句法多變 宛轉(zhuǎn)情深

陶文鵬

唐圭璋先生《夢(mèng)桐詞話》卷一說(shuō)：“詞為長(zhǎng)短句，故句法變化極多。有單句，有對(duì)句，有疊句，有領(lǐng)句。又有設(shè)想句、層深句、翻案句、呼應(yīng)句、透過(guò)句、擬人句，其用意深，用筆曲，皆足以促進(jìn)詞之美妙也?！惫P者已賞析過(guò)擬人句。下面介紹唐先生對(duì)設(shè)想句、層深句、翻案句、呼應(yīng)句、透過(guò)句的解釋，并在宋詞中各舉出一個(gè)精彩例句來(lái)賞析，領(lǐng)會(huì)宋代詞人是怎樣運(yùn)用多變的句法來(lái)宛曲傳情的。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。

只恐雙溪蚱艋舟，載不動(dòng)、許多愁。

李清照《武陵春》詞云：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁?！苯B興五年（1135）八月，流落于浙江金華的李清照作《金石錄后序》，悼念亡夫趙明誠(chéng)。

此詞可能作于次年暮春，抒發(fā)沉郁的國(guó)破家亡愁情。上片寫暮春百花凋零的景色，并側(cè)重從外部動(dòng)作與神態(tài)摹寫她的悲傷。下片更細(xì)膩、深刻地表現(xiàn)其內(nèi)心活動(dòng)。唐圭璋先生《夢(mèng)桐詞話》中說(shuō)：“設(shè)想句，是設(shè)想如此，而不得如此，故頗有一種悲涼怨慕之感存乎其中。如東坡《水調(diào)歌頭》云：‘我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。李清照《武陵春》下闋亦用此法，倍見(jiàn)宛轉(zhuǎn)情深?！钡拇_，此詞下闋一連用了“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”三個(gè)帶虛字的動(dòng)詞，宛轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)她有美好設(shè)想?yún)s不能實(shí)現(xiàn)。她在極愁苦的境況中，忽然聽(tīng)說(shuō)金華城郊的雙溪春光尚好，于是觸發(fā)郊行游春遣愁的設(shè)想，打算去泛舟賞景?！耙矓M”二字，表明其實(shí)詞人出游興致并不強(qiáng)烈，甚至還未確定。然而，這一設(shè)想瞬間就被她自己懷疑并否定了。她擔(dān)心內(nèi)心的憂愁太多太沉重了，一只小如舴艋的扁舟載不動(dòng)，從而打消了出游的設(shè)想。向來(lái)詞論家們?cè)u(píng)析此詞下闋，多贊賞李清照將抽象無(wú)形的愁情物質(zhì)化、具象化。蘇軾《虞美人》詞有“無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨向西州”之句，首開(kāi)“以舟船載愁”的先例。李清照在學(xué)習(xí)借鑒蘇詞的基礎(chǔ)上錘煉詞句，使“舴艋舟”與“許多愁”造成了強(qiáng)烈的對(duì)比映照，創(chuàng)造出輕舟載不動(dòng)沉重愁情的新警意象。而李清照以“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”創(chuàng)造出設(shè)想句，使其所要抒發(fā)的情感一波三折，起伏跌宕，倍見(jiàn)宛轉(zhuǎn)深沉，也是值得我們學(xué)習(xí)的。

山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

范仲淹《蘇幕遮》詞云：“碧云天；黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚?！碧乒玷跋壬秹?mèng)桐詞話》說(shuō)：“層深句，常用‘更字、‘又字、‘尤字，以示層層深入之意。如范希文《漁家傲》之‘山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。王碧山《長(zhǎng)亭怨慢》之‘水遠(yuǎn)。怎知流水外，都是亂山尤遠(yuǎn)，皆描摹如畫(huà)，含思綿邈已極?！狈吨傺痛嗽~抒寫羈旅思鄉(xiāng)之情。上片寫登樓遠(yuǎn)望所見(jiàn)秋景，情融景中；下片抒情。全篇藝術(shù)表現(xiàn)的主要特點(diǎn)，是以麗景反襯愁情。“山映”句寫夕陽(yáng)映照著秋山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天相接。這一句已展現(xiàn)出闊遠(yuǎn)境界，但詞人仍未滿足，接下去兩句就運(yùn)用層深句法拓展開(kāi)去，由寫眼中所見(jiàn)寫到目力之外，由實(shí)寫到想象虛擬，寫在斜陽(yáng)照不到的地方，在天涯地角，還有萋萋芳草，無(wú)邊無(wú)際。這遞進(jìn)的兩句中，加入了“芳草”的意象。淮南小山的《招隱士》最早寫出了“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之句，以后，芳草就往往與鄉(xiāng)思別情相聯(lián)系了。白居易有“又送王孫去，萋萋滿別情”（《賦得古原草送別》），李煜有“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（《清平樂(lè)》）。萋萋芳草不管游子的心緒，總是要逗引、觸發(fā)游子的鄉(xiāng)愁旅思，所以詞人說(shuō)它“無(wú)情”。一個(gè)“更”字連接這三句詞，將青山、斜陽(yáng)、碧天、綠水、芳草五種意象組接成一幅色彩瑰麗、層次清晰、境界闊遠(yuǎn)的秋色圖，在美景中滲透著詞人思鄉(xiāng)懷親的愁情，十分感人?！靶标?yáng)”二字有意重復(fù)，前后映射，也增添了詞句音節(jié)復(fù)沓之美。錢鐘書(shū)先生《宋詩(shī)選注》指出詩(shī)歌中表現(xiàn)望遠(yuǎn)思鄉(xiāng)懷人有兩種寫法：一是天涯雖遠(yuǎn)，而想望中的人物更遠(yuǎn)；二是想望中的人物雖近，卻比天涯還遠(yuǎn)（李覯《鄉(xiāng)思》詩(shī)注釋）。范仲淹這三句詞，可謂第一種寫法的濫觴，后來(lái)歐陽(yáng)修《踏莎行》的“樓高莫近危欄倚，平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，明顯學(xué)習(xí)了范仲淹的手法，都是使詩(shī)意層層遞進(jìn)的佳句。

不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳。

辛棄疾《賀新郎》詞云：“甚矣吾衰矣！悵平生、交游零落，只今馀幾？白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。問(wèn)何物、能令公喜？我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似。一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理！回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳。知我者，二三子?！贝嗽~約作于宋寧宗慶元四年（1198）前后，作者當(dāng)時(shí)被罷職閑居于江西鉛山瓢泉。詞的上片感嘆老大無(wú)成，知音稀少，只能與自然山水為侶。下片進(jìn)一步抒寫孤寂心情，更表達(dá)抗金北伐的豪情壯志。據(jù)《古今詞話》引《詞鈔》說(shuō)，此詞是稼軒的得意之作，常在客人面前自誦“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”和“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”，以為警句。唐圭璋先生《夢(mèng)桐詞話》說(shuō)：“翻轉(zhuǎn)句，撇去一層，另轉(zhuǎn)一層，如東坡《水龍吟》云，‘不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴，……稼軒更有豪放之語(yǔ)，如其《賀新郎》云，‘不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳，亦用此法抒憤，豪氣凌云，一時(shí)無(wú)兩?！奔谲庍@一翻轉(zhuǎn)句出自《南史·張融傳》：“不恨我不見(jiàn)古人，所恨古人不見(jiàn)我。”二句皆七言，語(yǔ)調(diào)平弱，感情不夠強(qiáng)烈。稼軒避免與上片“我見(jiàn)青山多嫵媚”句的“我”字重復(fù)，改為“吾”，對(duì)句式略加改動(dòng)，使散文句式具有了詞的平仄與節(jié)奏，特別是添上“狂耳”，使后句比前句多了兩字，在翻轉(zhuǎn)中有遞進(jìn)與變化，更顯出氣勢(shì)與力量。況周頤《蕙風(fēng)詞話》說(shuō)：“狂者，所謂一肚皮不合時(shí)宜，發(fā)見(jiàn)于外者也?！奔谲庍@兩句表達(dá)要在古人中尋覓知音的強(qiáng)烈心愿，體現(xiàn)出他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿與怨憤，傳達(dá)出其狂放不羈的性情。這兩句如大江涌浪，奇峰陡起，讀之如見(jiàn)稼軒仰天長(zhǎng)嘯，豪氣凌云。

今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞。

姜夔《點(diǎn)絳唇》詞云：“燕雁無(wú)心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許？憑欄杯古，殘柳參差舞。”宋孝宗淳熙十四年丁末（1187）之冬，姜夔往返于湖州、蘇州之間，經(jīng)過(guò)吳松（今江蘇吳江）時(shí)，寫了這首詞。詞的上片寫北來(lái)之雁無(wú)心地隨著流云，沿著太湖西畔悠悠飛去，剩下幾個(gè)清苦的山峰，在黃昏時(shí)分，正醞釀著一番雨意。清人卓人月《詞統(tǒng)》評(píng)云：“商略二字，誕妙。”沈祖棻先生《宋詞賞析》評(píng)曰：“燕雁或者有知，而以‘無(wú)心為說(shuō)；山峰純屬無(wú)知，而以‘商略為言：此便是奪化工處?！睋Q頭二句設(shè)想他要追隨自號(hào)“天隨子”的晚唐詩(shī)人陸龜蒙，在吳江城外的第四橋邊隱居。接下去三句是“呼應(yīng)句”。唐圭璋先生《夢(mèng)桐詞話》說(shuō)：“呼應(yīng)句，上句呼，下句應(yīng)，最為靈動(dòng)。白石……感時(shí)傷事，只用‘今何許一呼，其下僅用‘殘柳五字詠嘆應(yīng)之，其味無(wú)窮?！本唧w分析，“今何許”，意為今是何世，世運(yùn)為何至此。

詞人“憑欄懷古”，其實(shí)是傷今。結(jié)構(gòu)句描寫參差殘柳，在暮色蒼茫中，仍隨風(fēng)飄舞。既是實(shí)寫眼前景物，又是南宋衰世的象征。“舞”字力透紙背，深蘊(yùn)情意，蒼涼又悲壯。全篇以這三個(gè)呼應(yīng)句作結(jié)，與辛棄疾《摸魚(yú)兒》結(jié)尾“休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”意境相同，都有“無(wú)窮哀感，都在虛處”（陳廷焯《白雨齋詞話》）之妙。但兩相比較，姜夔“殘柳參差舞”更凝練、含蓄。

夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)。

晏幾道《阮郎歸》詞云：“舊香殘粉似當(dāng)初，人情恨不如。一春猶有數(shù)行書(shū)。秋來(lái)書(shū)更疏。衾鳳冷，枕鴛孤。愁腸待酒舒。夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)？”這是一首閨怨詞，上片寫閨中女子晨起梳洗時(shí)，觸及化妝用的香粉，感嘆香粉雖殘舊，其物猶在，而情人遠(yuǎn)去，蹤影難尋，初去時(shí)還有幾行書(shū)信寄來(lái)，從春到秋，書(shū)信越來(lái)越稀少?！耙淮骸眱删錇閷由罹?。下片寫她夜間獨(dú)眠，感到被上繡的鳳凰清冷，枕上繡的鴛鴦也很孤寂，這里以鳳凰失侶、鴛鴦成單暗示自己與情人的分離。她想到也許只有在酒醉中才能舒解百結(jié)的愁腸了。結(jié)拍兩句，是“透過(guò)句”。唐圭璋先生《夢(mèng)桐詞話》說(shuō)：“透過(guò)句，多用‘縱字，意謂縱然如此，亦無(wú)可奈何，何況不如此也。此較層深句更加曲折。如秦觀（按：此處是唐先生誤記，《全宋詞》中秦觀名下并無(wú)此詞）《阮郎歸》‘夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)……所寫皆沉痛無(wú)匹?！敝哉f(shuō)這兩句“較層深句更加曲折”，是因?yàn)樵~中女主人公寄希望于夢(mèng)中與所思之人相逢，明知夢(mèng)境幻而非真，虛而非實(shí)，夢(mèng)回后更令人痛苦，但如夢(mèng)里相見(jiàn)，也聊勝于無(wú)。然而，最可悲的是連這短暫虛無(wú)的夢(mèng)也沒(méi)有。詞人曲曲折折寫來(lái)，真是沉痛無(wú)匹，苦淚滲紙。晏幾道與秦觀都善于運(yùn)用層深、透過(guò)之句。如晏詞“縱得相逢留不住，何況相逢無(wú)處”（《清樂(lè)平》），秦詞“衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁去”（《阮郎歸》）。而宋徽宗趙佶《燕山亭》下片云：“天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)。和夢(mèng)也新來(lái)不做?！睂懛?、語(yǔ)意都與晏幾道《阮郎歸》結(jié)拍兩句相似，但寫連夢(mèng)也無(wú)，比晏詞多用了四個(gè)字，不夠精煉。