新課程背景下語文美育的途徑

李鈺曄

內(nèi)容摘要：語文審美教育是新一輪語文課程改革的亮點和關(guān)鍵點，同樣也是語文教育者一個長期探索的重要領(lǐng)域。然而，在以往對語文美育的探索和實踐中，存在著種種誤區(qū)，語文美育的功能未能得到充分發(fā)揮，也無法達(dá)到新課程對美育的要求。本論文以新一輪語文課程改革后的課程標(biāo)準(zhǔn)：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中對語文美育的要求為指導(dǎo)，分析語文美育教育中存在的誤區(qū)，探索符合新課程改革與語文教育的現(xiàn)實的美育途徑，切實用語文美育來觀照語文教學(xué)，讓語文美育與語文教學(xué)和諧統(tǒng)一起來。

關(guān)鍵詞：古詩 亭 閑情哲思 優(yōu)國傷時 別愁思緒

一.新課程改革對語文美育的要求

以語文美育促進和提升語文教育的質(zhì)量，實現(xiàn)工具性與人文性的和諧統(tǒng)一，是與時俱進的語文教學(xué)的科學(xué)理念，是當(dāng)前語文改革的重要方面?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》與《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》對語文美育的實施做出了具體明確的要求。

1.語文課程要凸顯語文美育目標(biāo)

新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定了語文美育的目標(biāo)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程目標(biāo)”中指出“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！庇种赋觥皩W(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！碧岢隽藢φZ文美育的初步要求。同時，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》在“課程性質(zhì)”部分中指出“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力，研究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！痹凇罢n程基本理念”中提出“高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！薄罢n程目標(biāo)”中指出要“注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。”更加明確了提升學(xué)生審美境界的要求，體現(xiàn)了美育在語文課程中的重要性。

2.語文教學(xué)過程要滲透美的熏陶感染作用

對于語文美育的實施，要融入于語文教學(xué)的過程中?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“實施建議”在“教學(xué)建議”部分中再次強調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！比缫笤陂喿x教學(xué)中，教師要能讓學(xué)生“在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》也在“實施建議”中提出，閱讀是學(xué)生獲得審美體驗的重要途徑，“應(yīng)重視作品閱讀欣賞的實踐活動，注重對作品的個性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，努力提高審美能力?！毙抡n標(biāo)要求教師要在教學(xué)中潛移默化地滲透美。

3.語文教學(xué)評價要有助于學(xué)生美的創(chuàng)造

新課標(biāo)要求教師要從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀幾個方面進行教學(xué)評價與反思，在進行教學(xué)評價時，要將學(xué)生的審美能力作為評價重點之一?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出要注重學(xué)生對于文學(xué)作品的情感體驗與感悟的把握，“可著重考察學(xué)生對形象的感受和情感的體驗，對學(xué)生獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》也在“評價建議”中提出，評價的目的是為了促進學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高，“致力于進一步提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。”激發(fā)學(xué)生提高語文素養(yǎng)的熱情。如在對學(xué)生對于詩歌與散文的解讀進行評價時，要注意“以學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個性作為評價的重點，如能否拓展想像和聯(lián)想，能否對作品的形象和意境產(chǎn)生感情的共鳴，能否發(fā)現(xiàn)作品的豐富內(nèi)蘊和深層意義，是否對作品有獨到的感受和創(chuàng)造性理解，是否具有批判質(zhì)疑的能力等?！蓖ㄟ^教師積極有效的評價活動。激發(fā)學(xué)生對于審美的思考，引導(dǎo)學(xué)生提高語文審美素養(yǎng)。

語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)始終貫徹著美育，其中有具體文本帶來的文學(xué)美的化育，還有具有實用性的語言美、文字美的熏陶；學(xué)生不僅僅從語言、文字中感受到直觀的美、深層蘊含的美，還要能從教師具有藝術(shù)性的有效教學(xué)中體味到美；教師在教學(xué)中要展現(xiàn)課文內(nèi)容的美，還應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)活動過程中的美，要根植于審美的理念，以“美”感染、打動受教育者。

二.語文美育的誤區(qū)分析

1.過度重視“美育”而輕視了“德育”

《全日制語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》強調(diào)語文課程應(yīng)該“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”，語文審美教育與語文德育同等重要，應(yīng)齊頭并進。自此審美教育受到了更大的關(guān)注。但在新課程實施中，許多專家和教師在強調(diào)文本語言文字之美的同時，卻忽視了文本中人物形象或是作者情感中所蘊含的美的高尚的品德，把美育和德育絕對地對立起來，在語文教學(xué)中只注重語文美育，刻意回避甚至有意抵觸政治思想品德的教育，認(rèn)為道德教育并非語文學(xué)科的特點，這是不利于學(xué)生健康人格的形成的。如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時，忽視大革命失敗的社會背景以及朱自清強烈的革命精神所反映出的愛國情懷，認(rèn)為這是唯政治的，這樣的教學(xué)無法激發(fā)學(xué)生強烈的愛國之情，無法塑造學(xué)生高尚的愛國情操。因此，在語文美育的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在審美實踐中去了解世界和認(rèn)識生活，順應(yīng)美的規(guī)律幫助學(xué)生塑造美的情感與靈魂，使他們逐步樹立起高尚的審美情操，讓審美情感和道德情感相結(jié)合，形成比較和諧的心理狀態(tài)。

2.過度重視“美”的結(jié)論而忽視了陶冶的過程

對文本的解讀是語文美育之本，語文美育應(yīng)該遵循和把握語文學(xué)科的特點，不能脫離文本進行審美教育。而現(xiàn)在，許多語文教學(xué)重視了對學(xué)生進行美的熏陶、使學(xué)生個性得到發(fā)展，忽視了對學(xué)生通過文本語言來認(rèn)識美、賞析美，繼而創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)，缺少對文本深層次的美的內(nèi)涵的咀嚼品味，浮于表面，或是過度依賴教具，或是設(shè)計許多與文本解讀并無密切聯(lián)系的問題和活動環(huán)節(jié)，看上去五光十色，豐富多彩，但其實是喧賓奪主，偏離了語文課的本質(zhì)要求與目的。如有位教師上《林黛玉進賈府》一課，只是簡單地利用多媒體教學(xué)組織學(xué)生觀看電視劇中有關(guān)“林黛玉進賈府”這一情節(jié)的一集，運用多媒體本是好事，電視劇中的情景充滿了直觀的美，能夠使同學(xué)通過視聽受到精巧的故事情節(jié)、出彩的人物形象的感染，但是，教師把語文課上成了影視欣賞課，只是粗線條的勾勒，不能使學(xué)生加深對《紅樓夢》中美的情節(jié)構(gòu)思與語言文字的認(rèn)知。教師忽視了回歸于文本的重要性，文本的真美并非是通過一個籠統(tǒng)的感知就能獲得的。endprint

3.過度強調(diào)“美”的感性認(rèn)識而忽視了美育理論的指導(dǎo)

新課標(biāo)要求“要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”，被許多教師曲解，他們忽視甚至反對對學(xué)生理性思維認(rèn)知的培養(yǎng)和知識的傳授，生怕一旦思考分析、一旦講解探究就會被認(rèn)為是在將文章大卸八塊，對學(xué)生灌輸知識。他們認(rèn)為要完全摒棄過去審美教育重分析、重認(rèn)知，而輕感知、輕體驗的做法，只是對文章的囫圇吞棗，并不深入解讀文本，這實際上是從一個極端走向另一個極端。比如，許多教師對課文的解讀只停留于“整體感知”的環(huán)節(jié)，如在上《故都的秋》時，對于故都秋景的描寫，一般閱讀只停留于對故都秋景清凈悲涼的特色的體味，但忽略了每一處景物背后蘊含的作者情感，深層次探析之下就可發(fā)現(xiàn)，作者眷戀卻又痛苦而悲涼的復(fù)雜沉郁心境都可在所寫景物中找到依托，力透紙背。因此，在語文教學(xué)中，在帶著情感走進文本的同時，也應(yīng)該以理性分析武裝頭腦，使學(xué)生“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)容，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考”?！皩徝阑顒硬皇菃渭兝硇缘姆治?，但也不是純感性的感受，它是感受與理解，感情與認(rèn)知相統(tǒng)一的精神活動?！雹偈羌扔星橛钟欣淼摹?/p>

以上分析了語文美育的幾個誤區(qū)。對此，應(yīng)當(dāng)引起各方面的重視，從而采取必要的措施，探索各方面的途徑，把語文教學(xué)美育的研究推向深入。使語文美育走出這些誤區(qū)。

三.語文美育的途徑探索

依據(jù)新課程改革與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文美育的要求，同時力求避免語文美育的諸多誤區(qū)，筆者認(rèn)為，為使語文美育落到實處，激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、探索語文美的內(nèi)涵的興趣，使之熱愛語文，自覺接受美的熏陶，成為全面發(fā)展的、人格健全的、具有美的理想追求的人，教師在語文教學(xué)中融入美育教育時，應(yīng)從以下五個方面來把握：第一，展現(xiàn)豐富高尚而純潔的情感；第二，感悟理解和運用具有美的意蘊的語言；第三，有效充分地利用教材中豐富的教學(xué)資源；第四，適當(dāng)有效地運用學(xué)生喜聞樂見的輔助性教具；第五，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品。循序漸進，使學(xué)生產(chǎn)生對語言文學(xué)之美的熱愛，養(yǎng)成持久深入的閱讀習(xí)慣，塑造其靈活獨立的思維品質(zhì)，培育起高尚的審美情趣，樹立起崇高的人格和理想。

1.展現(xiàn)豐富高尚而純潔的情感

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“實施建議”在“教學(xué)建議”部分中強調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！?/p>

教師在教學(xué)中要帶著真摯的情感走進課堂，要始終對學(xué)生抱有關(guān)愛與理解的情感。教師講課應(yīng)聲情并茂，全情投入，注重情感的熏陶感染，當(dāng)教師走上講臺時，就像表演者登臺演出一樣，要立刻全情投入、進入角色，散發(fā)出自己的光和熱，用自己的激情和對學(xué)生的關(guān)愛，以及對語文學(xué)科的熱愛，使學(xué)生感受到教師的情感魅力與人性關(guān)懷，使學(xué)生的情感也融入其中，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。也要將文本中豐富深刻的人文情感傳遞給學(xué)生，引起共鳴，在潛移默化中幫助學(xué)生塑造良好的精神品質(zhì)，完善自我人格。如引導(dǎo)學(xué)生閱讀《祝福》時，應(yīng)該充分地傳遞出對“祥林嫂”式的不幸人物的同情，以及對其不幸命運的反思之情，而學(xué)習(xí)《我有一個夢想》時又應(yīng)以飽滿的激情、博大的情懷帶領(lǐng)學(xué)生進入文本，進入對偉大夢想的憧憬。當(dāng)學(xué)生情緒高昂時，他就有良好的興趣去學(xué)習(xí)他所學(xué)習(xí)的東西，效果也特別好，因此說興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。而經(jīng)由內(nèi)在美，教師自然地?zé)òl(fā)出外在美，教師的舉止、風(fēng)度、氣質(zhì)也受到學(xué)生關(guān)注，潛移默化地影響著學(xué)生，在學(xué)生心中形成不可磨滅的印記，美的外在，也同樣能引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)本門學(xué)科的興趣，這同樣是一種情感的傳遞。師生之間的情感交流，如一座架設(shè)于師生之間的橋梁，引起師生之間的情感共鳴，由此師生能夠共同關(guān)注語文，熱愛語文。

2.感悟理解和運用具有美的意蘊的語言

在語文教學(xué)中滲透美育思想，同時要從美的語言入手。語言的美是語文教學(xué)區(qū)別于其他教學(xué)的重要標(biāo)志。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》對表達(dá)與交流的教學(xué)提出要求“口語交際教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)人際交往的文明態(tài)度和語言修養(yǎng)，如有自信心、有獨立見解、相互尊重和理解、談吐文雅等?！碧K霍姆林斯基認(rèn)為：“只有當(dāng)教師用他的言語向孩子揭示了周圍世界的美時，孩子才會注意到，才會凝神觀賞和細(xì)耳傾聽?！薄罢f”也是語文教學(xué)與語文學(xué)習(xí)的重要方面，教師進行語文教學(xué)時，要是盡量使用典范的語言，使教學(xué)語言準(zhǔn)確并具有美感和意蘊。并具有個人的風(fēng)格。把握教學(xué)的語言，要依據(jù)對文本所反映的情感以及具體的教學(xué)內(nèi)容的把握來實現(xiàn)，如于漪所言，“不開口不動情，不動情不開口?！币獜恼Z言的內(nèi)涵、語氣、語調(diào)等方面。首先，教學(xué)語言要注重效率，要規(guī)范、簡明扼要、抓住重點，抓住學(xué)生的注意力，不著邊際的泛泛而談很容易使學(xué)生反感、分神。在簡明扼要的基礎(chǔ)上，要注意授課的藝術(shù)性，展示出語文老師深厚的語言功底的魅力，聲調(diào)的抑揚頓挫，輕重緩急也不可忽視，要有鮮明的節(jié)奏，和諧的韻律，豐富的情感，使學(xué)生如沐春風(fēng)，獲得精神的享受。這也是情感交流的一種方式。最忌不帶感情毫無起伏的教學(xué)語言。根據(jù)文本具體內(nèi)容的不同，還可做不同的調(diào)整，如對于同一個作者李清照的作品而言，表現(xiàn)歡樂悠閑情調(diào)的《如夢令》，就要以輕快柔美的語調(diào)來朗誦與講述，而表現(xiàn)孤獨凄清的《聲聲慢》，就要以一種悲涼哀婉的語調(diào)來展示。從語言中表現(xiàn)美，美的語言帶來美的感受，美的語言可以滋潤心田，引起情感的共鳴，自然會吸引人的關(guān)注，而不是枯燥的，干巴巴的。學(xué)生受這樣的語言吸引，從而接受這樣的語言，學(xué)習(xí)使用美的語言進行交流并時刻關(guān)注自己的語言修養(yǎng)，產(chǎn)生提升自身語言能力的渴望，自然就產(chǎn)生了對語言美的關(guān)注。

3.有效充分地利用教材中豐富的教學(xué)資源

依據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中對于教材編寫的建議“教科書選文要具有時代性和典范性，富于文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的眼界?！闭Z文教材選用的課文經(jīng)過語文教育專家精心篩選和反復(fù)調(diào)整，題材與體裁廣泛，蘊含著極其豐富的美育資源，形成一個完整的美的體系，既體現(xiàn)著形式美也具有內(nèi)涵美。縱橫古今中西，反映著千姿百態(tài)的人文情感、社會歷史與自然景觀異彩紛呈的美，又折射著透過美的文本反映出來的多姿多彩的人情美、形象美、意境美、音韻美等。有《邊城》中代表純潔善良之美的人物群像，有李白的詩歌中山川、大海等雄奇遼闊，想落天外的壯美意象與崇高之美，有《古詩十九首》中婉轉(zhuǎn)纏綿的溫柔敦厚之美，有《荷塘月色》、《雨巷》中輕柔朦朧的優(yōu)美，有《哈姆雷特》、《老人與?！分畜@心動魄的悲劇美，處處感染著人心。大量的文本也通過聲韻之美表現(xiàn)出了其獨特的藝術(shù)魅力，如《詩經(jīng)》重章疊唱，反復(fù)吟詠的韻律美，有律詩、絕句表現(xiàn)出來的音樂美，雙關(guān)、排比、對偶種種修辭的運用，展現(xiàn)出了或整飭典麗、或清幽恬淡、或汪洋恣肆的不同語言風(fēng)格之美。也有演講詞中激情洋溢，以排山倒海之勢迸發(fā)而出的語言。語言已不僅僅是作為一種符號在被使用，而是擁有了具有獨特個性的靈魂，能使人為之沉醉。議論文，科學(xué)說明文等文體所表現(xiàn)出來的嚴(yán)密思維、簡潔生動的語言之美、高尚的理想追求之美同樣值得我們借鑒學(xué)習(xí)。在教學(xué)中要帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入品味，讓學(xué)生受到形式多樣的美的感染與吸引，體會到美的豐富多彩與生機勃勃。教材所選的許多作品中反映著作者的個體人生，包含著作者獨具個性的、豐富的人生體驗，處處對人生充滿了啟發(fā)。屈原以《離騷》抒寫他的壯懷難酬，司馬遷將憂憤慷慨之情滲透進《荊軻刺秦王》。陶淵明的清新自然、杜甫的沉郁頓挫、李清照的婉約深情，無不蘊含著耐人尋味的個體人生體驗，引發(fā)著學(xué)生探索人生、了解世界的興趣。魯迅“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神，朱自清“寧可餓死不領(lǐng)救濟糧”的骨氣，史鐵生身殘之后希望不滅，于地壇之上的人生思考，無不折射出人格美的巨大魅力與情感美的動人光芒。在教學(xué)過程中，把握這些美的具體形態(tài)，引發(fā)學(xué)生對作者心靈歷程的了解欲，與作者進行“對話”，和作者進行情感的交流，真正深入文本，才能汲取這些豐富的智慧與經(jīng)驗。endprint

4.適當(dāng)有效地運用學(xué)生喜聞樂見的輔助性教具

在美育活動中，如何掌握和運用媒介，并以此來恰當(dāng)表現(xiàn)文本之美與抒發(fā)內(nèi)心情感，是一個不斷探索和嘗試的過程。美育過程始終伴隨著生動可感的形象，充滿趣味性，也充滿了多樣化的個體選擇與體驗?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中提出“高中語文課程要滿足多樣化和選擇性的需要，必須增強課程資源意識。”伴隨著時代的進步，信息技術(shù)的推動，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，多媒體教學(xué)以它自身的直觀性、形象性而獨具優(yōu)勢，成為豐富的課程資源的重要載體。這對集中學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著較好的效果。多媒體教學(xué)的優(yōu)勢在于將語言文字所描述的內(nèi)容變成具體的有聲有色的美麗畫面，使美的語言文字得以借助具體形象得到更好的展現(xiàn)。運用配樂朗讀視屏及多媒體的相關(guān)背景資料、影片、音頻等形式多樣的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)與教材相關(guān)的情境，動靜結(jié)合，情景交融，則能集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動他們自主學(xué)習(xí)的積極性，拓展出廣闊的思維空間，打開想象的大門，讓他們真切地感受到美的存在。如教授古代文言文名篇《愛蓮說》時，以姿態(tài)各異的多張含苞待放的荷花圖為課件背景，或是古典水墨荷花，或是秀麗多姿的荷花照片，配上舒緩柔美的古箏曲，烘托出幽美寧靜的氛圍，又渲染出文中那種愛蓮的美好情致，讓學(xué)生們初步領(lǐng)略到周敦頤所表達(dá)的美的情感，那么在接下來品析文中表現(xiàn)的蓮花的各種氣質(zhì)神韻時，學(xué)生就能很容易地品讀出周敦頤筆下荷花的那種香柔凈愛、出塵脫俗的美，多媒體營造出了良好的審美氛圍。筆者在用多媒體上課時，有意識地營造這樣的氛圍，讓學(xué)生接受美的熏陶。多媒體所帶來的畫面、音樂交織的立體空間，能激發(fā)學(xué)生的審美興趣，增強學(xué)生的審美意識和審美能力。

需要注意的是，在運用媒體的過程中，我們要留下給學(xué)生思考的空間，用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境雖然是行之有效的途徑，但是多媒體只是教學(xué)的工具與輔助手段，不能讓多媒體占據(jù)學(xué)生的思維、充斥整個課堂，必須要給學(xué)生“留白”，不可限制了學(xué)生想像力的發(fā)展。

5.引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品

要培養(yǎng)學(xué)生真正培養(yǎng)起對語文的興趣，愛文學(xué)，僅憑課堂上的45分鐘的被動接受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要注重課后對于學(xué)生閱讀的引導(dǎo)，啟發(fā)他們主動學(xué)習(xí)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中明確指出“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的審美教育理論認(rèn)為：美育運用于語文教學(xué)中，首先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美，進而能夠創(chuàng)造美，逐漸豐富、充實審美素養(yǎng)，最終提高和增強美感情操。②他注重在教學(xué)中的實踐及通過實踐，完善了他的美育理論，且頗有成效。蘇霍姆林斯基做出了值得借鑒的探索。俄羅斯傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)非常優(yōu)秀，具有極高的文化藝術(shù)價值，崇高的思想境界，于是，蘇霍姆林斯基引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀這些文學(xué)作品，使學(xué)生獲得有關(guān)俄羅斯古典文學(xué)、蘇聯(lián)文學(xué)和外國文學(xué)的知識，通過不同風(fēng)格的作品培養(yǎng)對語言藝術(shù)和文學(xué)形象以及社會關(guān)系的認(rèn)識能力，使學(xué)生感受到這些作品的美，激發(fā)了對本國語言文學(xué)的熱愛之情，自發(fā)地、深入地汲取文學(xué)作品中的營養(yǎng)，并在閱讀之后沉思、探討，潛移默化對學(xué)生進行熏陶，在感受語言文學(xué)之美的同時提升人的精神境界，達(dá)到了較好的效果。

語文美育運用美的形象和語言對學(xué)生進行情感陶冶，能極大地激發(fā)學(xué)生對于文學(xué)的審美興趣，能有力地促進學(xué)生健全人格的形成與心理的健康發(fā)展，進而提升學(xué)生的思想境界與人生追求。

本文結(jié)合新課程改革對語文美育的要求，以及對以往語文美育中存在的誤區(qū)的總結(jié)，提出具體的對美育方式途徑的構(gòu)想。從教師的情感、語言、對教材的充分利用、對教具的使用、對閱讀的引導(dǎo)五個方面出發(fā)，列舉出五點具體的建議與方法。經(jīng)過一定的觀察與實踐的驗證總結(jié)出：進行語文美育教育，應(yīng)該結(jié)合新課程改革的新理念、新要求，抓住語文學(xué)科的特征與語文教材的內(nèi)容，切合實際地充分運用各種美育的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使其積極、主動地汲取語文中所蘊含的豐富的美。培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點與審美意識，促進學(xué)生高尚的審美情趣的形成。以美來豐富和完善學(xué)生的內(nèi)心世界，從而漸漸提升學(xué)生的語文能力，達(dá)到語文教育的目的，使語文教育成為一門藝術(shù)。

注 釋：

①杜衛(wèi).美育論[M].北京：教學(xué)科學(xué)出版社，2000：139-143.

②[蘇]B.A.蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯.給教師的建議（修訂版）[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984：50

參考文獻

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（作者單位：云南師范大學(xué)文學(xué)院）endprint