孝文化在當代大學生德育工作中的應用探析

鐘小康+田海霞

摘 要 當代大學生思想道德教育是一個廣泛而深刻的課題，對情感和道德的教育需要從生活中和傳統(tǒng)文化中吸取更多的營養(yǎng)，尋找更貼近生活更符合青少年情感狀況的教育內容和形式?！靶ⅰ笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的核心觀念，孝文化具有悠久的歷史和豐富的內涵。發(fā)掘其教化功能，繼承和弘揚孝文化中合理的思想，對大學生思想道德教育和推進素質教育具有重要作用。對促進精神文明建設，保持社會和諧穩(wěn)定，增強民族凝聚力也具有積極的意義。

關鍵詞 孝文化 孝德教育 感恩教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

1 當代大學生應認知的孝文化基本內涵

“孝”字，最早出現(xiàn)于甲骨文?！对娊?jīng)》里就有很多贊美父母的民歌，后人更是不斷地傳承和發(fā)展著孝的涵義?！靶┮舱?，其為仁之本與。（《論語·學而》）”孝，是仁的根本，是仁心產(chǎn)生的根源與實踐的起點，是中國傳統(tǒng)道德的基本精神；“至于犬馬皆有所養(yǎng)，不敬，何以別乎？（《論語·為政》）”孝，不僅是侍養(yǎng)父母，更要尊重父母、敬愛父母；“父在，觀其志；“父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。（《論語·學而》）”孝，還體現(xiàn)在繼承父輩的志向，胸懷遠大的理想。

“孝文化就是關于孝的觀念、規(guī)范及其行為方式的總稱。它包括孝的思想、理論、法律、制度、行為、規(guī)范、民風民俗以及文藝成果等多方面的內容?！雹俳?jīng)過兩千多年的積淀和發(fā)展，孝文化具有了非常豐富的內涵。然而，孝文化并沒有只作用于家庭范圍內，而是由家庭走向社會，成為社會范圍內的一種具有普遍約束力的社會公德。由愛父母到愛自己、愛他人，又到愛自然環(huán)境。

愛自己，表現(xiàn)為自我關懷和自我珍愛，珍視生命與健康；愛他人，視他人為親人，“四海之內皆兄弟也。（《論語· 顏淵 》）”“人不獨親其親，不獨子其子。（《禮記·禮運》）”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）”愛他人，則把孝心、愛心推己及人；“斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也，（《禮記·祭義》）”“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。（辛棄疾《鷓鴣天·博山寺作》）”②孝還延伸到了熱愛松竹花鳥，愛惜自然，保護環(huán)境的高度。

2 當代大學生孝德缺失的原因

但在現(xiàn)實生活中，卻不斷出現(xiàn)青少年道德缺失、信仰缺失的現(xiàn)象存在。青少年在家庭中過著衣食無憂的日子，卻不懂得感恩，不懂得珍惜生活，不懂得家庭感情的溫暖。在社會上，不知道如何與人友好相處，甚至對社會充滿戾氣和不滿。分析其主客觀原因，很復雜，也很值得深思。

首先，我國經(jīng)濟社會的飛快發(fā)展，帶來了深刻的社會轉型，但社會各方面的變化不僅是單一的進步，而是利弊共存。尊敬父母、友愛兄弟、家庭和睦、文明禮貌、尊師敬賢、尊長愛幼、同情弱小、扶危濟困、熱愛人民、熱愛祖國、不畏困難、奮發(fā)有為等美德皆是孝文化所提倡的孝德。但是隨著市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，強烈地沖擊著傳統(tǒng)的家庭結構、意識形態(tài)、交際方式，在思想文化、價值觀念、道德觀念方面呈現(xiàn)出多元化、新舊交替的現(xiàn)象。社會環(huán)境的改變了傳統(tǒng)心理，也影響到了青少年的健康成長。其次，在教育領域，又存在“重智育、輕德育，重理工、輕人文，重分數(shù)、輕素質”的現(xiàn)象，是學生孝德缺失的另一個重要原因。最后，獨生子女的家庭結構，一定程度上加劇了青少年的不良心理的形成。

3 孝德教育的意義

3.1 孝文化與當代大學生

孝德教育可以提高大學生的思想境界和道德修養(yǎng)，學習感悟孝文化可以提升大學生的人格品質和人文素質。在家中，家庭就可擁有家庭美德。孝文化指導我們，人與人之間要互相尊重，互相關愛，“愛人者 ，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。（《孟子·離婁下》）”這樣，在學校就可以建立良好的同學關系、師生關系；孝德教育有助于使大學生更好地遵守社會公德，遵守職業(yè)道德，從而成為合格的公民和建設者。修身，齊家，治國，平天下，我們的大學生要從自身開始，從家庭開始，開啟美麗的人生。

3.2 孝文化與素質教育

《三字經(jīng)》開頭就說“人之初 ，性本善。性相近，習相遠?！泵總€人生來都是一樣的，品行都是相近的，主要是所受的教育不同。教育的特定功能就是使受教育者從無知轉化為有知，從沒有某種道德品質轉化為具有某種道德品質，以及將知識轉化為能力，將知識轉化為行為、習慣。所以，關心青少年的健康成長，我們必須關注我們的教育。

當今時代，我們正在提倡和實行素質教育?！八刭|教育引入高等教育，主要是針對片面的科學主義教育以及狹隘的專業(yè)教育的弊端”，“它強調正確處理三者的關系，強調‘做事與‘做人有機結合，促進科學教育與人文教育的協(xié)調和諧。在開展大學文化素質教育過程中，人們意識到，必須把科學教育與人文教育相融合。”③孝文化所強調的個人修養(yǎng)、個人素質，給我們“做人”以行為導向，規(guī)范我們的道德觀念和行為。孝德教育可作為素質教育的重要內容，促進素質教育所要達到的知識、能力、素質的結合，科學教育與人文教育的結合。

3.3 孝文化與校園文化

獨生子女比重越來越大這種生源構成的變化，既增加了教學管理的難度，也為德育工作提出了更高的要求。孝德教育進校園，是一個建設性課題。教育要面向世界，面向現(xiàn)代化，面向未來。但只有秉承歷史，弘揚傳統(tǒng)，與時俱進才能面向未來。要把校園文化建設作為弘揚中華傳統(tǒng)文化，塑造治學精神，營造育人氛圍，優(yōu)化硬件環(huán)境，提升軟件水平，培養(yǎng)高素質人才的系統(tǒng)性內容來抓。孝文化的學習與弘揚就是高等學校校園文化建設的一個亮點和突破口。

在大力加強大學生思想道德教育的今天，將中華傳統(tǒng)的孝文化凈化融入高校校園文化建設中，對于建設特色高校校園文化具有不可估量的時代意義和深遠的歷史意義。隨著高等教育的不斷發(fā)展，“高校應重特色，而不是規(guī)?！钡暮袈曉絹碓酱蟆Ｎ覀儜撝匾曅⑽幕闹匾饬x，積極推進進取、創(chuàng)新、文明、和諧的校園文化建設。

一些學校號召學生給父母寫信、假期給父母洗腳所取得了良好效果，不少企業(yè)在招聘人才時已經(jīng)把是否有孝德作為考核標準之一，都足以說明孝德教育應是高校校園文化建設的一個很好的切入點，對培養(yǎng)學生的愛心和責任心，培養(yǎng)學生思想道德素質具有重要作用。endprint

3.4 孝文化與民族文化

孝文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和歷史文化，它組成了中華民族的共同心理素質。所以孝文化作為我們民族文化的重要組成部分，對我國民族文化的傳承和弘揚也將起著不可替代的作用。21世紀是中華民族偉大復興的時代，也是中國文化大放光彩的時代。研究、傳承、創(chuàng)新、弘揚孝文化，是我們義不容辭的責任。

3.5 孝文化與愛國主義

“我是農(nóng)民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”鄧小平同志一句樸素的話語，道出了中華兒女的赤子之心。我們一直在進行愛國主義教育，孝文化也可以作為愛國主義的一個切入點和新方向。

《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》曾明確指出：“要深入開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)教育，要把民族精神教育與改革創(chuàng)新為核心的時代精神結合起來，引導大學生在中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中，在時代和社會的發(fā)展進步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，始終保持艱苦奮斗的作風和昂揚向上的精神狀態(tài)?！睂Υ髮W生進行孝德教育可以深化他們的民族意識和國家意識，所以我們要重視孝文化的應用實踐。

3.6 孝文化與社會建設

獨生子女比例升高，老齡化社會的到來，對社會發(fā)展又提出了新的挑戰(zhàn)。一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決與全體社會成員的思想道德素質。

從青少年開始，從大學生開始，進一步凈化、美化社會風氣。在全社會倡導愛國守法、尊老愛幼、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質和文明風尚，在全社會形成團結互助，平等友愛，共同進步的社會氛圍。推進公民的思想道德建設，推動文化建設，從而推動經(jīng)濟又好又快地發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的強盛復興夢。

4 對當代大學生進行孝德教育的建議

大學生享受著高等教育，是社會主義現(xiàn)代化建設的人才，是國家和民族的未來。他們是時代青年，是繼往開來的一代，大學生的思想道德教育工作任重而道遠。

我們的大學生思想道德教育，應吸取我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，結合新時期的學生特點和現(xiàn)代教育理念，探索德育工作的新體系、新模式、新思路、新方法，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涮貏e是具有良好精神品質和道德修養(yǎng)的一代建設者和接班人。

以孝文化為切入點，著力推動大學生思想道德教育，也正是在如前文所述的復雜形勢下，人們孝德缺失，道德素質有所下降的現(xiàn)實中，我們應該更加珍視世間的溫情，更應該提倡“人文關懷”，更應該重視道德情感所發(fā)揮的感化作用。

為了讓孝文化深入人心，成為人們心中自覺的道德情感，社會上已經(jīng)采取了各種各樣的行動。通過學習借鑒，可以總結出以下數(shù)條建議。

4.1 學習孝文化，提高大學生對孝文化的認知

引導學生學習孝文化，認識中國孝文化的豐富內涵，從現(xiàn)實生活中感悟親情，感悟友情，感悟人與人之間的真情。使他們懂得愛父母，愛家庭，愛他人，愛祖國；使他們懂得胸懷理想，志存高遠，自強不息；使他們懂得要擁有孝心，并實踐于自己的孝行。

4.2 感恩教育

“誰言寸草心，報得三春暉”。這就是懷揣最簡單、最樸素的感恩之心，但孝行卻是不容易做到的。所以孝德教育，主要依靠感恩教育。感恩教育就是培養(yǎng)大學生的感恩情懷和人文素養(yǎng)，教育和引導他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，促進大學生的全面、健康發(fā)展，增強大學生的責任意識，提高大學生的綜合素質。

他們總是習慣于心安理得地享受著父母給予的一切，而不懂得感恩，不懂得去回報。生活里的點點滴滴總是流淌著父母的愛，如果我們能感受到父母的愛，我們就能感受到親人、老師、朋友的愛，他人的愛，社會的愛。對父母我們學會了感恩，就能學會對他人的感恩，就能學會對社會的感恩。開展感恩教育，使大學生擁有一顆感恩的心，并懂得用行動感恩。

4.3 發(fā)揮榜樣的作用

近些年來涌現(xiàn)出來的洪戰(zhàn)輝、黃來女、譚之平、劉霆等我們身邊值得學習的榜樣，要充分發(fā)揮榜樣的帶頭作用和感召作用來教育學生。

4.4 家庭教育、學校教育與自我教育的結合

學校應開展豐富有效的活動，用校園文化育人。我們的學?！霸趫猿止噍斀逃耐瑫r，更多地強調自我教育，并積極探索以自我教育為主的方法，充分理解和尊重學生，注重發(fā)揮學生的積極性和主動性；堅持以理服人，提高思想教育的科學性”。④引導學生進行自我教育。使他們懂得從生活中的小事做起，尊重父母的意見，理解包容父母；為父母做力所能及的家務；與父母分享快樂和憂愁，多與父母交流；珍惜來之不易的生活條件；學會獨立，提高自身修養(yǎng)和綜合素質；勤奮學習，養(yǎng)成善良、真誠、進取、自信樂觀的品格；用對待家人的心對待他人，并自覺地愛護自然環(huán)境。

最終要結合孝文化的特點，探索符學生自身成長規(guī)律的內容和形式，將家庭教育、學校教育與自我教育結合起來。

4.5 密切聯(lián)系實際，不斷創(chuàng)新

積極尋求符當代大學生特點的方式，密切聯(lián)系實際，不斷創(chuàng)新學習踐行孝文化。如：表演文藝節(jié)目；布置假期“感恩作業(yè)”；關注“感動中國”、“中國大學生年度人物”等活動；寫標語，辦板報，知識競賽，演講，辯論、講座等形式；利用清明，端午，中秋，重陽，母親節(jié)，父親節(jié)等節(jié)日開展感恩教育；以校園文學為載體；組織學生參觀烈士陵園，紀念館，革命遺址，博物館等教育基地的形式。

科技發(fā)展日新月異，教育也要充分利用新的工具，融入學生的生活中?？梢怨膭顚W生給父母親人發(fā)郵件，多與父母親人交流，比如手機短信、博客、微博、微信等通訊平臺。不斷地與時俱進，更貼近日常生活。

在社會改革和教育改革不斷深化的背景下，素質教育和大學生人文精神的培養(yǎng)，越來越受到重視。大學生的思想道德培養(yǎng)任重而道遠，需要我們不斷地發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索教育新形式，促進青少年的身心健康發(fā)展，充分發(fā)揮教育的功能。

注釋

① 李友清.中華孝文化研究[C].武漢：湖北人民出版社，2007：71.

② 鄧廣銘.稼軒詞編年箋注[M].上海：上海古籍出版社，1993：136.

③ 潘懋元，肖海濤.中國高等教育思想發(fā)展30年[J].教育研究，2008（10）：6.

④ 王體正，劉靖君.改革開放30年來高校思想政治教育的歷史經(jīng)驗[J].湖北大學學報，2008（6）：11.endprint