千年樓蘭滅國(guó)之謎

探險(xiǎn)家與古國(guó)之謎

說(shuō)起樓蘭，不得不提到近代史上的一個(gè)瑞典人，他就是斯文·赫定。斯文·赫定（1865年～1952年），是瑞典籍的世界著名探險(xiǎn)家，他從16歲開(kāi)始，從事他終生無(wú)怨無(wú)悔的職業(yè)探險(xiǎn)生涯。他的名字，在他的祖國(guó)，不但路人皆知，而且為人們所熱愛(ài)，與諾貝爾有齊名之譽(yù)。

在他充滿冒險(xiǎn)主義色彩的一生中，發(fā)現(xiàn)樓蘭無(wú)疑是其中最為濃墨重彩的一筆，因?yàn)榱_布人向?qū)W爾德克丟失的那把鐵锨而使得神秘樓蘭古國(guó)重現(xiàn)天日的故事現(xiàn)在幾乎家喻戶曉，不少人恨不得自己就是那把幸運(yùn)的鐵锨。

斯文·赫定在樓蘭找到的除了一個(gè)消失了將近1600年的古國(guó)度，還驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)古國(guó)的人民擁有高度發(fā)達(dá)的文明程度——正是后者使他的名字銘記在了近代史上。

不說(shuō)那些精美的壁畫(huà)和器物，就說(shuō)那些各種文字的出土文書(shū)，就足以使發(fā)現(xiàn)者驚呼：難道這里的人們個(gè)個(gè)都是語(yǔ)言學(xué)的博士嗎？古婆羅謎文、梵文、佉盧文、漢文，還有后來(lái)的吐蕃文等等，這里的木簡(jiǎn)、竹簡(jiǎn)、紙、帛、樺樹(shù)皮、狼皮、羊皮，只要是能寫(xiě)會(huì)畫(huà)的載體上，無(wú)一不擠滿了各種爭(zhēng)先恐后要求表達(dá)自己的古文字，在歐洲還在愚昧落后的黑暗中苦苦掙扎時(shí)，這里的黃沙已經(jīng)掩埋了一個(gè)燦爛的文明古國(guó)。

樓蘭國(guó)三劫之謎

關(guān)于古樓蘭國(guó)的滅亡，現(xiàn)在的史料已經(jīng)有了很清晰的記載，一共有三劫：第一劫，公元439年，北魏君主拓跋燾興兵武威。沮渠家打了敗仗，公元441年11月，沮渠蒙遜的兒子安周領(lǐng)兵5000向西敗逃，跨越流沙進(jìn)攻樓蘭國(guó)。公元442年春夏之交，樓蘭王比龍?jiān)趹?zhàn)場(chǎng)上占了上風(fēng)的情況下，帶領(lǐng)4000戶樓蘭國(guó)主體居民逃跑！樓蘭因此元?dú)獯髠?！史?shū)通常認(rèn)為樓蘭國(guó)至此滅亡。

第二劫，沮渠安周并沒(méi)有為難投降的樓蘭太子真達(dá)，真達(dá)在樓蘭王城里迎來(lái)了第二劫。北魏軍隊(duì)大勝武威軍之后，拓跋燾于公元445年下令親征樓蘭，將軍萬(wàn)度歸從涼州發(fā)兵，兵鋒直指樓蘭城下，真達(dá)再次“面縛而降”！被帶到了當(dāng)時(shí)北魏的首都，再?zèng)]回來(lái)！

第三劫，北魏派交趾公韓拔為鄯善王，繼續(xù)鎮(zhèn)守樓蘭，但沒(méi)能阻止公元491年—493年，北方興起的游牧民族丁零人的狼騎，樓蘭被破，“人民散盡”。

看到這里，大家會(huì)問(wèn)，既然樓蘭國(guó)的滅亡經(jīng)過(guò)這么清晰，它還有什么可以稱之為謎團(tuán)的呢？不要著急，后兩步跟謎團(tuán)倒是沒(méi)有關(guān)系，但第一步，尤其是國(guó)王比龍的逃跑，真可謂謎團(tuán)重重。

比龍“跑路”之樓蘭國(guó)機(jī)密

公元442年春，北魏軍隊(duì)攻打北涼，北涼皇室子弟安周率領(lǐng)的軍隊(duì)到達(dá)樓蘭城，困在樓蘭城外十幾里的地方。

比龍想投降，北魏君主拓跋燾的使臣不許。

3月底，安周仍不能攻克樓蘭，他“退居?xùn)|城”。樓蘭國(guó)王比龍連夜率領(lǐng)一半的居民，也就是4000戶人逃跑。

比龍?zhí)优苤埃膬鹤犹诱孢_(dá)曾經(jīng)阻擋，問(wèn)他為何要跑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)樓蘭國(guó)有3000軍隊(duì)，即便安周有5000人，他們作為守城的一方實(shí)際上是可以守住的。交手了若干回合，事實(shí)也證明，北涼軍隊(duì)并沒(méi)有占到便宜。

《魏書(shū)·西域記》記載：“唇亡齒寒，自然之道也。今武威為魏所滅，次及我也。若通其使人、知我國(guó)事，取亡必近，不如絕之，可以支久?！边@段話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說(shuō)：“（我認(rèn)為），唇亡齒寒是自然的道理，現(xiàn)在武威被魏國(guó)所滅，接下來(lái)就會(huì)輪到我們，再要是讓他通過(guò)不停地派遣使者知道了我們的國(guó)事，滅亡我們的日子就快到了，不如與其隔絕，還可以支撐的久些?！?/p>

很顯然，這個(gè)“國(guó)事”，不可以使其知，這才是比龍王懼怕而逃的真正根源。

他跑了，樓蘭大亂，4月，比龍的兒子真達(dá)投降安周。

一個(gè)和尚引發(fā)的滅國(guó)之戰(zhàn)

曇無(wú)讖其人，曇無(wú)讖（意譯法護(hù)），中天竺人。6歲喪父，跟著母親做織工過(guò)活。他母親看到沙門達(dá)摩耶舍受人崇拜，得到豐厚的供養(yǎng)，很為羨慕，就叫他去做達(dá)摩耶舍的弟子。10歲學(xué)念經(jīng)，天資聰明，記憶力強(qiáng)，一天能背300多頌。他本學(xué)小乘，后來(lái)遇到白頭禪師，辯論了100天，難不倒禪師。禪師便給他樹(shù)皮的寫(xiě)本《涅盤(pán)經(jīng)》，他讀了以后，便專攻大乘。到20歲時(shí)，已熟習(xí)大小乘經(jīng)典6萬(wàn)多頌。他受到《涅盤(pán)經(jīng)》的啟發(fā)才改小歸大，后來(lái)他弘揚(yáng)佛教即以《涅盤(pán)經(jīng)》為主。他的譯著一共36卷，強(qiáng)化鬼神系統(tǒng)和禁術(shù)咒語(yǔ)，宣講萬(wàn)物有靈和多神主義，還有十二生肖、28星宿等內(nèi)容。

據(jù)說(shuō)，他在樓蘭與比龍的妹妹曼頭陁林私通，事發(fā)后逃到了涼州。涼州統(tǒng)治者沮渠蒙遜見(jiàn)之大喜，稱他為“圣人”。

他是當(dāng)時(shí)涼州僧侶集團(tuán)的首領(lǐng)，“當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)有一個(gè)中國(guó)知識(shí)僧侶，不加以研習(xí)”。

后來(lái)，北魏主拓跋燾聽(tīng)到曇無(wú)讖會(huì)種種神術(shù)，派人到北涼迎取曇無(wú)讖。沮渠蒙遜既怕魏國(guó)強(qiáng)大不能拒絕，又怕曇無(wú)讖去魏國(guó)之后，對(duì)他不利，暗中派刺客在路上殺害了他。時(shí)為義和三年（433），曇無(wú)讖年49歲。

公元428年，拓跋燾下詔書(shū)，讓沮渠蒙遜把曇無(wú)讖送到京師大同來(lái)。沮渠蒙遜拖著不給。公元432年拓跋燾派遣使者出使武威，李順見(jiàn)到沮渠蒙遜就是一句話：“如果不送曇無(wú)讖進(jìn)京，我們馬上就要加兵?！本谇蛇d賄賂李順，秘密刺殺死了曇無(wú)讖。

李順回到朝廷幫其隱瞞。439年，大臣崔浩揭露李順收受金錢的事，引得拓跋燾派尚書(shū)郎賀多羅私訪涼州，賀多羅回來(lái)說(shuō)他發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，北魏滅涼后悉數(shù)沮渠蒙遜12宗罪，其中之一就是沮渠蒙遜殺曇無(wú)讖之前，曾經(jīng)考訊過(guò)曇無(wú)讖。

北魏因?yàn)闀覠o(wú)讖滅北涼，北涼則戰(zhàn)敗后逃至樓蘭，嚇跑了樓蘭王比龍，這樣說(shuō)來(lái)，樓蘭國(guó)滅亡也與這個(gè)和尚有關(guān)，那么，他究竟掌握了什么秘密使得他成為了滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索？假如北魏孝武帝拓跋燾是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他是為了自己的信仰才這樣重視一個(gè)和尚的話，也許這一切就可以解釋了，可惜他不是。

北魏孝武帝厭惡佛教，“令魏境悉坑沙門”，自稱一定要“除偽定真，蕩除那些胡神的蹤跡”。公元444年1月，太子拓跋晃再三勸拓跋燾說(shuō)，不要讓臣下濫殺僧侶，他反倒正式下了“滅佛法昭”：要求自王公以下至庶人不能包庇僧侶，限2月15日前送至官府，否則主人“門誅”，敢事胡神造像的“門誅”。各地凡有佛圖形象及胡經(jīng)，盡都打碎焚燒?！吧抽T無(wú)少長(zhǎng)悉坑之”。

但他卻一定要曇無(wú)讖，沒(méi)有得到之后，公元435年5月拓跋燾，一月之內(nèi)多達(dá)20次遣使，前往西域。一個(gè)月之后，樓蘭王比龍遣使入見(jiàn)拓跋燾。436年8月，6次遣使，437年3月，樓蘭使者與龜茲、車師國(guó)使者一起朝獻(xiàn)，拓跋燾派董琬、高明帶著給僧侶的施舍和錦帛絲束等物，再次抵達(dá)樓蘭。

這樣看來(lái)，很顯然，他要曇無(wú)讖很可能跟一個(gè)原因有關(guān)，那就是“樓蘭”，具體地說(shuō)就是比龍王萬(wàn)分懼怕被泄露的“國(guó)事機(jī)密”。

很多人說(shuō)，你就扯吧，那個(gè)和尚怎么可能知道樓蘭國(guó)的“國(guó)事”！可是不要忘了，他是因?yàn)槭裁磸臉翘m國(guó)逃到北涼去的，“與樓蘭國(guó)王的妹妹私通”，哈，好有意思的罪名，也許他真的“私通”了，從人家王妹的嘴里得到了什么呢？很顯然，拓跋燾和沮渠蒙遜心里都有類似的想法。

古樓蘭人的最終去向之謎

比龍“跑路”以后，他的兒子與剩下的樓蘭人或者做了戰(zhàn)俘，或者躲入了沙漠深山，這些人的去向后來(lái)還斷斷續(xù)續(xù)在漢文史料中出現(xiàn)過(guò)，但比龍和他帶領(lǐng)的4000戶樓蘭人在得到一句“西奔且末”后，從此再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

《魏書(shū)·西域傳》中對(duì)比龍的去向記載得很清楚——西奔且末?？墒?，這不少于2萬(wàn)人的大部隊(duì)真的到了且末嗎？我們來(lái)看看。

比龍是公元442年“跑路”的，他到底有沒(méi)有去到且末沒(méi)人能清楚，可是公元518年，有兩個(gè)人到達(dá)了且末，他們的名字叫宋云、惠生。他們是佛教徒，去印度取經(jīng)途中經(jīng)過(guò)了且末，他們用自己的筆記錄了當(dāng)時(shí)且末綠洲的狀況——約莫不超過(guò)百十戶人家零零散散地居住著，綠洲面積很小，完全不像是能夠容納2萬(wàn)人的樣子。

此時(shí)距離比龍“跑路”不到80年，如果2萬(wàn)樓蘭人真的到了且末怎么會(huì)沒(méi)有留下一點(diǎn)痕跡？也許有人會(huì)推測(cè)，沒(méi)有人了或許是在此期間爆發(fā)了瘟疫，那居住痕跡呢？不到80年時(shí)間并不足以抹殺一切，如果比龍和他的臣民真的到了且末，當(dāng)留下一片宏偉的建筑群。

《漢書(shū)·西域傳》這么記載且末國(guó)“戶230，口1610，勝兵320”，可見(jiàn)，它一直以來(lái)就沒(méi)承載過(guò)多少人，且末綠洲的大小不是懸念。

比龍帶著人是否到過(guò)且末？以當(dāng)時(shí)記載的且末綠洲的大小來(lái)看，不能夠容納那么多人，比龍作為國(guó)王不可能不知道。而且，他“跑路”的目的是“絕之”，是為了躲避北魏君主對(duì)他的窺視，跑到且末，且末無(wú)險(xiǎn)可守，達(dá)不到他想要的隔絕目的，他真的會(huì)去且末嗎？如果他沒(méi)有去且末，他去了哪里？后來(lái)的安周在真達(dá)投降后往北去了高昌，比龍肯定不會(huì)往北走，往東會(huì)遭遇敵人，所以他選擇了往西，可西邊的且末綠洲太小，并不足以容納他們這么多人，他還有什么選擇？或許，往南，走進(jìn)昆侖山區(qū)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，誰(shuí)知道呢！

（下期請(qǐng)看《樓蘭王身世之謎》）

作者鏈接：昆石其人

昆石，2002年7月畢業(yè)于新疆大學(xué)人文學(xué)院歷史系歷史學(xué)專業(yè)，專攻西域史和中亞史。

著有《大昆侖 新疆秘符》系列長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品以小說(shuō)的筆觸重新解讀新疆，迷霧重重的歷史懸疑，絲絲入扣的抽剝真相，獲評(píng)“新浪網(wǎng)2010年最受讀者追捧的原創(chuàng)作品”。實(shí)體書(shū)在北京、臺(tái)灣、香港同時(shí)出版。