試析我國(guó)鋼琴教育民族化中存在的問(wèn)題及完善途徑

馬薇 楊日芳

摘要：鋼琴傳入我國(guó)已經(jīng)有120多年的歷史，由于它的旋律、演奏方式容易被人們所接受，所以鋼琴已經(jīng)成為在我國(guó)最具影響力的教育樂(lè)器，本文針對(duì)鋼琴教育民族化中存在的問(wèn)題，進(jìn)行分析，并且提出一套完整的解決途徑，望為廣大同行提供參考。

關(guān)鍵詞：民族化 問(wèn)題 完善措施

在鋼琴教育中如何做到民族化發(fā)展成為了我國(guó)鋼琴教育界十分關(guān)心的話(huà)題，我國(guó)的傳統(tǒng)民樂(lè)和西方樂(lè)器能夠很好的融合，這使傳統(tǒng)民樂(lè)被廣泛改編為鋼琴曲，這也為這使鋼琴能夠在我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中融入到民族文化之中。很多鋼琴教育過(guò)程中都添加民族化的元素，并且將優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目和民族文化相互結(jié)合。每個(gè)民族在發(fā)展過(guò)程中都形成十分特殊的藝術(shù)形式和文化特點(diǎn)，這些藝術(shù)形式在表演中是以民族文化作為基礎(chǔ)，并且寄托了本民族的文化精髓。它具有獨(dú)特性和唯一性，要想將本民族文化形式融入到鋼琴教育中需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究。

一、鋼琴在民族化發(fā)展中的歷程

鋼琴的中國(guó)民族化在創(chuàng)作形式和創(chuàng)造特性上十分鮮明，同時(shí)擁有著多種表達(dá)風(fēng)格，它對(duì)民族特性的表現(xiàn)十分強(qiáng)烈。我國(guó)有著五千多年的悠久歷史。由于文化的積累使很多文化特性在發(fā)展過(guò)程中不約而同地走到了一起。在我國(guó)鋼琴的表現(xiàn)形式、演奏風(fēng)格、鋼琴教學(xué)等方面都有著十分鮮明的特點(diǎn)。尤其在鋼琴教學(xué)方面，很多教程的選用都是來(lái)自簡(jiǎn)單容易的外國(guó)優(yōu)秀教材，讓鋼琴教育能夠滿(mǎn)足多數(shù)初學(xué)者。但是鋼琴教育在民族化的道路上容易被誤解，這使鋼琴在民族化過(guò)程中得不到重視，其實(shí)形成這種原因的因素有很多。首先鋼琴在幾百年的發(fā)展過(guò)程中在教學(xué)、演奏等形式都很成熟并且擁有一套完整的教學(xué)理論。其次鋼琴音樂(lè)來(lái)自西方，它給與民族文化的相互結(jié)合帶來(lái)了一定的困難，其次我國(guó)民族文化對(duì)鋼琴教育提出了很多新的要求，這些因素?zé)o疑為鋼琴教育的民族化帶來(lái)了一定的阻力。

二、當(dāng)前中國(guó)鋼琴教育民族化發(fā)展的基本現(xiàn)狀

（一）鋼琴教育缺少正確的引導(dǎo)

鋼琴的學(xué)生數(shù)量在我國(guó)不斷攀升。所以鋼琴教育必須朝著民族化的方向發(fā)展，在這一過(guò)程中要針對(duì)鋼琴教育的指導(dǎo)性和合理性來(lái)明確鋼琴的學(xué)習(xí)方向。并且在教育制度的管理上缺少鼓勵(lì)與民族文化相互融合的過(guò)程，同時(shí)在沒(méi)有教育機(jī)制和評(píng)價(jià)體系。

（二）民族化教學(xué)基礎(chǔ)薄弱

中國(guó)的鋼琴教育從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，當(dāng)時(shí)我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)還處于萌芽階段，針對(duì)所以的樂(lè)器使用的教材幾乎是全盤(pán)西化，西方樂(lè)器教育幾乎看不見(jiàn)民族化的影子，更談不上民族化體系教學(xué)了。另外很多鋼琴教育都是圍繞著西方教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行的，這使教學(xué)形式上不約而同的偏重外國(guó)音樂(lè)作品，而忽視本國(guó)作品。這些因素在客觀上導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)興趣的減弱，這與民族教學(xué)相互矛盾，在這一環(huán)境中中國(guó)的鋼琴教育幾乎停滯不前。

（三）缺少民族化教學(xué)作品

在鋼琴教育中大部分的鋼琴作品都來(lái)自西方，這使中國(guó)民族化的作品處境十分尷尬。很多中國(guó)音樂(lè)作品在教學(xué)中得不到應(yīng)用，相比《致愛(ài)麗絲》等世界名曲來(lái)說(shuō)，中國(guó)的民族音樂(lè)作品很少被人問(wèn)津。在教學(xué)形式上很多教師是在一個(gè)全盤(pán)西化的教學(xué)環(huán)境中成長(zhǎng)的，他們對(duì)樂(lè)曲的選擇十分謹(jǐn)慎，這也初始中國(guó)的民族化音樂(lè)作品遭到冷落。

（四）教學(xué)技法上的缺陷

中國(guó)的鋼琴教學(xué)在理論教學(xué)和技巧訓(xùn)練上廣泛采用西式的教育方法，加上西方的技術(shù)在練習(xí)、演練的過(guò)程十分成熟、規(guī)范，這也使西方的技巧演練能夠得到更好的利用。但是這也使中國(guó)的鋼琴訓(xùn)練激發(fā)得不到普及，所以中國(guó)的鋼琴民族教育方法必須經(jīng)過(guò)改革和升級(jí)，要建立一套新的鋼琴音樂(lè)教育形式。中國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)在表現(xiàn)形式和操作技法上十分全面，如果將民族文化融入到鋼琴教學(xué)中就可以提升作品的認(rèn)知能力，使鋼琴在演奏質(zhì)量和音色使用上更加完美。目前很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都會(huì)將鋼琴演奏和民族樂(lè)器的應(yīng)用不能很好結(jié)合，這使由于在彈奏細(xì)節(jié)上難以把握，同時(shí)也使鋼琴作品的表現(xiàn)力和感染力下降，鋼琴民族音樂(lè)也得不到傳承和弘揚(yáng)。

（五）缺少民族化教學(xué)內(nèi)容

鋼琴教育民族化滯后的又一問(wèn)題在于沒(méi)有進(jìn)行合理嚴(yán)格鋼琴民族化教育，直到今天這種影響還是很深，在西方鋼琴藝術(shù)中很多教育形式都是超越意識(shí)的，并且直觀的顯示在教學(xué)內(nèi)容中，這樣就可以以最先進(jìn)的教學(xué)形式來(lái)教導(dǎo)學(xué)生。但是我國(guó)的鋼琴教育在民族化的進(jìn)程存在很多障礙，有的鋼琴專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在民族化的程度上缺乏文化知識(shí)，并且民族意識(shí)十分薄弱，尤其在很多學(xué)校中針對(duì)鋼琴教育缺少民族化課程。這對(duì)中國(guó)鋼琴的民族化教育來(lái)說(shuō)是可悲的，民族化教育必須首當(dāng)其充為中國(guó)鋼琴教育發(fā)展貢獻(xiàn)力量，同時(shí)高校是人才培養(yǎng)的搖籃，所以必須使西方音樂(lè)理論和中國(guó)的民族文化相互結(jié)合、融匯。

三、對(duì)中國(guó)鋼琴教育民族化教育現(xiàn)狀的完善措施

（一）加強(qiáng)中國(guó)鋼琴教育的政治化的導(dǎo)向

我國(guó)教育工作者一直在尋求將西式教育形式更好地轉(zhuǎn)化成適合中國(guó)國(guó)情的教育體制，所以中國(guó)鋼琴教育的民族化也不例外。就拿現(xiàn)在的熱點(diǎn)問(wèn)題——中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦的“社會(huì)音樂(lè)水平考級(jí)”為例。就目前來(lái)看，在一至十級(jí)的考試曲目中，中外鋼琴作品所占的比重不平衡。如果在曲目設(shè)置上能多加入一些中國(guó)民族鋼琴作品，在考核評(píng)價(jià)體系上做出相應(yīng)的調(diào)整，這樣在很大程度上從政策層面促進(jìn)了鋼琴教育民族化的發(fā)展。

（二）在中國(guó)鋼琴教育中提倡民族化教育形式

中國(guó)的鋼琴教育要從教育工作者入手，要使他們能夠知道自身的重任，在增強(qiáng)自身民族意識(shí)的同時(shí)完善自身的業(yè)務(wù)能力，針對(duì)不同的受教育者來(lái)說(shuō)。要針對(duì)教學(xué)的意識(shí)觀念和行為準(zhǔn)則、以及民族文化修養(yǎng)進(jìn)行分析，將人格魅力能夠化做教學(xué)過(guò)程中的感染力，使學(xué)生能夠更好的感受到民族化的重要性。教學(xué)過(guò)程同時(shí)也是一個(gè)對(duì)優(yōu)秀作品的賞析過(guò)程，在這一過(guò)程中如果合理融入民族音樂(lè)就會(huì)很好地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同。同時(shí)在學(xué)習(xí)態(tài)度的提升上有著很大的幫助，另外作為教育工作者要注意對(duì)自身素質(zhì)和修養(yǎng)的提高，要不斷提升自身的文化品位和鑒賞能力，要將民族化較強(qiáng)的做平應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程中，特別是針對(duì)音樂(lè)院校中鋼琴專(zhuān)業(yè)，更要加大民族化作品的學(xué)習(xí)。

作為一名中國(guó)音樂(lè)學(xué)習(xí)者或教育者，都要有著很強(qiáng)的民族意識(shí)，在深刻理解民族文化魅力的同時(shí)加深對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)同感和情節(jié)。我國(guó)有很多的鋼琴初學(xué)者針對(duì)他們的教育要以中國(guó)鋼琴作品為主，要通過(guò)增強(qiáng)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，來(lái)加強(qiáng)民族音樂(lè)的樂(lè)感。

（三）中國(guó)鋼琴教育民族化的教材結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)作品總結(jié)

首先，應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)有的中國(guó)鋼琴作品進(jìn)行集中、分類(lèi)、整合，使之形成系統(tǒng)的、科學(xué)的中國(guó)鋼琴教材體系，并大量、廣泛地應(yīng)用于全國(guó)范圍的鋼琴教學(xué)。只有這樣才能給所有的鋼琴教育者和學(xué)習(xí)者一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的參照物。其次，應(yīng)該鼓勵(lì)作曲家創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的中國(guó)鋼琴作品，盡快彌補(bǔ)中國(guó)鋼琴教材體系的不足。 西方鋼琴藝術(shù)經(jīng)過(guò)三百年的艱辛探索，形成了一整套系統(tǒng)的鋼琴教材體系。因此，我們要培養(yǎng)大批優(yōu)秀民族鋼琴作曲家，并形成基本統(tǒng)一的“中國(guó)式”創(chuàng)作美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，更好地創(chuàng)作出具有中國(guó)民族特色的鋼琴作品，使中國(guó)鋼琴的民族化教材體系盡快完善、成熟。在教材的編撰中，要將中國(guó)鋼琴作品進(jìn)行合理的規(guī)范和劃分，要讓中國(guó)的鋼琴作品能夠形成一個(gè)中國(guó)鋼琴教材曲庫(kù)，并且能夠廣泛的應(yīng)用到鋼琴教學(xué)中去，鋼琴教育可以使學(xué)生獲得良好的音樂(lè)啟蒙，所以針對(duì)教材的選擇就成為了重中之重。我國(guó)的鋼琴教育是以鋼琴音樂(lè)作品的民族化作為基礎(chǔ)的，所以鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作和演奏，都要以民族化作為整體意識(shí)。中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作與教育由20世紀(jì)初的《和平進(jìn)行曲》到現(xiàn)在具有不同風(fēng)格、多彩多姿的現(xiàn)代作品發(fā)展的最終結(jié)果，這個(gè)結(jié)果呈現(xiàn)了中國(guó)鋼琴音樂(lè)由最初的對(duì)西方音樂(lè)的模仿到現(xiàn)在的具有初步規(guī)模的中國(guó)現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)作品，同時(shí)這也說(shuō)明在鋼琴教育不斷發(fā)展的中國(guó)，鋼琴教育無(wú)論經(jīng)歷了多少眾多不足，但是鋼琴的作品創(chuàng)作和民族化探索從而停止。

（四）鋼琴教育民族化的處理形式

在要想合理的發(fā)揮鋼琴與民族化音樂(lè)的有效結(jié)合，就需要形成以民族化音樂(lè)為代表的教學(xué)課程，這種課程需要在彈奏的過(guò)程中進(jìn)行詳細(xì)的展示，并且對(duì)不同節(jié)奏、速度、指法等設(shè)置出合理的使用形式，要使學(xué)生能夠做到有理可依。另外鋼琴技能的學(xué)習(xí)可以以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)。在我國(guó)當(dāng)前的鋼琴教育環(huán)境下，鋼琴課程都伴有配器、伴奏、等項(xiàng)目。在這些項(xiàng)目開(kāi)展中要積極使用包含民族文化的訓(xùn)練課程，例如在伴奏樂(lè)器中加入民族樂(lè)器、提高民族音樂(lè)的欣賞性。也可以將中國(guó)少數(shù)民族的原生態(tài)民歌直接引入到教學(xué)過(guò)程中，這樣就能是每個(gè)學(xué)生都感受到民族音樂(lè)的魅力。

（五）賦予鋼琴教育民族化足夠的發(fā)展空間

我國(guó)音樂(lè)界針對(duì)鋼琴作品的出版十分支持而且很多都有媒體的直接參與，這使鋼琴作品的質(zhì)量不斷提升。同時(shí)很多優(yōu)秀表演者和演奏大家的作品都會(huì)通過(guò)各種媒體讓我們進(jìn)行欣賞。這使很多鋼琴作品有了更加廣闊的發(fā)展空間。隨著李云迪、朗朗等一批國(guó)際鋼琴大師的崛起，在中國(guó)形成了一股鋼琴學(xué)習(xí)的熱潮，同時(shí)在國(guó)內(nèi)中國(guó)鋼琴作品的比賽或鑒賞性音樂(lè)會(huì)比比皆是，這使很多鋼琴作品中都能夠包含優(yōu)秀的民族文化精髓 最后我國(guó)近些年的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)被廣泛開(kāi)展。尤其是近些年很多中國(guó)鋼琴作品得到了世界鋼琴界的認(rèn)同和重視，這使中國(guó)的民族文化更好的被世界所接受，這也說(shuō)明我國(guó)的民族文化是優(yōu)秀的，我們作為鋼琴教育者更要加入宣傳和弘揚(yáng)的環(huán)節(jié)，使自己的民族文化能夠讓世界所熟知，使中國(guó)分的魅力不斷被傳播給世界。中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作力和民族化進(jìn)程是需要時(shí)間來(lái)逐漸完善的，它不是一個(gè)作品、幾位專(zhuān)家就能完成的，這需要建立一個(gè)完整的鋼琴教育和配需機(jī)制，要以鋼琴文化創(chuàng)作作為根本，在整個(gè)過(guò)程中形成一個(gè)適合的教育環(huán)境并且在創(chuàng)造和教育過(guò)程進(jìn)行體制的重組，使音樂(lè)能夠從多角度一同去完善中國(guó)鋼琴教育的民族化進(jìn)程。

四、結(jié)語(yǔ)

鋼琴由清朝晚期傳入我國(guó)，劇現(xiàn)今有120多年的歷史，它以一種西方樂(lè)器形式在我國(guó)被廣泛接受，所以鋼琴在我國(guó)的民族化發(fā)展十分重要。我國(guó)的鋼琴教育是在上世紀(jì)90年代才開(kāi)始風(fēng)靡的，雖然起步很晚，但是通過(guò)二十多年的努力出現(xiàn)了一批附有我國(guó)民族文化特色的鋼企演奏家和作曲家，這使鋼琴教育和民族文化的融合向前邁進(jìn)了一大步，但是我們要清楚的認(rèn)識(shí)到發(fā)揮民族文化價(jià)值觀的路還有很長(zhǎng)。所以需要我們教育工作者能夠很好的將鋼琴表演形式和民族文化相互融合，使民族文化能夠真正的賦予鋼琴獨(dú)特的魅力。

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[6]肖敏.王建中鋼琴改編曲的民族風(fēng)格和演奏特色研究[D].廣州：華南師范大學(xué)，2003年.

作者簡(jiǎn)介：

[1]馬薇：大慶師范學(xué)院；

[2]楊日芳：大慶石油高級(jí)中學(xué)。