西柏坡“六曰”：中央“進(jìn)京趕考”前定下的規(guī)矩

胡士杰++孫增武

凡是到過西柏坡的人都知道，在西柏坡紀(jì)念館內(nèi)有一塊醒目的紅底白字展板，上面寫著：“一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中國(guó)同志同馬恩列斯平列?！边@是1949年3月中共七屆二中全會(huì)根據(jù)毛澤東的提議作出的六條規(guī)定，是中共中央“進(jìn)京趕考”前定下的“規(guī)矩”。1953年8月，毛澤東在全國(guó)財(cái)經(jīng)工作會(huì)議上再一次強(qiáng)調(diào)了這六條規(guī)定：“一曰不做壽，做壽不會(huì)使人長(zhǎng)壽，主要是要把工作做好。二曰不送禮，至少黨內(nèi)不要送。三曰少敬酒，一定場(chǎng)合可以。四曰少拍掌，不要禁止，出于群眾熱情，也不潑冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中國(guó)同志和馬、恩、列、斯平列?！边@六條規(guī)定從此被人們簡(jiǎn)稱為“六曰”。

一曰：不做壽

“六曰”看起來不是什么大不了的事，但真要做起來卻不那么簡(jiǎn)單。就拿“一曰不做壽”來說，毛主席自己都需經(jīng)過百般推辭才能逃過“被做壽”，其他領(lǐng)導(dǎo)同志特別是各級(jí)黨政軍“一把手”就更加要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)了。可以說，做壽還是不做壽，這是一個(gè)很大的問題。毛澤東同志對(duì)此是深有感觸且深受其苦。

早在1947年十二月會(huì)議期間，恰逢毛澤東54周歲生日，與會(huì)的同志說：“我們正趕上吃你的壽面了。”毛澤東不得不像往年一樣找出各種各樣的理由來拒絕。1948年，五大書記齊聚西柏坡，毛澤東55周歲生日臨近時(shí)，中央機(jī)關(guān)的一些同志又開始以“改善伙食”的名義張羅著給主席做壽，毛澤東以“影響不好”為由加以拒絕，他說，“希望今后再也不要給黨的領(lǐng)導(dǎo)人過生日祝壽，這樣影響不好”?？赡苡X得這樣說力度還不夠，于是又強(qiáng)調(diào)，“這要定為制度，誰也不能違反”。

1949年，在全國(guó)革命取得最后勝利的前夜，在中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，在經(jīng)歷了連續(xù)幾年關(guān)于做壽的“博弈”之后，毛澤東已經(jīng)深深地意識(shí)到，只有將“不做壽”作為規(guī)則確定下來，才有可能將做壽“這個(gè)封建舊習(xí)慣”改革掉，于是就有了七屆二中全會(huì)上六條規(guī)定中的這首條規(guī)定。

二曰：不送禮

“二曰不送禮”，主要是針對(duì)黨內(nèi)“慷公家之慨”的送禮行為。彭德懷作為黨和國(guó)家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，就極端討厭“慷公家之慨”的請(qǐng)客送禮，對(duì)那種連吃帶拿的腐朽作風(fēng)更是深惡痛絕。他曾批評(píng)那些愛請(qǐng)客送禮的人說：“什么你請(qǐng)客？人民請(qǐng)客，國(guó)家請(qǐng)客！這種風(fēng)氣要不得！”

毛澤東將“不送禮”作為一條規(guī)矩，主要就是擔(dān)心公款性質(zhì)的“禮尚往來”會(huì)助長(zhǎng)攀比之風(fēng)、享樂之風(fēng)、奢靡之風(fēng)，會(huì)讓我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾，甚至腐化墮落。應(yīng)該說，毛澤東的警覺和擔(dān)心是很有道理的，也是很有遠(yuǎn)見的。

當(dāng)下，禮尚往來被庸俗化了，禮品本身堂而皇之地成了“主角”，無禮品即無禮節(jié)，無禮品即無禮儀。因此，保持黨內(nèi)的一片凈土至關(guān)重要，就像毛澤東所說，“至少黨內(nèi)不要送”，這是送禮的底線要求。

三曰：少敬酒

毛澤東是一貫反對(duì)喝酒的，他經(jīng)常對(duì)身邊的人說，“喝酒會(huì)誤事，不能喝的人最好不要喝，能喝的最好少喝”。但是，“無酒不成席”是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，大多數(shù)人都難逃酒的“壓迫”，連毛澤東也不例外。

1930年毛澤東在江西偶遇三弟毛澤覃，毛澤覃提出共飲一杯酒，毛澤東卻道：“喝酒誤事，請(qǐng)你自便?！?/p>

1949年米高揚(yáng)來到西柏坡，曾經(jīng)提出要與毛澤東比酒量，毛澤東以辣椒反擊，提議每喝一杯酒吃一個(gè)紅辣椒，米高揚(yáng)招架不住，最終毛澤東只喝了兩杯白酒了事，“欲飲自便、不飲莫?jiǎng)瘛保@是毛澤東喜歡的飲酒方式。

毛澤東反對(duì)飲酒，除了自身確實(shí)不能喝酒也不喜歡喝酒之外，更主要是反對(duì)胡吃海喝、鋪張浪費(fèi)，甚至借擺酒席大肆斂財(cái)?shù)母瘮⌒袨?。飲酒傷身事小，?duì)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞事大，是對(duì)黨和政府形象的敗壞。

四曰：少拍掌

關(guān)于“四曰少拍掌”，說的不僅僅是拍掌的問題，而是改進(jìn)文風(fēng)、會(huì)風(fēng)和工作作風(fēng)的大問題，反對(duì)的是報(bào)喜不報(bào)憂、說好不說壞、說成績(jī)不說不足、說假話空話不說真話實(shí)話等問題，反對(duì)的是虛張聲勢(shì)、好大喜功、興師動(dòng)眾、勞民傷財(cái)?shù)目鋸垉x式。

1949年3月23日，黨中央和毛主席離開西柏坡“進(jìn)京趕考”，聽說保定要舉行盛大的歡迎儀式，毛澤東堅(jiān)決不同意。24日下午，車隊(duì)到達(dá)河北涿縣。晚上研究進(jìn)北京城的儀式問題時(shí)，不少同志認(rèn)為，既然是勝利之師，入城就該有些氣派，至少應(yīng)是鑼鼓喧天，各路人馬夾道相迎，以壯中國(guó)革命之聲勢(shì)。但毛澤東堅(jiān)持“還是簡(jiǎn)單的形式為好，場(chǎng)面不要過大，不要?jiǎng)訂T那么多的群眾”。

“少拍掌”體現(xiàn)了對(duì)群眾的尊重，是對(duì)群眾路線的堅(jiān)守。亂拍掌會(huì)掩蓋真相，掩蓋領(lǐng)導(dǎo)干部與群眾之間的真實(shí)聯(lián)系。有些領(lǐng)導(dǎo)同志習(xí)慣了聽人拍掌，不管是視察工作還是做報(bào)告，要是聽不到掌聲，首先會(huì)懷疑自己是不是不受歡迎，然后是怨恨接待單位“不會(huì)辦事”，接下來就可能給你“穿小鞋”。因此，接待單位大都會(huì)安排群眾拍掌，甚至還會(huì)臨時(shí)召集一些人來捧場(chǎng)，形成一種賓朋滿座的熱烈氣氛?！吧倥恼啤睂?duì)反對(duì)形式主義和官僚主義，對(duì)堅(jiān)持群眾路線，對(duì)堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)，對(duì)改進(jìn)文風(fēng)、會(huì)風(fēng)和工作作風(fēng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

五曰：不以人名作地名

當(dāng)時(shí)世界各國(guó)出現(xiàn)了很多以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人命名的地名，如“華盛頓市”、“列寧格勒”、“斯大林格勒”等，黨內(nèi)也有不少人提議以毛澤東等偉大領(lǐng)袖的名字命名城市，均遭到毛澤東的反對(duì)。由于斯大林在蘇聯(lián)大搞個(gè)人崇拜，國(guó)際影響很壞，有了這個(gè)前車之鑒，毛澤東對(duì)“以人名作地名”非常敏感，態(tài)度也一直非常堅(jiān)決。

1946年6月18日，《新華日?qǐng)?bào)》“批評(píng)與建議”欄目發(fā)表了徐竟的《革命領(lǐng)袖與烈士的名字不能亂用》一文，文中指出：“最近有些地方的行政機(jī)關(guān)，不慎重考慮紀(jì)念先烈及尊重革命領(lǐng)袖的偉大精神，而只局限于表面的紀(jì)念，隨便應(yīng)用革命領(lǐng)袖的名字，作一些小地方或街市的名稱……這樣將先烈和革命領(lǐng)袖的名字混用起來，使很多群眾分不清?！薄胺植磺濉边@倒是個(gè)小問題，毛澤東更擔(dān)心的是“以人名作地名”會(huì)誘發(fā)個(gè)人崇拜。

1986年，國(guó)務(wù)院頒布的《地名管理?xiàng)l例》第四條第二款規(guī)定：“一般不以人名作地名。禁止用國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的名字作地名?！薄安灰匀嗣鞯孛睆拇苏缴仙絿?guó)家法規(guī)的高度。

六曰：不要把中國(guó)同志同馬恩列斯平列

關(guān)于“六曰不要把中國(guó)同志同馬恩列斯平列”，也有一段故事。早在1944年春，周揚(yáng)為《馬克思主義與文藝》一書寫了一篇編者序言，請(qǐng)毛澤東審閱。毛澤東說，此篇看了，寫得很好，對(duì)我也上了一課?！爸皇前盐夷瞧v話配在馬、恩、列、斯之林，覺得不稱，我的話是不能這樣配的。”

1948年秋，時(shí)任華北大學(xué)校長(zhǎng)的吳玉章建議把毛澤東思想提升為“毛澤東主義”，毛澤東堅(jiān)決不同意。1949年春，毛澤東又強(qiáng)調(diào)，“如果并列起來一提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請(qǐng)馬、恩、列、斯來做陪客。我們請(qǐng)他們來不是做陪客的，而是做先生的，我們做學(xué)生。對(duì)科學(xué)的東西不能調(diào)皮……同樣，中國(guó)革命的思想、路線、政策等，如再搞一個(gè)主義，那么世界上就有了幾個(gè)主義，這對(duì)革命不利，我們還是作為馬克思列寧主義的分店好”。

（摘自《時(shí)代郵刊》）endprint