營造良好的學(xué)校心理環(huán)境

張朝舫

所謂學(xué)校心理環(huán)境是指在學(xué)校對教師和學(xué)生產(chǎn)生了心理影響的社會、經(jīng)濟、自然和人文等環(huán)境因素，即指在校園這個特定的環(huán)境里被反映到教師和學(xué)生的心理世界中來，又以某種觀念形態(tài)出現(xiàn)的環(huán)境，我們稱為學(xué)校心理環(huán)境。這種觀念形態(tài)一般以學(xué)校群體活動的目標(biāo)、規(guī)范、內(nèi)聚力和認(rèn)同感等心理現(xiàn)象呈現(xiàn)，它不僅影響著校園內(nèi)的每一個人的思想，而且影響著集體活動的水平和成效。因此，良好的學(xué)校心理環(huán)境是提高一個學(xué)校辦學(xué)水平的重要條件。

一、營造良好的社會認(rèn)知心理環(huán)境

社會認(rèn)知是指人們對社會對象的了解、判斷、分析和認(rèn)同。社會認(rèn)知是個人對他人的心理狀態(tài)、行為動機、意向等作出推測與判斷的過程。社會認(rèn)知的過程既是根據(jù)認(rèn)知者的過去經(jīng)驗及對有關(guān)線索的分析而進行的，又必須通過認(rèn)知者的思維活動（包括某種程度上的信息加工、推理、分類和歸納）來進行。校園內(nèi)的社會認(rèn)知心理包括教師群體和學(xué)生群體對學(xué)校制定的各種規(guī)章制度的心理態(tài)度、對社會實踐中自身價值體現(xiàn)的心理追求，是在遵守學(xué)校各項規(guī)章制度時以及處理各種人際關(guān)系時形成的一種心理表現(xiàn)。

在學(xué)校生活中，管理者與被管理者之間，領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與學(xué)生之間要相互理解、相互尊重，要處理好各種關(guān)系。正確引導(dǎo)師生的社會認(rèn)知心理與追求，激發(fā)師生的工作和學(xué)習(xí)熱情，讓他們的人生價值能得以充分體現(xiàn)，并向正確、健康的社會認(rèn)知方向發(fā)展，就要努力營造一個良好的社會認(rèn)知心理環(huán)境。

理想的社會認(rèn)知心理環(huán)境是既有民主、又有集中，既有紀(jì)律又有自由，既有嚴(yán)格的規(guī)章制度約束又有個人心情舒暢的一種生動活潑的氛圍和局面。在社會認(rèn)知中要營造這樣一種環(huán)境，就要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)推行民主管理思想，將依法治教、按規(guī)辦學(xué)和以德治校、民主管理有機地結(jié)合起來；將目標(biāo)管理、計劃管理、制度管理、情感管理有效地運用到管理的各個環(huán)節(jié)，最大限度地激發(fā)廣大師生參與學(xué)校管理和教育教學(xué)工作的主人翁意識。另外，還要采取強有力的措施對廣大教師在思想上進行引導(dǎo)和培養(yǎng)，采取強有力的德育手段和生動活潑的德育形式對學(xué)生進行教育。使師生人人具有堅定正確的社會認(rèn)知思想，人人具有能正確控制自己、正確評價自己的自我意識。從而在社會認(rèn)知上形成一種校園內(nèi)部的群體規(guī)范、群體認(rèn)同感和群體內(nèi)聚力。

二、營造良好的人際關(guān)系心理環(huán)境

人際關(guān)系是指在一定的群體背景中，在人與人之間交往的基礎(chǔ)上形成的，由個體的個性進行調(diào)節(jié)，并伴隨著情感上的滿意或不滿意狀態(tài)的人與人之間比較穩(wěn)定的一種心理關(guān)系。

一個群體、一個單位是否和睦、是否團結(jié)、是否同心同德，人際關(guān)系的好壞起著十分重要的作用。俗話說“家和萬事興”、“人心齊，泰山移”就是這個道理。這里的“家和”、“心齊”就是一種心理環(huán)境，這里的“萬事興”、“泰山移”就是“家和”、“心齊”這種心理環(huán)境所發(fā)揮的作用。人的社會性決定了人與人之間關(guān)系的復(fù)雜性。在人與人的關(guān)系中，競爭、友好、團結(jié)、協(xié)作、嫉妒、猜忌等各種健康與不健康的因素并存，而只有友好、團結(jié)、協(xié)作和良性競爭的關(guān)系因素才是良好人際關(guān)系的“催生劑”，一個學(xué)校辦得好與壞，一個班里的學(xué)生發(fā)展得快與慢。就要看人際關(guān)系這個“催生劑”作用的大小。

一個學(xué)校理想的人際關(guān)系心理環(huán)境應(yīng)是學(xué)校這個團體內(nèi)的所有成員之間形成的一種認(rèn)識一致、心理相融、情感和諧、行為合作的美好情景，這種人際關(guān)系最核心的“催生劑”是信任和愛心。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在總結(jié)帕夫雷什中學(xué)辦學(xué)經(jīng)驗時說，“整個學(xué)校是一所愛的樂園，因為愛，這里沒有一個落后的教師，因為愛，這里沒有一個后進的學(xué)生”。因此，要營造一個良好的校園人際關(guān)系心理環(huán)境，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要信任和關(guān)愛他的每一個教職工，老師要信任和熱愛他的每一個學(xué)生。要用信任和愛心化解各種矛盾，消除猜忌、嫉妒、敵視和排斥等不健康心理：要用信任和愛心營造一個相互信任、相互尊重、相互理解、相互支持的新型和諧人際關(guān)系心理環(huán)境。

三、營造良好的道德心理環(huán)境

倫理道德在政治思想和上層建筑領(lǐng)域中具有特殊的地位和作用。它可以幫助人們認(rèn)識社會現(xiàn)實，可以控制個人情緒，可以調(diào)節(jié)社會關(guān)系，在認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能上起到政治、法律所不能起到的特殊作用。正如英國詩人丁尼生所言，“自尊、自覺、自制，此三者可以行至生命的崇高境域”。中國是一個偉大的文明古國，這個文明中就有豐厚的倫理道德積淀。因此，一個群體、一個單位在加強法制建設(shè)的同時，也要加強社會主義的倫理道德建設(shè)。一位哲人說過，“學(xué)校是一方凈土，凈土需要弘德”。因此，營造良好的道德心理環(huán)境，對學(xué)校建設(shè)尤為重要。它不僅可以用共同認(rèn)可的倫理道德規(guī)范全體師生的各種行為，而且在學(xué)生的道德形成過程中也起著重要的促進作用。

良好的道德心理環(huán)境的營造要以公民的基本道規(guī)范為基礎(chǔ)，以社會主義的真、善、美為中心，從道德理想、道德行為、道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)和道德評價等方面營造一種心理氛圍。使全校師生自覺地用道德規(guī)范和真、善、美來認(rèn)識社會，來調(diào)節(jié)領(lǐng)導(dǎo)和教師、教師和教師、教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的各種關(guān)系，做到講道德、明是非、辨善惡、知廉恥，同心同德地為共同的事業(yè)而奮斗。

四、營造良好的校園文化心理環(huán)境

校園文化是學(xué)校師生共同創(chuàng)造和享受的各種文化形態(tài)的總和。廣義的校園文化包括校園觀念文化形態(tài)、校園制度文化形態(tài)、校園物化文化形態(tài)和校園活動文化形態(tài)。狹義的校園文化僅指形成校園環(huán)境的物化文化形態(tài)和活動文化形態(tài)。我們這里所談的是狹義的校園文化心理環(huán)境。

校園文化心理環(huán)境具有傳遞文化信息、怡情娛樂、養(yǎng)德育人等功能，而這些功能又是通過潛移默化、暗示性和自我教育性等形式發(fā)揮其作用的。要營造一個良好的校園文化心理環(huán)境，一是要為學(xué)校創(chuàng)造出寓意深遠(yuǎn)的校訓(xùn)或校歌，如毛澤東同志為“抗大”題寫的“團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的八字校訓(xùn)，梁啟超先生以“自強不息、厚德載物”勉勵清華學(xué)生，后來清華大學(xué)以此為校訓(xùn)；二是要精心布置好教室和各種功能教室，如懸掛名人畫像，張貼中小學(xué)生日常行為規(guī)范和守則，以及格言警句等：三是建好和辦好校園文化長廊，辦好校園廣播和校園板報以及校園文化社團等；四是按花園式標(biāo)準(zhǔn)搞好校園綠化美化，做到讓每一塊墻壁都“說話”，每一個角落都“微笑”。

優(yōu)美的環(huán)境對人的影響是無法估量的，心理學(xué)家和醫(yī)學(xué)專家們將它譽為“精神營養(yǎng)”和“不吃藥的醫(yī)院”。我們的學(xué)校一定要為師生營造一個良好的文化心理環(huán)境，讓校園時時處處“悅目清心怡精神，養(yǎng)德勵志催奮進”。

（作者：湖北省潛江市教育局干部）

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