小學品德課教學之我見

羅巍崴

【摘 要】從事多年小學品德課教學，對自己在教學中的點滴體會，想與大家共勉?，F(xiàn)在的國人已經(jīng)不是很重視品德教育，但對社會不良現(xiàn)象又深惡痛絕，品行不好主要是在小學時養(yǎng)成了不良的習慣，那么我們怎樣從小抓小學生的品德教育呢？本文從學習興趣、誠信教育和素質(zhì)教育三個方面闡述了此問題。

【關(guān)鍵詞】小學品德；教學；興趣；誠信；素質(zhì)

一、激發(fā)學習興趣

小學生活潑好動，自制能力較差，思想品德課教師如果憑書講書，學生會感到枯燥乏味。我們根據(jù)教學任務(wù)和教材特點及師生實際精心選擇教法，采用了故事、游戲、小品表演、兒歌等形式，運用幻燈、掛圖、攝影、錄音、錄相等教學媒體。如教低年級《愛護花草樹木》一課時，先讓學生學兒歌，再讓學生看攝影。孩子們看到的是只有亭、橋和光禿禿的公園，然后教師用復(fù)片為公園種上花、草、樹，這樣整個公園變得有生氣了，以景激情，讓學生懂得愛護花草樹木、美化環(huán)境的道理。對中年級學生，在課堂教學中也可以選擇攝影、歌曲、幻燈、錄相等手段。教學《林則徐虎門銷煙》，先讓學生在看書、聽錄音后，帶著課后的問題看錄相《林則徐》片斷，學生從心中油然升起對林則徐這位杰出的愛國者和民族英雄的無限崇敬之情。到了高年級，事理型的課文增多了，可用攝影、錄像相結(jié)合的方法，通過小組討論來辨明事理。如教學《祖國河山多壯麗》，讓學生講講自己所知道的祖國名山和風景區(qū)，然后用幻燈片介紹泰山、華山、黃山、武夷山、喜馬拉雅山、長江、黃河、西雙版納、大興安嶺等，讓他們領(lǐng)會名山之秀，景色之奇，引發(fā)對祖國美麗河山的熱愛，從而激發(fā)學生為保護名山、建設(shè)風景區(qū)作貢獻的情感。

由于改革了教學方法，采用多媒體教學，大大地激起學生的學習興趣。學生在愉悅的氣氛中“聽其形”、“觀其聲”、“動其情”、“悟其理”，從而強化了感知理解，豐富了想象思維和情感，深化了道德觀念，收到了良好的教學效果。

二、加強誠信教育

小學德育教育中加強誠信教育非常重要。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，不僅提高了我國整體經(jīng)濟環(huán)境和人民的生活，更對從事經(jīng)濟領(lǐng)域工作的人才標準提出了更高的要求，不僅要求從業(yè)人員在專業(yè)知識和專業(yè)技能上要緊跟社會時代發(fā)展的要求，同時更急需具備較高的職業(yè)道德素養(yǎng)，而尤以誠信品質(zhì)的培養(yǎng)最為重要

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在新形勢下我們更要繼承和發(fā)揚這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成良好的社會道德氛圍誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。無論在過去或是現(xiàn)在亦或是未來，誠信對于建設(shè)人類社會文明都是極為重要的。在新時期，我們更要繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的文化道德傳統(tǒng)，樹立中國人的良好國際形象。誠實守信就要從小抓起，讓孩子從小扎下誠實守信的根！

三、實施素質(zhì)教育

我國教育家陶行知先生所說：“解放學生的頭腦，使他們思想；解放學生的雙手，使他們能干；解放學生的嘴巴，使他們能問，解放學生的空間，使他們能到大自然大社會里，擴大知識和眼界，獲得豐富的學問；解放學生的時間，使他們有時間學一點他們渴望要學的知識，干一點他們高興干的事情?！睂逃母镉泻艽蟮闹笇б饬x，對素質(zhì)教育指明了前進的方向。然而，思想道德素質(zhì)的主要承擔者是思想品德課的教育，自始至終都要貫穿于思想教育。落實素質(zhì)教育的主要渠道是課堂四十五分鐘，如何在小學思想品德教學課堂中實施素質(zhì)教育，從以下幾個方面談思想品德課中的素質(zhì)教育。

（一）建立新型的師生關(guān)系

傳統(tǒng)的教學理論基本上是：教師是權(quán)威，學生更多扮演著“遵從者”的角色，這種不對等的關(guān)系造成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往，很容易使學生喪失自信心和獨立性，不易使學生的自主性、能動性、積極性彰顯出來，更談不上解放學生的嘴巴和思想。

1.在平等的基礎(chǔ)上建立新型的師生關(guān)系，有利于素質(zhì)教育

在教學活動中，學生是主體，課程與教材是客體，教師是主導，三者的關(guān)系是相輔相成的，在教學中應(yīng)把這“三體結(jié)構(gòu)”合理應(yīng)用。師生應(yīng)站在同一個心理平臺上，讓學生能說、敢說、善說，這不僅在輕松和諧的氛圍中學到了知識，融洽了師生關(guān)系，更重要的是提升了學生的其它方面的素質(zhì)。素質(zhì)教育從根本上彰顯了師生、生師、生生之間的多渠道、多方向的互動，課堂不僅完成了教學的任務(wù)，同時也培養(yǎng)了同學之間的交往技能和團結(jié)合作的氛圍。在平等的師生氛圍里，學生的學習是輕松愉快的。

2.在民主、和諧的基礎(chǔ)上建立新型的師生關(guān)系，能促進素質(zhì)教育

蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)該成為學生的朋友，深入到他的興趣中去，與他們同歡樂，共憂傷。忘記自己是教師，這樣學生才會向老師敞開他的心靈?！苯處熞獎?chuàng)造一種和諧、民主的教學情境，建立平等的師生關(guān)系。教師要尊重學生，相信學生，教師投入的情感被學生感受后，學生才會排除內(nèi)心的障礙，坦誠的向教師表述自己的觀點，把內(nèi)心的真實感受說出來，在此，教師要激發(fā)學生的主體意識，把獨立思考作為學生的第一常規(guī)訓練。另外，營造民主、和諧的教學氛圍是學生能提問題、分析問題、解決問題的基本保障，教師要對不同層次的學生設(shè)計不同程序的思考題，引起他們的興趣和思考，對優(yōu)生做到“錦上添花”，對差生做到“雪中送炭”。規(guī)避“落井下石”。只有營造和諧、民主的氛圍，才能讓學生解放頭腦，解放雙手，在民主、和諧的土壤中，全面提高學生的素質(zhì)。

（二）教師角色的轉(zhuǎn)變

教師的重任是向高一級學校和社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，同時也是培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的人才，著眼于學生的終身發(fā)展需要。然而《新課程給我們帶來了什么》啟發(fā)了我，要善于把教師“權(quán)威者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献髡?、引導者、參與者”的角色，變學生傳統(tǒng)的“接受器”為“信息器”，“遵從者”為“主動者”，真正做到師生互補，教學相長。在課堂中，有時我會故裝愚昧，而向?qū)W生發(fā)問，要解決的問題應(yīng)該是學生積極動腦，勤于動手可完成的問題，但要有一定的難度。在此前提下，我會說：“這個問題恰好是我的知識盲點，同學們思考后告訴我?！贝藭r，激活了學生的學習興趣，動腦習慣，大膽發(fā)言，而后，我還會說：“在你們的啟發(fā)下，我的理解是這樣的……”，這樣既尊重了學生的觀點，又補充了學生在回答問題時的不足，此教法的目的是：在滿足學生心理愉悅的同時，培養(yǎng)了學生其他方面的素質(zhì)，如：心理素質(zhì)，語言表述能力，思維能力，分析、歸納、整合能力等。

（三）勿忽視非智力因素與個性品質(zhì)

人的素質(zhì)表現(xiàn)為智力因素與非智力因素，實踐中卻往往把教學活動局限于智力因素的培養(yǎng)，而未顧及非智力因素，如：習慣、觀念、意志、情感、品格等非智力因素。一般說來，非智力因素可以轉(zhuǎn)化為學習動機，成為人們進行學習的內(nèi)部動力，幫助學習者確定學習目標，具有維持學習的作用等。因此，在挖掘智力因素的同時，培養(yǎng)學生的個性品質(zhì)。

（四）重視素質(zhì)教育，要做到“尊生”

學生來自不同的家背景（貧困、富有、單親、重組等），要全面提高學生的素質(zhì)，教師也得完善自己的道德修養(yǎng)。學生是否喜歡一個教師，并不是一定得有超人的專業(yè)知識和教學能力，而是需要一個會尊重學生的老師，因而，“尊生”也是“重教”的表現(xiàn)。教師要尊重學生的人格，尊重學生的人際交往，尊重學生的個人興趣愛好；尊重學生個性的發(fā)展，這樣有利于師生的和諧相處，有利于搞好課堂教學，有利于提高教育教學質(zhì)量，更有利于提高學生的全面素質(zhì)。

總之，新課標下的教學，不僅要求學生掌握雙基，而且要適當讓學生張揚自己的個性，培養(yǎng)學生的心理品質(zhì)，全面提高自己的整體素質(zhì)，因此，我們思想品德課教師，要抓住學生心理和生理特點，實施全方位的教育，是學生成為將來對社會有用的人才。