云在堂識小（一）

楊未君

一、顧頡剛在墨盒上的愛情宣言

顧潮著《歷劫終教志不灰——我的父親顧頡剛》（華東師范大學出版社，1997年12月）第53頁記載，1919年，顧頡剛先生在北大讀書，年底歸家度冬假之前，顧頡剛為新婚的妻子殷履安訂制了一方墨盒。在墨盒上顧頡剛特作《贈殷履安墨盒銘》，文曰：

“履安固厚我，井臼操勞，弗克常有書至。余以積念之深，每不諒而怨焉。今值冬假將歸，因刻文墨盒為贈，甚愿履安于幾案之際，拂拭之傾，感物懷人，知我延企之情有如所寄：鏤金者書，鏤骨者思，金猶有爛，情思無變；遂乃受督哀憐，就茲染翰，濡煙即飽，揮灑如心，扇我以溫詞，照我以朗抱，使我狷介之性得潤澤于和愉美適之中，不以遭逢拂逆，抑郁悲傷。是則我之精神胥賴履安為闔辟之矣，豈特綢繆于相厚之情哉！”

殷履安是顧先生繼室（圖一，顧頡剛和殷履安），介紹人是王伯祥和葉圣陶。新婚夫婦情感甚篤，顧先生與履安通信頻繁，但多是顧給殷去信，回信很少。顧先生送妻子墨盒，是讓她睹物思人，能常常寫信。后來殷氏亦來京居住，這個墨盒一直伴隨。直至抗戰(zhàn)后一家人南返，此盒留在北平，然后則不知下落。但是這篇銘詞顧先生牢記在心，30多年后仍可寫出，可證他“永記往日之情好焉”（1951年7月20日跋語）。

這方寶貴的墨盒顧家是遺失了。不知此盒尚在人間否？吾人收藏墨盒、留心墨盒資料已有數(shù)年，囿于見聞，不曾見到此盒重現(xiàn)的消息。這是一方重要的民國刻銅，有故事，有著錄。倘能重現(xiàn)，實乃藏界之福。

二、“槐堂一笑攜茫父”

《夢秋詞》（卷二，紉芳集，起丁丑迄辛巳，汪東著，齊魯書社1985年影印版）有《小梅花》一詞，提及陳師曾、姚茫父和畫銅墨盒。全詞并序如下：

北泉公園有石工馬澤沛者，取嘉陵江畔小三峽石，琢以為研，倩人書畫其端而施鐫刻。己卯夏秋間，予與高安彭醇士，同寓園之竹樓六十余日，為作數(shù)十百方，一時人爭取之，稍用流布。囊歲，陳師曾、姚茫父居北京，好為人畫銅墨盒，競相貴重。安知他日不有好事者遂以北金南石并稱邪？今姚、陳往矣。予與醇士流離遷播，結(jié)此因緣。每戲誦東坡“泥上偶然留指爪”之句。以為真為吾二人寫照也。暇述此調(diào)，更遣醇士圖之。

探天窟，鑿山骨，五丁見之應愁絕。頰添豪，筆如刀，一時狡獪造物驚兒曹。飛鴻飄泊隨遷客，泥上偶然留爪跡。爪痕留，客心憂，明日西東誰能更相謀。

春明路，舊游處，槐堂一笑攜茫父。車盈門，縑盈庭，聲名雷動千載傳丹青。吉金嘉石還同壽，誰與姚陳同不朽？朱顏酡，君當歌，人生行樂由命非由佗。

紉芳集作于丁丑至辛巳間，即1937年至1941年間。此詞序中說到己卯（1939年）夏秋間，詞當作于1939至1941年間。北泉公園在重慶。詞的下半闕說到陳師曾、姚茫父的書畫銅創(chuàng)作，“車盈門，縑盈庭，聲名雷動千載傳丹青。吉金嘉石還同壽，誰與姚陳同不朽?！笨梢姰敃r的文人學者對民國刻銅藝術有極高的評價（圖二，合影，前排右二為姚茫父，后排左一為陳師曾）。序中涉及硯史的文字也可重視。當年汪東與彭醇士在三峽石上寫繪，由馬澤沛雕硯，為數(shù)不多，今日如有發(fā)現(xiàn)，也當為藏家寶重之物。

詞作者汪東對陳姚書畫銅創(chuàng)作有如此高的評價，也和他很了解陳師曾有關系。汪東是汪春綺的弟弟，汪春綺是陳師曾繼室（1906年結(jié)婚）。汪東年歲很小時在日本留學，陳師曾亦在日本。1908年陳師曾與汪東、范彥殊曾同至大森觀梅，并夜宿晨先閣。師曾有詩記此事。范彥殊也是陳師曾的內(nèi)弟，其姐范孝娥是陳的原配，1900年去世。

三、《許瀚日記》中關于墨盒的只言片語

許瀚生活的時代在道咸同年間，又在北京居住過。他的朋友如呂堯仙等和鮑康有交往。許有日記傳世。《許瀚日記》（圖三，書影）系1984年山東省博物館資料室搬遷，無意間于舊書箱中檢得。此稿本乃海西閣王守訓所錄。王乃光緒十二年進士。河北教育出版社2001年出版了崔巍先生校注的《許瀚日記》。日記中記錄官員士子游場肆的內(nèi)容很多。于其中讀到有關墨盒的只言片語。

該書第57頁（巍案是本書校注者崔巍先生的案語）：

丙申正月。巍按：丙申正月系道光十六年。此年許氏首應會試報罷，后轉(zhuǎn)入順天學政潘錫恩幕府隨同校文。

……

初八日

養(yǎng)山行，送出河廣門。車百五十。琉璃廠買布，布錢二百文。春湖先生對錢三百文。晚，車錢六十文。養(yǎng)山帶家信一封去。存銀墨盒一個（尚存我處，十一月記），扇二把，紙一卷，求各位寫壽屏、小幅。（找回十六幅，琪園、一樵、云舫未找回。又堯仙處，亦短一幅）。巍案：養(yǎng)山系許瀚宗兄，其人為江蘇贛榆縣青口人，與許氏有通財之好。琪園即莒縣莊瑤。一樵為棲霞人牟所，所此時在京任職。云舫姓李名湘棻。堯仙即道光進士呂佺孫字，陽湖人。

這里所說的銀墨盒應該就是早期的墨盒。道光十六年是1836年。周繼烈老師《銅匣古韻》第19頁：“當今的墨盒研究者多認為墨盒創(chuàng)始于嘉道年間，這是可信的，是貼近史實的。”這一關于墨盒史的觀點是客觀的。許瀚日記中的說法或可為其補證?！躲~匣古韻》中又援引謝崧岱的文字：“乙酉冬同學阮申重大令閑談及此，因謂家藏墨盒，以文達重赴鹿鳴、旗匾銀所制者為最先，前此蓋無有也?！钡拦庖矣霞?825年。墨盒也為銀制。或許道光年間的墨盒以銀質(zhì)的常見，也或許是光素未刻的。另外，許瀚和阮文達即阮元是相識的，日記中有許瀚拜訪阮文達的記載。