誰，最了解水的甜美？

朱慶和

【原題回放】

作文（70分）（江蘇省鹽城市2013屆高三第二次模擬考試）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）

在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時(shí)候，水對他們是最寶貴的東西。

當(dāng)一個(gè)牧羊人從山上下來，口干舌燥的時(shí)候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一個(gè)人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。

（選自[阿富汗]烏爾法特《生活》）

要求： 選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解碼】

這則材料原自阿富汗當(dāng)代散文家和詩人左帕哈·烏爾法特《生活》，這兩段文字，就“渴”望水的形象描述，引起讀者理性思維。從正反兩個(gè)方面，揭示了無論什么人，只要他沒有嘗過口渴是什么味道，他就永遠(yuǎn)也享受不到水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。因此，在審題、立意時(shí)，可從以下兩方面去思考，確立寫作的角度。

第一，只有經(jīng)歷過生活磨礪的人，才能真正感悟到幸福生活的真諦。材料中的農(nóng)人與牧羊人，代表了生活中辛勤勞作的人，無論是“形而上”的“勞心者”，或者是“形而下”的“勞力者”，“大汗淋漓”、“口干舌燥”，就是他們艱辛勞動(dòng)的見證，只要耕耘、付出，只要是在創(chuàng)造、創(chuàng)作，他們就無比懂得珍惜，懂得對生活的熱愛與感恩。而“最了解水的甜美的人”，就是在飽嘗了艱辛的創(chuàng)造生活的過程中，對于物質(zhì)與精神的渴求與珍惜?！八?，是個(gè)象征性的符號，它代表了極其平凡與普通的卻又是不可缺少的生存的條件。因此，“水”也是人們精神家園的涓涓源流?！芭吭诤舆呁达嫛保褪恰叭琊囁瓶省钡男蜗蠡瘜懻?，是為填補(bǔ)自己生命的缺乏和生存的必須所表現(xiàn)出的飲水的快樂和甜美。

第二，只有最需要的才是最美好的，同樣的東西對不同的人結(jié)果不同。《伊索寓言》里講了一個(gè)“公雞和寶石”的故事：一只公雞在田里刨土，為母雞和小雞們尋找食物。忽然，它發(fā)現(xiàn)了一塊耀眼奪目的大寶石。公雞盯著這塊寶石好久，然后說道：“如果是我的主人找到你，他一定會(huì)把你珍藏起來；但對我來說，我寧可要一顆大麥，也不要全世界的珠寶?！闭f完，公雞將寶石扔在一旁，繼續(xù)尋找食物。這個(gè)寓言，告訴我們：每個(gè)人對相同的東西有不同的價(jià)值判斷，有時(shí)，可以試著從對方的視角看問題。中華文化中“饑不擇食”的成語，同樣說明：肚子餓了，就不再挑揀什么東西，都吃。當(dāng)一個(gè)人迫切需要時(shí)，就不及選擇了。材料中的“另外一個(gè)人”，之所以品嘗不出水的甜美來，是因?yàn)樗⒉火嚳剩c農(nóng)人“趴在河邊痛飲一頓”不同的是，他“坐在綠陰下的靠椅上”，使用“漂亮的水壺”，拿著“精致的茶杯”，他儼然為了“高雅”而喝茶，或是故作姿態(tài)，附庸風(fēng)雅，品不出“水的甜美”是必然的結(jié)果。所以，缺乏生活的艱辛，再怎么裝腔作勢，是終究得不到“正果”的。

總之，每個(gè)人生活都少不了“水”（知識、智慧、真理），就看你在什么狀態(tài)下自然地迫切地去啜飲、吮吸、痛喝這生命之“瓊漿”。

【佳作展示一】

艱辛過后方能領(lǐng)略甜美

● 鹽城某考生

烈日炎炎下忙于耕種的農(nóng)民和辛勤放牧的牧羊人才能領(lǐng)略到水的甜美，而一味注重享受的人怎能品味到其中的美妙，因?yàn)樗麤]有付出過。張愛玲說過：“在這個(gè)光怪陸離的人間，沒有誰能夠?qū)⑷兆舆^得行云流水。但我始終相信，走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數(shù)、嘗遍百味的人，會(huì)更加生動(dòng)而干凈?！贝嗽挼烂髁松畹恼嬷B，只有在艱辛過后，才能領(lǐng)略生活的甜美。

經(jīng)歷追逐夢想，克服逆境的艱辛之后，才能領(lǐng)略生活的甜美。

是的，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。不經(jīng)百煉，焉能成鋼？正如徐莉佳，面對缺陷，面對困境，她選擇的不是膽怯，不是逃避，而是逆流而上，努力克服困境。她有一只眼睛看不見，且先天聽力不足。剛進(jìn)入國家隊(duì)時(shí)，由于英語水平不高，與人溝通很困難，但她沒有放棄，沒有妥協(xié)，最終站在了奧運(yùn)會(huì)的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。這給我們以啟發(fā)：愿正視自己的命運(yùn)，苦難不能摧毀意志，將脆弱變得剛強(qiáng)。

經(jīng)歷刻苦磨練，實(shí)現(xiàn)自我的艱辛之后，才能領(lǐng)略生活的甜美。

王家衛(wèi)醞釀了十七年的電影《一代宗師》終于“露出真容”。劇中由張震飾演的“一線天”獲得了大家的一致認(rèn)可。張震是為了“一線天”的角色才開始學(xué)拳術(shù)的，他學(xué)拳術(shù)不是為了拍電影擺架勢，而是練真工夫。多少個(gè)日日夜夜，嚴(yán)寒酷暑，他從未退縮過，終于學(xué)有所成，實(shí)現(xiàn)了自我。生活不會(huì)虧待每一個(gè)認(rèn)真“修行”的人。人生如戲，戲如人生。不管是演戲，還是生活，只有投入，才能深入，只有深入才能深刻，只有深刻才能品得甘甜。

經(jīng)歷難以抉擇的艱辛之后，實(shí)現(xiàn)自我的艱辛之后，才能領(lǐng)略生活的甜美。

“最美鄉(xiāng)村女醫(yī)生”鐘晶說：“人就算活到150歲，如果沒有為別人做有益的事，那也是虛度了光陰?！辩娋В晃粓?jiān)守在大山里的鄉(xiāng)村醫(yī)生，抉擇中，她放棄了大城市優(yōu)越的條件來到了深山里。貧窮閉塞，不能改變她鄉(xiāng)村行醫(yī)的決心；語言不通，不能阻擋她噓寒問暖的腳步。她托家人找來治療風(fēng)濕的藥方，為村民治病，她請來專家為村民坐診，這讓村民感到安心。她的生活雖然艱辛，但她甘于這樣的生活，因?yàn)樗I(lǐng)略到了艱辛后的甜美。

如若坐在靠椅上的那個(gè)人站了起來，跟隨著牧羊人的腳步付出汗水，我想，他定能嘗到甘甜的水。

【點(diǎn)評】

本文是一篇中規(guī)中矩的議論文，文章的標(biāo)題鮮明地樹立了全文的中心論點(diǎn)。行文之中，再以三個(gè)分論點(diǎn)來共同論證中心論點(diǎn)，條分縷析，眉清目秀。開頭由材料引出論點(diǎn)，結(jié)尾回到材料重申自己的觀點(diǎn)。首尾一致，渾然一體。尤其是作者能夠運(yùn)用新材料來擺事實(shí)、講道理，事實(shí)新穎感人，說理悅耳服人。語言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，給人以說理的魅力。endprint

【佳作展示二】

渴

● 鹽城某考生

人惟饑時(shí)，方欲進(jìn)食，食之愈香；方其飽也，佳肴珍饈，索然無味。故人之進(jìn)退，決乎渴望。

人只有保持渴望，才能享受到獲得的快樂。渴望像是一個(gè)望遠(yuǎn)鏡，把遠(yuǎn)方拉近到人的眼前。盡管此時(shí)你與鏡中所見的奇花異蕊相去甚遠(yuǎn)，但誰能否定此時(shí)的你不想去看一看呢？這一想，你就有了邁開步子的理由，有了披荊斬棘的勇氣，有了勝利的信心。

渴望的反義詞是滿足，尤其是一種安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取的頹靡不前的滿足。這樣的滿足就好比是一個(gè)顯微鏡，原本微妙的你和你的所有，被放得無比巨大，你貌似無比富有。于是，“金塊珠礫，棄之邐迤，亦不甚惜”。直到一無所有，你是不會(huì)察覺到自己的貧窮的。

所以，保持著渴的感覺，為渴尋水，我們的生命才更加活得有意義。

愛因斯坦是個(gè)“永遠(yuǎn)饑渴”的“孩子”，對量子、宇宙所及達(dá)之間的一切都保持著渴望的興趣。因此，他發(fā)現(xiàn)了相對論。這對全人類而言都是無比輝煌的成就。于他而言，恐怕只是能暫緩他口渴的一滴水。

季羨林老先生似乎也總“吃不飽”，八十歲還想著譯二百多萬字的印度大長詩《羅摩衍那》。他的學(xué)生回憶他“如一刻不停的秒針”。于是，他成了中國最負(fù)盛名的“大師”，盡管“大師”于他而言，只是能稍解他饑餓的一粒米。

大師偉人們漸行漸遠(yuǎn)，反觀當(dāng)下，一些“文化學(xué)者”“著名作家”，一旦小有名氣，便頻頻露相，自己以為天下被他一瓢飲盡，明明學(xué)術(shù)水平已漸漸下降，還自詡“專家”、“大師”……恍惚中我看見他們翹著二郎腿，抽著雪茄，紅光滿面，贅肉橫生的神情。那一支筆還在他們手里，可是已不能寫到年少輕狂的書生意氣，也許只有當(dāng)他們再次感到渴——而這一次，他們是真正渴了，但是卻找不到水了。

人生在世，百年而已。孰能飲盡天下江河，嘗遍世間美味？既然明知不可得，又何必自欺欺人？人之進(jìn)退，決乎渴望，永遠(yuǎn)告誡自己：我很渴，然后就去學(xué)習(xí)，享受飲水時(shí)的暢快——人只有在渴望時(shí)，喝到的水才更加甘甜。

渴。

我渴。

你們呢？

【點(diǎn)評】

這是一篇文化散文的寫法，出彩之處有二：其一，構(gòu)思精妙。文題用“渴”，不僅切題，而且?guī)Ыo讀者諸多思考?！翱省?，既是實(shí)指，又為虛指；既是具象的，有是抽象的，可以把生活、生存與生命包含其中，讓人擴(kuò)散思維。其二，文采斐然。所寫的題材，極具感染力。無論是自然的、社會(huì)的學(xué)科，和人的對于“渴”的向往與追求，都能夠從人文關(guān)愛的角度去解讀“水”對于生活的意義。例如，愛因斯坦是個(gè)“永遠(yuǎn)饑渴”的“孩子”、季羨林老先生似乎也總“吃不飽”等鮮活的例子，再加上中華文化中名句的直接和間接的引用，共同道明了“人只有在渴望時(shí)，喝到的水才更加甘甜”的深刻道理。讀后如嚼一顆橄欖，余香不盡。

【佳作展示三】

原來如此

● 鹽城某考生

王叔今年三十九，有個(gè)十四歲的兒子。最近，小王得了厭食癥，整天啥也不想吃。王家就這么一個(gè)獨(dú)苗，豈不把他當(dāng)寶貝?？吹絻鹤右惶斓酵硐衩藁ㄒ粯榆浘d綿的，王叔那個(gè)愁寫在臉上。

正巧王叔父親老王上城，王叔便“竹筒倒豆子”似的把情況如實(shí)告訴了父親。老王琢磨了半晌，冒出一句：“明兒讓他跟我回鄉(xiāng)?！薄澳_玩笑吧，城里飲食條件那么好……”王叔一臉的狐疑。“我說有用就有用。”老王一口吐沫一個(gè)釘子。

第二天，小王跟老王回了鄉(xiāng)。一到家，老王便讓小王拿著鋤頭跟他鋤草，小王大不情愿，耷拉著腦袋搖晃著屁股跟老王晃到了地里。老王用鋤頭在地里劃了一條線，一邊大，一邊小，回頭對沒精打采的孫子說：“大娃，你今天把小的那塊地鋤了，我鋤大的一邊，鋤不完你就別吃飯?！闭f完，老王自己一頭深一頭淺的鋤起地來。小王心想：反正我也不想吃飯，就隨便鋤鋤玩玩。于是，學(xué)著爺爺甩開了膀子，只是爺爺一鋤頭下去是鋤到草除，而自己只是將草鋤得晃晃腦袋，就像小王晃腦袋一樣，軟綿綿的，東倒西歪。

快到晌午了，饒是小王晃著腦袋鋤著草，也感覺口渴饑餓。本來小王厭食，腹中少物。小王抬頭對舞鋤如飛的老王咧著嘴嚷嚷：“我又餓又渴。”“你鋤完啦？”老王頭也沒回，“沒，沒呢?！毙⊥跞氯??！笆裁磿r(shí)候鋤好了地什么時(shí)候吃！”老王一口吐沫一個(gè)釘子。小王聽了，只好又掄起鋤頭。不過，這次怎么看，怎么覺得有了那么點(diǎn)味道……

太陽由金黃變得鮮紅，土地由干灰變得黝黑，小王由嚷嚷變得無言，時(shí)間已經(jīng)過去了將近五個(gè)鐘頭，早上本就什么都沒吃的小王，此刻早已前胸貼后背，蜻蜓飛過，蛤蟆跳過，都勾不起小王的興趣，他只知道快點(diǎn)鋤完才能吃飯。他儼然成了老王，默默地甩開胳膊，掄著鋤頭，肚子里的“咕咕”聲催著他速戰(zhàn)速?zèng)Q，而老王早就鋤好了地在一旁看著小王勞作。

終于鋤完了，小王與老王收拾好農(nóng)具便回了家。吃著粗米就著咸菜喝著菜湯，小王盛了一碗又一碗，吃著碗里看著鍋里，哪有什么厭食的癥狀。其后幾天，白天勞作，晚上吃飯，依然如此。

半個(gè)月后，王叔接兒子回城，見兒子吃飯香了，大為不解？老王說到：“對于餓著的人，最需要飯；對于渴著的人，最需要水。但是，如果他吃飽了，喝足了，就什么都不想。大娃就是，你讓他回去多做點(diǎn)家務(wù)活，餓一點(diǎn)，沒事，吃飯就香了！”

王叔茅塞頓開，自言自語：“原來如此。”

【點(diǎn)評】

這篇文章的亮點(diǎn)——采用小說筆法寫記敘文。本文緊緊圍繞寫作材料構(gòu)思，文中以三代人對于“饑渴”的認(rèn)識與處理為契機(jī)，通過小王厭食、王叔無奈、老王有心等故事情節(jié)的敘述，生動(dòng)地演繹了只有通過辛勤勞作后，才能品嘗到粗茶淡飯的可口與甜美的深刻道理。難能可貴的是，本文以小見大，不經(jīng)意間涉及到了一個(gè)當(dāng)今如何教育下一代獨(dú)生子女的社會(huì)問題。全文沒有空洞說教，而是采用以生活故事來寄寓文章主旨，起到了“動(dòng)之以情”、“寓教于樂”的好效果。語言口語化，通俗明白；尤其是標(biāo)題的設(shè)立，不但與敘寫的內(nèi)容融洽，而且生動(dòng)幽默，耐人尋味，不禁讓人叫好。endprint