無理之妙與詩歌教學設計

詩歌是最古老也是最具文學特質的文學樣式。朱光潛說：“一切純文學都要有詩的特質。一部好小說或是一部好戲劇都要當作一首詩看。詩比別類文學較謹嚴，較純粹，較精致。如果對于詩沒有興趣，對于小說戲劇散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜。”可見，詩歌對培養(yǎng)一個人的文學趣味和文學素養(yǎng)來講，占據(jù)著至關重要的地位。而詩歌教學，在教學過程中更是有著不可低估的作用。

中國是詩的國度，如何讓學生從詩歌學習中得益，學會些什么內容，無疑應該是我們的首要任務。曾公亮的詩說：“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來?！笔欠衲谴蠼归_窗而入？范石湖的詩說：“藥爐湯鼎煮孤燈?！彪y道是把燈放在藥鍋里煎煮？張先的詞說：“沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風?！碧依钫娑眉迻|風？如果用一般的語法規(guī)則來解釋詩的語言，一定會大為吃驚，大感困惑。因為這是詩歌獨有的審美特征，即古典詩論中所說的“無理之妙”。詩人有悖情理、事理、物理的一般規(guī)律，將語言進行創(chuàng)造性地組合，碰撞出不曾有過的新鮮感和趣味性。曾記否，紅杏枝頭春意鬧，“鬧”來多少春意爛漫；云破月來花弄影，又“弄”出多少風流姿態(tài)。沈雄說：“所謂無理而入妙，非深情者不辨?！币蚨姼杞虒W中，我們要引領學生去體悟和感受這些妙趣橫生之處，做一個擁有詩情畫意的深情者。

一.無理設導語

古希臘哲學家赫拉克利特說：“互相排斥的東西結合在一起，不同的音調才能造成最美的和諧?！倍鳯·A·Muratori（繆約托里）則認為：“美感產生于新奇。詩人所描繪的事物之所以能引起愉快，或是由于它們本身新奇，或是經(jīng)過詩人點染而顯得新奇?！碧K軾對詩歌的想法是：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣?！笨梢娒朗蔷哂杏篮愕奶刭|的，詩歌創(chuàng)作大抵也是如此，即摒棄簡單的和表面化的語言架構，由詩人的巧妙安排，凸顯作品美感。在教學第一環(huán)節(jié)的導語設計中，我們要遵循詩歌本身的特殊規(guī)律，不能拘泥于純粹的理性分析，要更多的調動起學生各種感官，提高其審美感知能力。

如果記住就是忘卻，

我將不再回憶。

如果忘卻就是記住，

我多么接近于忘卻。

如果相思，是娛樂，

而哀悼，是喜悅，

那些手指何等歡快，

今天，采擷到了這些。

這是美國著名詩人艾米莉·狄金森的名作《如果記住就是忘卻》。雖然新奇卻很拗口，令人左沖右突而不得其徑。如此以來，教師該從何種角度切入，來解讀這首抒情詩呢？通讀全文，不難發(fā)現(xiàn)作者把對立的兩者放在一起，既是記住又是忘卻，是哀悼還是喜悅。這分明違背了邏輯，是情感的沖突和碰撞，而這正是解題的關鍵。教師可以這樣寫導語：

每個人都喜歡笑而不喜歡哭。俗語有云：笑一笑，十年少。但是，還有一種情況是喜極而泣，在開心至極之時，我們往往會流下幸福的淚水。其實在生活中，我們的感情又何曾涇渭分明？就像我們即將學習的這篇詩文，記住是忘卻的鄰居，哀悼跟喜悅如影隨形。讓我們一起來進入詩人的心懷，印證生活中的詩意吧。

宋朝僧人惟茂有《住天臺山》一詩：“四面峰巒翠入云，一溪流水漱山根。老僧只恐山移去，日午先教掩寺門?！边@真是奇了。掩寺柴門竟然是怕山移去，豈有此理！這不是慧能大師“不是風動，不是幡動，仁者心動”的體悟，也不是東坡先生“橫看成嶺側成峰”的思辨，而是作者對天臺山山景的癡愛，一種瘋癲的不合邏輯的聯(lián)想，那么，這便是“詩眼”了。在寫導語時，就要抓住這一點。比如：

在猴子撈月亮的故事里，喜愛月亮的猴子們發(fā)現(xiàn)了水中明月的倒影，群體合作，撈而不得的結局給大家留下一個滑稽可笑的印象?？墒切^之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些猴子們不正是在追求美、渴望擁有美嗎？這一點跟人類豈不是有著共同之處嗎？只不過我們有智慧，明白水中撈不了月，鏡中摘不了花而已。盡管如此，當我們遇到特別喜愛的事物時，還是會做出一些“水中撈月”般的事情來，個中滋味，讓我們在一起學過這篇《住天臺山》之后再做解答吧。

二.無理品詩意

詩歌之所以能給人一種審美愉悅，就因為其行文留妙理于言外，言有盡而意無窮。許多漫不相關的實物，經(jīng)過詩人的意匠經(jīng)營，就有了某種聯(lián)系。教師要引導、點撥學生發(fā)現(xiàn)詩中“無理”的妙處，激發(fā)他們學習詩歌的興趣，從而分享詩人帶來的詩情詩意。

《普通高中語文課程標準》的詩歌與散文系列“教學建議”指出：“本系列課程，應在一定閱讀量的基礎上，精選重點，鑒賞研讀?！薄兜麘倩ā肥潜匦匏牡钠浚顷淌鈱戦|思的名篇，以“閨思”為題材的詩歌，高一階段的學生接觸得并不多，所以在教學開始，可以先給他們補充兩首生動而有余味的詩歌，如，金昌緒的《春怨》“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”，李益的《江南曲》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”。讓他們找出此類型的詩歌在表達情感時有哪些超越常理、表現(xiàn)特殊的地方？而《蝶戀花》中有沒有出于世情常理的語句？在弄清前兩篇詩文情感的基礎上，來理解課文就事半功倍、輕而易舉了。因為文本的研讀，從來都不是孤立地進行探析，而要同例并舉，從歸納到演繹。

英國詩人華茲華斯說：“一朵微小的花對于我可以喚起不能用眼淚表達出來的那么深的思想?！痹~中首句“檻菊愁煙蘭泣露”，大多數(shù)學生會不約而同的認為，這運用了擬人手法。如果僅限于此，那么詩歌詠愁含情的厚重感將寡淡無味。因為這并非只是簡單地把事物人格化，而是女主人公試圖在外界中尋找情感寄托，完全把客觀事物當作現(xiàn)實中的“一個”。凝愁帶恨的菊和蘭是她推己及物、心靈意志外化的體現(xiàn)。這樣的例子不勝枚舉，鼓勵學生調動其知識積累和生活體驗，有機會讓他們做到心領神會，觸類旁通。比如，“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”；“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”。詩中借助某些不合常理的表現(xiàn)來傳達情感，打破了人與物的界限，從平凡中挖掘出深永的情趣，自有妙境?；氐奖疚模~中“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，明月本是無情物，豈知離愁別恨苦，但女主人公偏偏埋怨它不解風情，整夜地斜照在珠簾床榻間。兩地相隔，共有一輪明月，這惹來了無邊無盡、如絲似絮的思念。這個不通情理的行為，正是動人之處，其中隱藏了女主人公怎樣的心靈感受呢？教師可以此為契機，引領學生進行深層次的體會?；蛟S剛開始，學生的感受是朦朧的、不清晰的，但從有限的情感經(jīng)驗中能夠自由伸張，超越現(xiàn)實束縛，這是讀詩的關鍵，也是教學的重點，更是欣賞藝術的真諦。

三.無理設板書

板書是課堂教學不可忽視的環(huán)節(jié)，好的板書把文本復雜、抽象、潛隱的內容簡單、清晰、直觀地展現(xiàn)在學生面前，促進其記憶、理解和鞏固教學內容，起到畫龍點睛的作用。板書設計的方法多種多樣，而借助“無理”這一藝術手法，能夠更好地把文脈提綱挈領地展示出來，使學生一目了然，印象深刻。

《蝶戀花》中女主人公所見之蘭、菊，所感之明月，絕不是毫無根據(jù)的想入非非，她表達了離別后的獨特感受，雖不合生活邏輯，卻是情深、情至的表現(xiàn)。因此后文獨上高樓、欲寄尺素是一脈相承、環(huán)環(huán)相扣的。板書設計就不妨把文本的重點、難點和特點聚焦一起，以“無理”為突破口，將詩人的行文思路和內容精髓融合成一個有機的整體，學生可以觀其大略，統(tǒng)攬全文。

唐溫如《題龍陽縣青草湖》：“西風吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河?！倍赐o知，豈能吹“老”，卷起千堆雪的波浪，宛如老者的滿頭白發(fā)；星河在天，卻被“滿船清夢”壓住，而夢是縹緲無形的，可有體積重量？這些都是無理而生的奇思妙想。板書如下：

教師在設計板書時抓住整首詩的獨創(chuàng)性，以看似無理的奇思妙想來烘托洞庭浩淼煙波、亦真亦幻之美，可更好地引導學生領悟到詩心詩趣。

詩歌是一汪無邊的海洋，“無理之妙”就像浪花卷起的一枚貝殼。那些輕靈、沉郁、詭譎、清新、豪放、婉約等等，一一散落在這美麗的沙灘上。我們在教學過程中撿拾起來的，不過滄海一粟，用心把玩之余，仿佛還殘存著濕氣與咸味，雖心存向往之意，但在浩瀚的波濤面前缺乏橫渡的舟楫。我們是詩民的后裔，希望以此拋磚引玉，在新時代能夠獲得我們舊有的輝煌。

王文平，語文教師，現(xiàn)居江蘇江陰。責任編校：洪 鳴