴的禾木將會(huì)云霧繚繞，更加美麗和神秘。

二

車(chē)子出了賈登峪向東北而去，高山和草原交替出現(xiàn)。天上慢慢露出了亮色，近處的景物逐漸顯現(xiàn)，遠(yuǎn)處的山巒和森林都籠罩在一片白霧里。路旁的草甸上，成群的牛羊還蜷在一起不愿醒來(lái)，已有牧人從白氈房里走出來(lái)開(kāi)始生火做飯。

翻過(guò)幾座淺山，眼前豁然一亮，人們一片驚呼：禾木到了。整個(gè)禾木盆地被群山環(huán)圍著，一縷縷云霧像禾木人獻(xiàn)給阿爾泰山的白色哈達(dá)。諾大的禾木村就在這一片河谷草原上，圖瓦人特有的尖頂木屋，浸泡在薄霧之中，顯得濕漉漉的。已是上午十點(diǎn)，禾木村似乎還在睡眼惺忪。幾股白煙從木屋后裊裊升起，與半山的云霧混在一起。臨路的人家在張羅生意，一摞摞的大餅焦黃煳香，沁人心脾。柵欄里的牛們“哞”聲長(zhǎng)叫，在呼兒喂奶。禾木河縱穿谷地，汩汩南流，一座古老的木橋連接兩岸，幾匹馱了游人的駿馬，正在踏過(guò)木橋，發(fā)出低沉的嗒嗒聲。

靠近禾木河的房子大多是老房子，屋子很低，鳥(niǎo)兒在屋頂上撒下的種子已長(zhǎng)出茂盛的青草，一下子使禾木滄桑了許多。河岸邊是茂密的白樺和銀白楊，濃綠里點(diǎn)綴些驕人的黃葉。

過(guò)了木橋，穿過(guò)白樺林，踏著木棧道，爬上一個(gè)高高的山坡，坡上是一個(gè)遼闊的草甸牧場(chǎng)。據(jù)說(shuō)這里曾是成吉思汗的點(diǎn)將臺(tái)。細(xì)看這個(gè)臺(tái)地，頗有些氣勢(shì)，平緩的牧場(chǎng)上綠草如茵，一道道山灣里長(zhǎng)著一簇簇的白樺林，恰如列隊(duì)待發(fā)的十萬(wàn)雄兵。偌大的牧場(chǎng)一直延伸到高山腳下，流動(dòng)的云霧纏在高山的腰間，隱隱露出銀白色的山頂。

站在臺(tái)地上回望禾木谷地，禾木村就在童話(huà)世界里，一排排尖頂木屋錯(cuò)落有致，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有騷動(dòng)，纖塵不染。還未消散的霧藹，輕輕飄浮在村子的房頂上，似有似無(wú)，似靜似動(dòng)；云隙里的陽(yáng)光悄悄灑出來(lái)，把牧場(chǎng)上照得忽明忽暗；一群群紅男綠女的游客，也顯得步履輕盈，似乎是不愿驚擾這迷人的寧?kù)o。腳下的禾木河畔，有幾匹馬在低頭飲水，河灘的滾石激濺出明晃晃的水花，十分耀眼。

同伴們贊嘆說(shuō)，圖瓦人好福氣呀！

三

其實(shí)，圖瓦人也是個(gè)多災(zāi)多難的民族。“圖瓦”一詞是由“圖巴”演變而來(lái)，“圖巴”意為“被趕出家門(mén)的人”。相傳約在十世紀(jì)，漠北高原及其廣大地區(qū)還處于奴隸社會(huì)時(shí)期，有一個(gè)名叫尤安雪尼亞的金朝大汗下令將一個(gè)部落賣(mài)給西北的一個(gè)奴隸主，可那些奴隸們執(zhí)意不愿意離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，尤安雪尼亞就說(shuō)：“我已將你們賣(mài)了，你們不再是我的臣民?！彼麄兙瓦@樣被趕到了唐乃山（即唐努山）。此時(shí)被稱(chēng)為“唐乃圖巴”意為“被趕到唐努山的人”，后經(jīng)長(zhǎng)期演變而成為今天的“圖瓦”。

這一支古老的民族部落，在阿爾泰生活已經(jīng)七百多年了。圖瓦人曾是蒙古族的一個(gè)部落，對(duì)成吉思汗非常崇拜，視若先祖。他們信奉喇嘛教，過(guò)敖包節(jié)；與蒙古人一樣重信義，善騎射、愛(ài)摔跤。至今，他們除了講圖瓦語(yǔ)外，主要講蒙古語(yǔ)，有時(shí)也講哈薩克語(yǔ)。而這三種語(yǔ)言均屬突厥語(yǔ)系。

成吉思汗西征時(shí)率領(lǐng)的是一個(gè)全天候鐵蹄馬隊(duì)，他將馬術(shù)發(fā)展到了一種極致：馬不卸甲、兵不下馬、馬上吃住、一路西行、鞭掃歐亞。他的馬邊跑邊吃喝，很少歇鞍。這種負(fù)重量大、耐力極佳的馬隊(duì)自然所向披靡。西征大軍如潮水一般從蒙古高原一瀉而下，勢(shì)不可擋，占領(lǐng)了中亞、南亞、東歐多個(gè)地方。成吉思汗設(shè)立了四個(gè)汗國(guó)，把長(zhǎng)子術(shù)赤分封為最西邊的欽察汗國(guó)。成吉思汗路過(guò)喀納斯時(shí)，見(jiàn)該地山清水秀，土地肥沃，有一個(gè)很大的湖泊，流動(dòng)著乳汁一般的湖水，就留下一部分圖瓦族士兵在此駐守，并授予他們“科克盟科克”（意思是藍(lán)領(lǐng)帶）。從此，這一部分士兵佩戴藍(lán)領(lǐng)帶，在這里巡邏執(zhí)勤。在成吉思汗的軍隊(duì)中，戴領(lǐng)帶者一般是貴族的禁衛(wèi)軍。一百多年以后，蒙古帝國(guó)夕陽(yáng)隕落，成吉思汗的子孫們從中原退回西域，各自為部，分割地盤(pán)，這一部分圖瓦人便被人遺忘了。明朝初年，他們將藍(lán)領(lǐng)帶從脖子上取下，脫下軍裝，變成了牧民，在阿爾泰一帶放牧狩獵。

有些年長(zhǎng)的圖瓦人認(rèn)為，他們與俄羅斯的圖瓦人同屬一個(gè)祖宗。俄羅斯的圖瓦共和國(guó)在亞洲腹地的西伯利亞南部葉尼塞河上游河谷，近二十萬(wàn)平方公里的土地。圖瓦的歷史可以追溯到公元前三至六世紀(jì)。公元十三世紀(jì)時(shí)（1217年），成吉思汗把葉尼塞河流域圖瓦部落歸入欽察汗國(guó)。乾隆二十三年（1758年），清軍擊潰準(zhǔn)噶爾部蒙古軍隊(duì)后，圖瓦部歸屬滿(mǎn)清統(tǒng)治，稱(chēng)“唐努烏梁?！?，設(shè)四十八佐領(lǐng)，佐領(lǐng)是八旗制度的基層單位。清同治三年（1864年），中俄簽訂《塔城條約》（即《中俄勘分西北界約記》），沙俄逼迫清政府割去了唐努烏梁海西北部十佐領(lǐng)之地。endprint

當(dāng)?shù)氐陌傩者€流傳著另外一種說(shuō)法。生活在阿爾泰的圖瓦人是在守候一個(gè)秘密，而這個(gè)秘密可能就是為成吉思汗守墓。

蒙古人死后不起墳頭，深埋在地下，上面種些牧草，使群馬往來(lái)踏平，來(lái)年牧草長(zhǎng)高，便移帳而去。若是蒙古貴族死后，先請(qǐng)喇嘛念經(jīng)超度，再用原木鋸開(kāi)掏空，把死者放置進(jìn)去深埋地下，密葬不宣。然后由禁軍為其守墓三年，三年后，墓地的牧草與周?chē)牟菽具B在一起時(shí)，守墓的軍隊(duì)就撤走了。為了準(zhǔn)確記住墓地的位置，以祭祀先人，守墓人撤走之前，在墓地上當(dāng)著母駱駝的面殺死一頭小駱駝，母駱駝會(huì)傷心地流下眼淚，永遠(yuǎn)記住兒子死去的地方。如果死者后人忘記了先人埋葬的地方，就牽著這頭母駱駝來(lái)找，母駱駝如果到哪里不走了，而且流下眼淚，說(shuō)明先人的墓地就在這里；一個(gè)駱駝的壽命是四十年左右，如果母駱駝即將老去，蒙古人就會(huì)再牽來(lái)一對(duì)年輕的駱駝母子到這里來(lái)，再把小駱駝殺掉……

成吉思汗的死一直是個(gè)迷，有說(shuō)西征東歸時(shí)死去，有說(shuō)攻占西夏后被西夏王妃害死的，有說(shuō)打獵時(shí)摔死在馬下。據(jù)《元史》記載，壬午七月（1227年）成吉思汗病重不治而崩。而他死后的埋葬地更是個(gè)迷，一說(shuō)位于蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方；一說(shuō)是在鄂爾多斯鄂托克旗鎮(zhèn)；一說(shuō)是阿爾泰山地區(qū)；一說(shuō)在寧夏的六盤(pán)山。七百多年來(lái)，一直沒(méi)有找到成吉思汗陵墓真正的處所，這也是蒙古貴族實(shí)行秘葬原因所致。

依我所見(jiàn)，禾木河西邊的高地應(yīng)該是成吉思汗的墓地所在。這里背靠阿爾泰，南望準(zhǔn)格爾，額爾齊斯河從腳下流過(guò)，山清水秀，草豐林密，風(fēng)光宜人，西有圣湖喀納斯，北有銀光閃閃友阿爾泰主峰，可以說(shuō)不論從風(fēng)光還是風(fēng)水，都是一塊絕佳之地。而這里又是成吉思汗長(zhǎng)子術(shù)赤的領(lǐng)地，與老家蒙古高原相去不遠(yuǎn)，僅僅只隔一座高峰。

更重要的是，這里駐扎著成吉思汗最信賴(lài)的部族——系藍(lán)領(lǐng)帶的圖瓦人。而今，生活在阿爾泰的圖瓦人只有三千人左右，分別居住在白哈巴村、禾木村和喀納斯村，這三個(gè)村東南西北排列相隔八十公里左右的馬道。八十公里對(duì)于一個(gè)馬背民族來(lái)說(shuō)，只是縱韁之間。圖瓦人忠誠(chéng)可靠，勤勞勇敢，信念堅(jiān)定，如果讓圖瓦人守候一個(gè)秘密，那是再恰當(dāng)不過(guò)了。

四

中午，我們來(lái)到圖瓦人的飯館里吃午飯。走進(jìn)古樸的木屋，不由為木屋內(nèi)整潔利落的結(jié)構(gòu)而驚訝。原來(lái)外表古樸粗糙木屋，內(nèi)部卻裝修的還算整齊。陳古麗指著一位中年漢子說(shuō)，這位先生叫巴恩泰，真正的圖瓦人，是這家餐館的老板，大家有什么想要知道的，請(qǐng)問(wèn)布先生。布恩泰非常熱情，一邊給客人沏上奶茶，一邊介紹他的木屋。

他們?cè)炷疚輹r(shí)，先圍柵欄再造木屋。他們不砍活樹(shù)，用的樹(shù)都來(lái)自原始森林里干枯的樹(shù)木。木屋的外墻是將木頭兩端挖槽后，相互嵌扣，一根根向上壘建而成，屋頂普遍采用人字形坡屋頂。蓋新屋上梁的時(shí)候要扯白布，是祈福的意思。每一根木頭縫隙的連接處都要用一種叫“努克”的草填滿(mǎn)在木頭縫里，這種草吸水后膨脹將縫隙填滿(mǎn)，墻壁就會(huì)變得密不透風(fēng)，這樣就能遮擋風(fēng)寒。木屋搭好后，再做內(nèi)部裝修。用板材裝好墻壁，屋頂上再吊上天花板，從里面看去，與城里的房子不相上下。

問(wèn)到圖瓦人的婚俗，布恩泰也不避諱。

圖瓦青年男女到結(jié)婚的時(shí)候，一要騎馬向親戚朋友報(bào)喜，如果家在禾木，就需要到喀納斯和白哈巴報(bào)喜。二要男女雙方都需準(zhǔn)備好一張羊皮。迎親那天，男方到了女方家，女方便拿出一張羊皮，讓男方來(lái)迎親的人爭(zhēng)搶。眾人各抓羊皮的一角，奮力往自己的懷里扯。羊皮的韌性好，所以眾人盡可放心地扯，不必?fù)?dān)心羊皮會(huì)被扯破。慢慢地，便有人因力氣不支或意志不夠執(zhí)著，手腕一酸就脫了手。只要手一離開(kāi)羊皮，就不能再去搶了。搶羊皮只圖過(guò)程，顯示男子漢的風(fēng)度，同時(shí)也是為了點(diǎn)綴婚慶的氣氛，搶得羊皮者，并不將羊皮拿回家，而是獻(xiàn)給在場(chǎng)的長(zhǎng)者。將新娘迎回男方后，男方也要拿出一張羊皮讓女方送親的人搶。同樣，得到羊皮的人也要將羊皮送給長(zhǎng)者。

一家的婚事也是一個(gè)村子的喜事，幾乎全村人都送來(lái)最好的東西作賀禮，吃的穿的戴的都有?；檠缇葡巧俨涣说模藕芏嘧老?，甚至席地而坐，不為吃喝只為歡慶。開(kāi)宴就有酒歌，有人彈五弦琴，有人吹奏那蘇爾做伴奏。什么表示敬意的宰馬酒，生活美滿(mǎn)的羊頭酒，徹夜不眠的婚慶酒，從開(kāi)始準(zhǔn)備到婚禮結(jié)束，整個(gè)村子的酒宴要持續(xù)月余。所以，婚禮一般安排在冬閑時(shí)候。

不僅是婚宴，在禾木不管那一家有事，大家都會(huì)前來(lái)幫忙。特別那些老弱貧病的人家，更會(huì)得到大家的照顧。每到年節(jié)，都會(huì)把好吃的送過(guò)來(lái)，有時(shí)怕人家推脫，干脆就在夜里悄悄掛在困難人家的門(mén)口……

呵，多像賈登的風(fēng)格呀！

禾木不僅有寧?kù)o和溫和，也有熱烈和狂歡。

離開(kāi)禾木時(shí)，車(chē)上所有的人幾乎都在回望這一片美麗的凈土。到天南海北旅游，有的地方去了一次就不愿再去。而禾木不同，在離開(kāi)它時(shí)，總想到何時(shí)能再來(lái)。六月里禾木草原該是如何的春深似海？深秋時(shí)禾木河谷那片白樺林該有如何的美艷？大雪封山時(shí)一座座木屋里祝酒歌該有多么的熱烈渾厚？那蘇爾發(fā)出的天籟之音又有多么的美妙動(dòng)人？

天上又滾動(dòng)幾朵云團(tuán)，霎時(shí)，一場(chǎng)急雨傾盆而下，雨中的禾木云靄更加濃重。endprint